هل النظر إلى صورة المرأة الفوتوغرافية أو في المرآة مثل النظر إليها مباشرة، وما حكم مشاهدة الأفلام الإباحية؟
الأئمة الأربعة يفرقون بين النظر إلى الذات مباشرة وبين المنعكس كالمرآة والصورة الفوتوغرافية، إذ الصورة هي احتباس للظل وليست الذات. غير أن مشاهدة الأفلام الإباحية حرام على الكبير والصغير، لا لذات النظر في الصورة، بل لما فيها من فتنة تُغير علاقة الإنسان بالله.
- •
هل الفرق بين صورة المرأة وذاتها يُبيح مشاهدة الأفلام الإباحية؟ الأئمة الأربعة يُفرقون بين النظر إلى الذات وبين المنعكس كالمرآة والصورة الفوتوغرافية.
- •
الصورة الفوتوغرافية هي احتباس للظل وليست الذات، وهذا منصوص عليه عند ابن نجيم والبجرمي وغيرهم من فقهاء المذاهب.
- •
مشاهدة الأفلام الإباحية حرام لعلة الفتنة التي تُغير علاقة الإنسان بالله، ولا يصح الاحتجاج بالفرق الفقهي لتبريرها.
- 0:00
الأئمة الأربعة يفرقون بين النظر إلى ذات المرأة مباشرة وبين صورتها أو انعكاسها في المرآة أو الماء.
- 0:42
الصورة الفوتوغرافية هي احتباس الظل منصوص عليه في المذاهب الأربعة، ولا يصح الاحتجاج بها لتبرير مشاهدة الأفلام الإباحية.
- 1:30
تحريم الأفلام الإباحية مبني على علة الفتنة لا على ذات النظر، ويجب على المفتي الوعي بالهدف الحقيقي وراء السؤال.
هل النظر إلى صورة المرأة في المرآة أو الصورة الفوتوغرافية مثل النظر إليها مباشرة عند الأئمة الأربعة؟
الأئمة الأربعة يقولون إن النظر إلى صورة المرأة أو انعكاسها ليس مماثلًا للنظر إليها مباشرة. فهناك فرق كبير بين المنعكس في الماء أو المرآة وبين الذات، وقد ذهب الأئمة الأربعة جميعًا إلى هذا التفريق.
ما المقصود بالصورة الفوتوغرافية فقهيًا، وهل يصح الاحتجاج بالفرق بين الصورة والذات لمشاهدة الأفلام الإباحية؟
الصورة الفوتوغرافية هي احتباس للظل وليست الذات، وهذا منصوص عليه عند ابن نجيم والبجرمي والشيخ الحنبلي وفي المذاهب الأربعة. لكن لا يصح توظيف هذا الفرق الفقهي لتبرير مشاهدة الأفلام الإباحية، لأن السؤال عن المرآة والصورة الفوتوغرافية يختلف كليًا عن مشاهدة المحتوى الإباحي.
لماذا تُحرَّم الأفلام الإباحية وما علاقة ذلك بالفرق الفقهي بين الصورة والذات؟
الأفلام الإباحية حرام على الكبير والصغير، لكن علة التحريم ليست ذات النظر في الصورة، بل الفتنة التي تُحدثها وما تُفضي إليه من تغيير علاقة الإنسان بالله. ولا يصح الاستناد إلى نصوص الأئمة الأربعة في التفريق بين الصورة والذات لتبرير هذه المشاهدة، ويجب على المفتي أن يكون واعيًا بما وراء السؤال.
مشاهدة الأفلام الإباحية حرام لعلة الفتنة، ولا يصح الاحتجاج بالفرق الفقهي بين الصورة والذات لتبريرها.
النظر إلى صورة المرأة الفوتوغرافية أو انعكاسها في المرآة يختلف فقهيًا عن النظر إليها مباشرة عند الأئمة الأربعة، إذ الصورة هي احتباس للظل وليست الذات. وهذا الفرق منصوص عليه عند ابن نجيم والبجرمي وغيرهم من فقهاء المذاهب المعتمدة.
غير أن توظيف هذا الفرق الفقهي لتبرير مشاهدة الأفلام الإباحية باطل؛ لأن العلة في تحريمها ليست ذات النظر في الصورة، بل الفتنة التي تُحدثها وما تُفضي إليه من تغيير علاقة الإنسان بالله. ولذا يجب على المفتي أن يكون واعيًا بما وراء السؤال ولا يُجيب على ظاهره فحسب.
أبرز ما تستفيد منه
- الأئمة الأربعة يفرقون بين النظر إلى ذات المرأة وبين صورتها أو انعكاسها.
- الأفلام الإباحية حرام على الكبير والصغير لعلة الفتنة لا لذات الصورة.
حكم النظر إلى الصورة الشمسية للمرأة وموقف الأئمة الأربعة منه
ما حكم النظر إلى الصورة الشمسية للمرأة أو إلى صورتها في المرآة؟ هل هو مماثل للنظر إلى صورتها الحقيقية؟
الأئمة الأربعة يقولون: لا، ليس مماثلًا؛ فهناك فرق بين المنعكس وبين النظر [إلى الذات مباشرة]. ذهب الأئمة الأربعة إلى هذا، إلى أن هناك فرقًا كبيرًا بين الصورة أو ما هو منعكس في الماء أو ما هو منعكس في المرآة وبين الذات [أي النظر إلى المرأة مباشرة].
التنبيه على الهدف الخبيث وراء السؤال عن حكم النظر إلى الصور
هو يسأل السؤال الخبيث هذا، لماذا يسأل هذا السؤال الخبيث؟ لكي يذهب ويشاهد أفلامًا إباحية ويقول: والله أنا أشاهد صورة ولا أشاهد الذات!
لا يا عزيزي، هذا لا يصح؛ لأنك الآن تسأل عن المرآة والمياه والصورة الفوتوغرافية هذه التي [هي عبارة عن] ماذا؟ احتباس الظل، وهذا منصوص عليه عند ابن نُجيم، ومنصوص عليه عند الشيخ البَجِرمي، ومنصوص عليه عند الشيخ الحنبلي، ومنصوص عليه في المذاهب الأربعة.
وعي المفتي بما وراء السؤال وتحريم الأفلام الإباحية لعلة الفتنة
لكن هذا السؤال له هدف آخر، ما هو الهدف الثاني؟ لا بد أن يكون المفتي واعيًا وينتبه إلى ما وراء السؤال. والسؤال أصله صِيغ بطريقة دبلوماسية نوعًا ما.
قال [العلماء]: لا، هذا حرام؛ النظر إليه [أي إلى هذه الأفلام] من أجل الفتنة، وليس من أجل ذات النظر، ليس من أجل ذات النظر [في المرآة أو الصورة]، هذا من أجل أنه فاتن، أنه ثقافة أخرى تُغيِّر علاقتك مع الله سبحانه وتعالى.
إلى هذا الحد يصبح إذن الأفلام الإباحية هذه حرام على الكبير والصغير، ولكن هذا ليس له دعوة بمنصوص [الأئمة] الأربعة على اختلاف الذات مع الصورة.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الموقف الفقهي للأئمة الأربعة من النظر إلى انعكاس المرأة في المرآة مقارنةً بالنظر إليها مباشرة؟
هناك فرق بين المنعكس والذات وليسا متماثلين
كيف عرّف الفقهاء الصورة الفوتوغرافية في كتبهم؟
احتباس الظل
ما العلة الحقيقية التي استند إليها العلماء في تحريم مشاهدة الأفلام الإباحية؟
لأنها فاتنة وتُغير علاقة الإنسان بالله
من الفقهاء الذين نصّوا على الفرق بين الصورة والذات في المذاهب الفقهية؟
ابن نجيم والبجرمي والشيخ الحنبلي
على من يسري تحريم مشاهدة الأفلام الإباحية؟
على الكبير والصغير معًا
ما الفرق الذي أقرّه الأئمة الأربعة بين النظر إلى المرأة مباشرة وبين صورتها؟
الأئمة الأربعة يرون أن المنعكس في المرآة أو الصورة يختلف عن الذات، فالنظر إلى الصورة أو الانعكاس ليس مماثلًا للنظر إلى المرأة مباشرة.
لماذا لا يصح الاحتجاج بالفرق الفقهي بين الصورة والذات لتبرير مشاهدة الأفلام الإباحية؟
لأن تحريم الأفلام الإباحية مبني على علة الفتنة وتغيير علاقة الإنسان بالله، لا على ذات النظر في الصورة، فالعلتان مختلفتان.
ما الذي يجب على المفتي مراعاته حين يُسأل عن حكم النظر إلى صور المرأة؟
يجب على المفتي أن يكون واعيًا بما وراء السؤال، إذ قد يكون السؤال مصاغًا بطريقة دبلوماسية لتبرير فعل محرم كمشاهدة الأفلام الإباحية.
في أي المذاهب الفقهية ورد النص على أن الصورة الفوتوغرافية هي احتباس الظل؟
ورد هذا في المذاهب الأربعة، ونصّ عليه ابن نجيم والبجرمي والشيخ الحنبلي.
