هل يجوز المسح على الشراب في الوضوء وكيفية المسح على الشراب ومتى يجوز ذلك؟

الحنابلة

حديث المغيرة بن شعبة

أن يكون ساترًا لمحل الفرض دون تقطع

غير صحيح لأنه لم يلبس على طهارة كاملة

من وقت انتقاض الوضوء بعد اللبس

أربع وعشرون ساعة

ثلاثة أيام

الساعة الواحدة من اليوم التالي

أن يُلبس على طهارة كاملة بغسل الرجلين معًا

من الساعة الواحدة وقت انتقاض الوضوء

حديث المغيرة بن شعبة الذي أخرجه أبو داود، وفيه أن النبي ﷺ مسح على ناصيته وعلى العمامة ومسح على الجوربين.

أن يكون الجورب ساترًا لمحل الفرض كاملًا، فلا يصح المسح على الشراب المقطوع.

لأن شرط صحة المسح على الشراب أن يُلبس الجورب على طهارة كاملة، وذلك لا يتحقق إلا بغسل الرجلين معًا قبل اللبس.

لا، تبدأ مدة المسح من وقت انتقاض الوضوء بعد لبس الجورب، لا من وقت الوضوء ولا من وقت اللبس.

للمقيم أربع وعشرون ساعة، وللمسافر ثلاثة أيام، وكلتاهما تُحسبان من وقت انتقاض الوضوء بعد اللبس.

لا يجوز، لأن من شروط المسح على الشراب أن يكون ساترًا لمحل الفرض كاملًا، والشراب المقطوع لا يحقق هذا الشرط.

المقيم مدته أربع وعشرون ساعة، والمسافر مدته ثلاثة أيام، وكلتا المدتين تبدآن من لحظة انتقاض الوضوء بعد اللبس.

تنتهي مدة مسحه الساعة الواحدة من اليوم التالي، لأن الأربع وعشرين ساعة تُحسب من الساعة الواحدة وقت انتقاض الوضوء.

نعم، إذا سافر بعد انتقاض الوضوء امتدت مدة المسح إلى ثلاثة أيام تُحسب من لحظة الانتقاض ذاتها.

ثلاثة شروط: أن يستر الجورب محل الفرض كاملًا، وأن يُلبس على طهارة كاملة بغسل الرجلين معًا، وأن تُراعى مدة المسح المحددة.

محل الفرض هو القدم الذي يجب غسله في الوضوء، ويُشترط أن يغطيه الجورب كاملًا لصحة المسح عليه.

نعم، يجوز المسح على الشراب في الوضوء عند الحنابلة بشرط توافر شروطه الثلاثة: ستر محل الفرض، واللبس على طهارة كاملة، ومراعاة المدة.