هل يرث أولاد الاغتصاب من أبيهم المغتصب وما الفرق بين العلاقة الشرعية والطبعية في النسب؟

رجل اغتصب زوجة رجل آخر وأنجبت منه أولادًا، ثم مات ذلك الرجل الذي اغتصبها وترك تركة، ولا زالت المرأة في عصمة زوجها الشرعي الأول.

فهل يجوز لهذه المرأة وأولادها من المغتصب أن يرثوا في تركته؟ لا [لا يجوز لهم ذلك].

واحدة اغتصبها واحد فأنجب منها، وطبعًا هنا العبارة رقيقة قليلًا، اغتصبها ثم أنجب، واحد اغتصبك أيضًا وأنجب الثاني واغتصبك ثالث وأنجب الثالث، حسنًا لا بأس، ماذا سنفعل؟

السؤال هكذا: شخص اغتصبها فأنجبت، ثم اغتصبها ثانية في وقت آخر فأنجبت، ثم اغتصبها ثالثة فأنجبت، فأصبح لديها ثلاثة أطفال وهي ومعها الرجل المسكين الذي نُسبت إليه الأطفال.

توفي المغتصب وهو مليونير، فهل يجوز لها ولأولادها هؤلاء أن يرثوا فيه؟ أبدًا [لا يرثون منه شيئًا].

لماذا [لا يرثون من المغتصب]؟ لعدم وجود سبب [شرعي للإرث]؛ ليسوا أولاده. لا، هؤلاء أولاد في الطبيعة [فقط]، والعلاقة بين الأبناء وبين أبيهم شرعية، والعلاقة بينهم وبين أمهم طبعية.

إذن توجد علاقة اسمها العلاقة الشرعية غير موجودة [هنا]؛ هؤلاء أولاد زنا، أولاد اغتصاب. حسنًا، زنا يعني أنه لا يوجد عقد شرعي [أي عقد] زواج لهذا.

طيب، والعلاقة التي بينها وبين أمهم طبعية، فالأولاد هؤلاء لو ماتت هذه الأم المسكينة التي اغتُصبت ثلاث مرات سيرثون منها.

لماذا [يرثون من أمهم]؟ لأنها أمهم شرعًا. لماذا؟ لأن هؤلاء كانوا في بطنها، فتكون [العلاقة] طبعية، فتكون العلاقة طبعية.

لكن العلاقة بين الأولاد وبين آبائهم شرعية، يعني الأبناء هؤلاء أبنائي بموجب العقد [عقد الزواج الشرعي]، أتفهمون؟

فهذه هي علاقة شرعية: هل هناك علاقة شرعية بين هذا المغتصب اللعين وتلك المرأة المظلومة؟ الإجابة: لا، ليس هناك أي نوع من أنواع العلاقة التي توجب طلب هؤلاء الأولاد [الميراث] من هذا الغبي المتوفى الذي هو المغتصب اللعين، هذا أسكنه [الله حيث يستحق].

آه، لا أعرف ماذا كنا سنفعل لو لم ندخل الأزهر، والله والله أسئلة عجيبة غريبة!

لكن أعطونا المفاتيح [العلمية] التي ليست موجودة مع النابتة [أدعياء العلم] يا أولاد، كل هذه المفاتيح ليست موجودة مع النابتة، مع الخوارج، ليست موجودة معهم.

ماذا سنفعل في كل هذه الأشياء؟ كيف سيفتي هؤلاء؟ كيف سيفتي هؤلاء الملاعين في ذلك؟ لقد ظلوا يعلِّمون فينا حتى قلنا: يكفي وتعبنا، مفاتيح نعرف نحل بها كل شيء، رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.