هل تظهر صفة الجلال عند المصيبة فقط وما هي أحكام النية ومحلها في العبادات؟

أسئلة موجهة إلى الشيخ علي جمعة - الذي لا أعرفه، هذه [الأسئلة] من اللهجة الماليزية، هذا خط ماليزي - يقول الذي لا أعرفه، لا نعرف إذا كان هو من الإخوان المسلمين أم لا، أستغفر الله العظيم.

على كل حال، هل يُظهر الله صفة الجلال عند المصيبة فقط؟

لا، صفة الجلال ليست عند المصيبة فقط، ولا أنها صفة الجمال عند النعمة فقط؛ ففي كل مصيبة يتجلى الله بصفة جماله، وفي كل نعمة يتجلى عليك بصفة جلاله. فهو يتجلى أبدًا بصفات جلاله وجماله وكماله في كل شيء وفي كل حال.

وذلك أن الله يجعل من المحنة منحة، وفي المنحة محنة؛ لأننا لا نعرف إذا كنت ستشكر فتكون ممن يزيدك الله سبحانه وتعالى، كما قال تعالى:

﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: 7]

أو إنك - والعياذ بالله - تكفر بالنعمة فتكون من العاصين. ولذلك ففي كل منحة محنة، وفي كل محنة منحة.

يقول [السائل]: محل النية القلب، فإذا قلت وقد نويت صلاة المغرب "نويت صلاة العصر" مثلًا، فأخطأ اللسان في اللفظ، فما الحكم؟

النية محلها القلب، ولذلك فخطأ اللسان غير معتبر. اللسان نستعين به لاستحضار النية، فإذا أخطأ اللسان يُلغى وتبقى نية القلب. فإذا كنت تصلي المغرب ونويت المغرب [في قلبك] فصلاتك صحيحة.

فأحكام النية سبعة: حقيقة، حكم، محل، زمن، كيفية، قصد ومقصود. كيفية شرط ومقصود حسن، سبعة.

أولًا: الحقيقة، وحقيقتها أنها القصد المؤكد، العزم المؤكد؛ لأن مراتب القصد خمس:

هاجسٌ ذكرٌ فخاطرٌ فحديثُ النفسِ فاستمع، يليه همٌّ فعزمٌ، كلها رُفِعَت سوى الأخير، ففيه الأخذُ قد وقع.

يبقى إذن أن حقيقة النية هي القصد المؤكد.

وزمن النية أول الفعل غالبًا؛ لأننا في الصيام ننوي ابتداءً من المغرب. وكان مشايخنا يذكرون لنا سنة رسول الله ﷺ:

«اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله»

ثم يضيفون: نويت صيام غد من رمضان، حتى لا ينسى؛ لأن الإمام الشافعي يشترط أن تُبيَّت النية كل يوم. فقبل أن يأكل الإفطار ينوي صيام غد من رمضان.

حقيقة، حكم: والحكم أنها غالبًا واجبة؛ في الوضوء وفي الصلاة وفي الصيام وفي الحج، وهكذا تكون واجبة.

محلها القلب، وزمنها أول الفعل غالبًا. ومن أجل أن محلها القلب كانت هذه المسألة [مسألة خطأ اللسان في التلفظ بالنية غير معتبرة].