ما معنى أن الطرائق إلى الله على عدد أنفاس الخلائق وهل الطريق إلى الله واحد؟
الطريق إلى الله واحد في حقيقته، وتعدد الطرائق لا يعني تعدد الوجهات، بل هي كنقاط على دائرة مركزها الله سبحانه وتعالى. عدد هذه الطرائق على عدد أنفاس الخلائق، وكل طريق منها يوصل إلى الله. والخلاف في أيها أفضل لا يصدر إلا من جهلة المريدين الذين لا يدركون أن نصف القطر واحد أياً كان اتجاهه.
- •
هل الطرائق إلى الله متعددة حقاً أم أن الطريق في جوهره واحد؟
- •
الطرائق إلى الله على عدد أنفاس الخلائق، وكلها كنقاط على دائرة مركزها الله سبحانه وتعالى.
- •
الخلاف في تفضيل طريق على آخر لا يصدر إلا من جهلة المريدين الذين يغفلون أن نصف القطر واحد في كل الاتجاهات.
- 0:00
الطريق إلى الله واحد والطرائق كنقاط على دائرة مركزها الله، وعددها على عدد أنفاس الخلائق، والخلاف فيها من جهلة المريدين.
ما معنى أن الطرائق إلى الله على عدد أنفاس الخلائق وهل الطريق إلى الله واحد أم متعدد؟
الطريق إلى الله واحد في جوهره، وتعدد الطرائق لا يعني تعدد الوجهات، بل هي كنقاط على دائرة مركزها الله سبحانه وتعالى. وقد قال أهل المعرفة إن عدد هذه الطرائق على عدد أنفاس الخلائق، أي أن كل نَفَس هو طريق مستقل يوصل إلى الله. والخلاف في تفضيل طريق على آخر لا يصدر إلا من جهلة المريدين الذين يغفلون أن نصف القطر واحد في كل الاتجاهات، وأن الوصول إلى المركز مضمون من أي نقطة على الدائرة.
الطريق إلى الله واحد في جوهره وإن تعددت الطرائق على عدد أنفاس الخلائق، والخلاف فيها من جهلة المريدين.
الطريق إلى الله واحد وإن بدت الطرائق متعددة، فهي كنقاط على دائرة مركزها الله سبحانه وتعالى. وقد قال أهل المعرفة إن عدد هذه الطرائق على عدد أنفاس الخلائق، أي أن لكل نَفَس طريقاً، وكل هذه الطرق تنتهي إلى مقصد واحد هو الله.
الخلاف الذي يقع بين السالكين في تفضيل طريق على آخر لا يصدر إلا من جهلة المريدين، إذ يغفلون أن نصف القطر في الدائرة واحد أياً كان اتجاهه. سواء بدأ السالك من اليمين أو من الشمال، فإن سيره على الدائرة سيوصله إلى المركز الذي هو الله سبحانه وتعالى.
أبرز ما تستفيد منه
- الطرائق إلى الله على عدد أنفاس الخلائق وكلها توصل إليه.
- الخلاف في تفضيل طريق على آخر يصدر من جهلة المريدين فحسب.
الطرائق إلى الله كنقاط على الدائرة والخلاف من جهلة المريدين
الطرائق طريقة الطرق كلها توصل إلى الله، والطرق كلها كأنها نقاط على الدائرة، فكلها مقصود الكل هو الله سبحانه وتعالى.
حتى قالوا: عدد الطرائق على أنفاس الخلائق، يعني على عدد أنفاس الخلائق.
إذن طريق الله واحد، والخلاف من جهلة المريدين.
طريق الله واحد رقم واحد، هذه الطرائق على عدد أنفاس الخلائق.
والثانية: طريق الله واحد لأنه نصف القطر واحد في الدائرة، فكما ستذهب ستصل إلى ربنا سبحانه وتعالى الذي هو في مركز الدائرة في هذا المثال.
فطريق الله واحد، والخلاف هذا لا ينتبه إلى أن نصف القطر هو نصف القطر، فالخلاف من جهلة المريدين الذي يقول إن نصف القطر هذا أفضل من نصف القطر هذا، ما هو إلا نصف قطر.
وهناك في البدايات مثل الدائرة: تبدأ من اليمين أم تبدأ من الشمال، وستسير هكذا أم ستسير هكذا، كيف ستسير يعني.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
بماذا شبّه العلماء الطرائق إلى الله سبحانه وتعالى؟
بنقاط على دائرة مركزها الله
ما المقصود بقول أهل المعرفة إن الطرائق إلى الله على عدد أنفاس الخلائق؟
أن لكل نَفَس طريقاً يوصل إلى الله
ممن يصدر الخلاف في تفضيل طريق على آخر في السلوك إلى الله؟
من جهلة المريدين
ما الذي يمثله مركز الدائرة في مثال الطرائق إلى الله؟
الله سبحانه وتعالى
لماذا لا يصح القول إن نصف القطر هذا أفضل من نصف القطر الآخر في مثال الدائرة؟
لأن نصف القطر واحد في الدائرة أياً كان اتجاهه، وكل نقطة على الدائرة تبعد عن المركز بالمسافة ذاتها، فلا فضل لطريق على آخر في الوصول إلى الله.
هل يمكن للسالك أن يبدأ طريقه إلى الله من أي اتجاه ويصل؟
نعم، سواء بدأ من اليمين أو من الشمال فإنه سيصل إلى الله، لأن الطرائق كلها كنقاط على دائرة مركزها الله سبحانه وتعالى.
ما الفرق بين قولنا الطريق إلى الله واحد وقولنا الطرائق على عدد أنفاس الخلائق؟
الطريق واحد من حيث المقصد والوجهة وهو الله، أما تعدد الطرائق فيشير إلى تنوع أساليب السلوك وكثرتها، وكلها تنتهي إلى المقصد الواحد.
ما صفة من يُثير الخلاف بين السالكين في تفضيل طريق على آخر؟
هو من جهلة المريدين الذين لا يدركون حقيقة أن الطرائق كلها توصل إلى الله، ويغفلون أن نصف القطر واحد في كل الاتجاهات.