هل يحق للزوج منع زوجته من زيارة أهلها وما حكم القاضي في ذلك؟

منع زوج ابنتي ابنتي من زيارتنا، ولا بد أن هناك مشاكل. حسنًا، لهوًا عند أمه، ما شأننا نحن بأمه وأمها؟ وهو بذلك يقطع رحمها.

فهل لي أن أقطعها منه [أي أمنع ابنتي من زوجها]؟

لا، المرأة تطيع زوجها، وقد قلنا لكم: لا تتزوجوا، لكنكم لم ترضوا بذلك وقلتم: نريد أن نتزوج، سنتزوج. حسنًا، ها أنتم قد تزوجتم، فماذا سيحدث؟ ستحدث المشاكل؛ لأن المرأة تطيع زوجها.

حسنًا، فعندما يأتي أحدهم ويسأل، ليس للزوج أن يمنعها من أهلها ديانةً، وإنما ينظم الأمر. فقال الأحناف: لها مرة في الأسبوع، أي تذهب رسميًا مرة في الأسبوع لزيارة أبيها وأمها، وليس له أن يمنعها.

ويحكم بذلك القاضي، أي لو ترافعنا إلى حضرة القاضي الخاص بالمسلمين، يقوم بالحكم فيها قائلًا: نعم، يمكنك أن تذهبي لزيارتهم. حكمت المحكمة حضوريًا أن المذكور يجب عليه أن يزورها أبوها وأمها.

ماذا تقول؟ كل أسبوع؟

كل شيء أحسبه، فإذا كانت [الزوجة] في بلد آخر فلا يكون كل أسبوع، ولكن عند النزول [أي عند الحضور إلى نفس البلد] لا؛ لأن هذه ستدخل فيها تكلفة.

فلو كانت في بلدة أخرى، هم الذين يأتون لزيارتها فلا يمنعهم. والغاوي ينقط بطاقيته [أي من يريد شيئًا يتحمل تكلفته].

أأنتم تريدون أن تروا البنت؟ تعالوا وندفع [تكاليف السفر]. لماذا لا؟

﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]

وكل هذا عند القاضي [أي هذه الأحكام التفصيلية يفصل فيها القاضي].

أما بالحب والود فكل شيء محلول. هذا كله عند القاضي: حقي وحقك وحقك وحقي.

لكن الود والحب والمعيشة شيء آخر غير هذا الحساب [حساب الحقوق القضائية]. وهناك أناس يحبون أن يطبقوا ما عند القاضي في الحياة الدنيا، فيتخاصمون دائمًا؛ لأن هذا يصبح حريصًا أو بخيلًا أو جافًا خاليًا من المشاعر.

لكن عندما يوجد الحب فلا يحدث شيء [من هذه المشاكل].