هل تجب الزكاة على الغنم المعلوفة التي يقدم لها صاحبها العلف وما الفرق بين السائمة والمعلوفة؟
لا تجب الزكاة على الغنم المعلوفة التي يقدم لها صاحبها العلف والشراب، لأن شرط السوم غير متحقق فيها. الزكاة في الماشية تختص بالسائمة فقط، وهي التي ترعى بنفسها في المراعي الطبيعية دون أن يُقدَّم لها العلف. فمن كان مربيًا يعلف ماشيته فلا زكاة عليه مهما بلغ عددها.
- •
هل يجب على من يربي الغنم ويعلفها يوميًا أن يخرج زكاة عن قطيعه حتى لو بلغ ستين رأسًا؟
- •
زكاة الماشية مشروطة بالسوم، أي أن ترعى الحيوانات بنفسها في المراعي الطبيعية دون أن يُقدَّم لها العلف.
- •
الغنم المعلوفة المحبوسة التي يجلب لها صاحبها الطعام والشراب لا زكاة فيها إطلاقًا لفقدان شرط السوم.
هل تجب الزكاة على الغنم المعلوفة التي يقدم لها صاحبها العلف والشراب يوميًا؟
لا تجب الزكاة على الغنم المعلوفة إطلاقًا، لأن زكاة الماشية تختص بالسائمة دون المعلوفة. من كان مربيًا يقدم لغنمه العلف والشراب كل يوم فلا زكاة عليه مهما بلغ عدد رؤوسها، حتى لو وصلت إلى ستين رأسًا.
ما الفرق بين السائمة والمعلوفة وما شرط السوم في زكاة الماشية؟
السائمة هي الماشية التي ترعى بنفسها في المراعي الطبيعية والأراضي العشبية دون أن يُقدَّم لها العلف، أما المعلوفة فهي المحبوسة التي يجلب لها صاحبها الطعام والشراب. شرط السوم ضروري لوجوب الزكاة، فإذا كانت الماشية معلوفة فقدت هذا الشرط ولا زكاة فيها. ولا تجب الزكاة في السائمة إلا إذا بلغت النصاب وهو أربعون خروفًا.
زكاة الماشية لا تجب على الغنم المعلوفة لفقدان شرط السوم، وتختص بالسائمة الراعية في المراعي الطبيعية.
زكاة الماشية مشروطة بالسوم، وهو أن ترعى الحيوانات بنفسها في المراعي الطبيعية طوال معظم العام دون أن يُقدَّم لها العلف. فمن كان يربي غنمه ويعلفها يوميًا ويحبسها، فقد فقدت ماشيته هذا الشرط الجوهري، ولا تجب عليه الزكاة مهما بلغ عدد رؤوسها.
الفقه الإسلامي يفرق بين نوعين من الماشية: السائمة وهي التي ترعى في الأراضي العشبية والغابات والمراعي الطبيعية، والمعلوفة وهي المحبوسة التي يجلب لها صاحبها الطعام والشراب. فإذا بلغت السائمة النصاب وهو أربعون خروفًا وجبت فيها الزكاة، أما المعلوفة فلا زكاة فيها إطلاقًا.
أبرز ما تستفيد منه
- الغنم المعلوفة لا زكاة فيها لفقدان شرط السوم.
- السائمة هي الراعية بنفسها في المراعي الطبيعية دون علف.
حكم زكاة الغنم المعلوفة التي يربيها صاحبها ويقدم لها العلف
صديقي لديه سبعة وعشرون نعجة، وكثير منها ولدت خرافًا أعمارها الآن بين شهرين وعشرة أشهر، فيصبح المجموع قرابة ستين رأسًا.
ويسأل: كيف يخرج عنها الزكاة؟
هو صديقه هذا ليس عليه زكاة أصلًا؛ لأن زكاة الماشية تكون في السائمة دون المعلوفة. صديقه هذا مربٍّ، ما دام مربيًا فلا زكاة عليها إطلاقًا.
مزرعة كهذه وفيها سبعة وعشرون رأسًا، السبعة وعشرين رأسًا ولدت حتى أصبحوا جميعًا ستين قطعة، ولكنه يقدم لهم العلف كل يوم والشراب وهكذا. نعم، هذا لا يصلح، هذا لا توجد فيه زكاة.
شرط السوم في زكاة الماشية والفرق بين السائمة والمعلوفة
إذن في ماذا تكون الزكاة؟
إذا بلغت هذه الثروة أربعين خروفًا تكون الزكاة عندما لدينا ساڤانا [أراضٍ عشبية مفتوحة]، ولدينا غابات، ولدينا مزارع، ولدينا نباتات برية، وتركنا الحيوانات ترعى وليست معلوفة.
فيوجد ما يسمى سائمة وهي التي ترعى هكذا [بنفسها في المراعي الطبيعية]، ويوجد ما يسمى معلوفة وهي المحبوسة التي أجلب لها الطعام والشراب.
فإذا كان هذا الرجل لديه ستون قطعة فلا تجب عليه الزكاة؛ لأنها فقدت الشرط [وهو شرط السوم، أي أن ترعى بنفسها في المراعي دون أن يُقدَّم لها العلف].
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الشرط الأساسي لوجوب الزكاة في الماشية؟
أن تكون سائمة ترعى في المراعي الطبيعية
ما المقصود بالمعلوفة في الفقه الإسلامي؟
الماشية المحبوسة التي يجلب لها صاحبها الطعام والشراب
ما نصاب زكاة الغنم السائمة؟
أربعون خروفًا
رجل لديه ستون رأسًا من الغنم يعلفها يوميًا ويحبسها في مزرعته، ما حكم زكاتها؟
لا تجب عليه الزكاة لأنها معلوفة
ما الفرق بين السائمة والمعلوفة؟
السائمة هي الماشية التي ترعى بنفسها في المراعي الطبيعية، أما المعلوفة فهي المحبوسة التي يجلب لها صاحبها الطعام والشراب.
هل تجب الزكاة على الغنم المعلوفة؟
لا تجب الزكاة على الغنم المعلوفة إطلاقًا، لأنها فقدت شرط السوم الذي هو أساس وجوب زكاة الماشية.
ما شرط السوم في زكاة الماشية؟
شرط السوم هو أن ترعى الماشية بنفسها في المراعي الطبيعية دون أن يُقدَّم لها العلف من قِبَل صاحبها.
متى تجب الزكاة في الغنم السائمة؟
تجب الزكاة في الغنم السائمة إذا بلغت النصاب وهو أربعون خروفًا، وكانت ترعى في المراعي الطبيعية.
