هل يحق للموظف المسافر أخذ بدل المبيت إذا بات عند أقاربه بدلاً من الفندق وما الفرق بين الحلال والورع في ذلك؟

تقول [السائلة] إن زوجها مندوب مبيعات، ومندوب المبيعات معروف أنه يتنقل ويوزع ويسافر وما إلى ذلك، سمّوه «كعب داير»، أي أنه يتنقل على كعوب قدميه، فيذهب إلى الإسكندرية وبورسعيد وينزل إلى أسوان؛ لكي يبيع منتج الشركة التي يعمل بها.

وقد سمحت له الشركة بأن يبيت في فندق عندما يذهب [إلى] الإسكندرية، وعندما يذهب إلى أسوان، وعندما يذهب إلى بورسعيد، وإلى آخره. فهو لا يبيت في الفندق، بل يبيت عند أصدقائه وأقاربه في هذه البلاد، له في كل مكان صديق أو قريب من عائلته المنتشرة، ما شاء الله، من أسوان للإسكندرية. فعندما يذهب يقضي ساعات الليل هذه عند ابن عمه، عند ابن خالته، عند عمه، وهكذا.

هل من حقه أن يأخذ البدل الخاص بالفندق؟

نعم، من حقه أن يأخذ البدل الخاص بالفندق؛ لأنه تحمّل المقابل الذي هو المبيت، المبيت الذي يشمل عشاءً ومبيتًا وإفطارًا.

فإذا ذهب هو ولم يأكل العشاء، فلا حرج أن يضع النقود في جيبه، ولا يضره شيء. إن لم يأكل الإفطار يضع المال في جيبه، لم يعمل مبيتًا [في الفندق]، يضع المال في جيبه ولا يحدث له شيء؛ لأن هذا البند الذي أُعطي إنما أُعطي في مقابل معين، وهو [المبيت والطعام]، فعل هذا المقابل من عند الله، خلاص لا يحدث له شيء، فيكون هذا رزقًا في مقابل [ما تحمّله من مشقة السفر والمبيت].

هذا [الحكم بجواز أخذ البدل] قديمًا، من قديمًا؟ هؤلاء أجدادنا الذين كانوا في أوائل القرن، عندما يصلون إلى هذه النقطة يتورعون، أي في باب الورع، فلا يأخذون البدل وإن كان حلالًا.

انتبه، هناك درجة تسمى درجة الحلال والحرام، وهناك درجة أخرى تسمى درجة الورع. درجة الورع لا نهاية لها، درجة الورع: «كنا نترك سبعين بابًا من أبواب الحلال خشية أن نقع في باب من أبواب الحرام». درجة الورع واسعة.

لكن الحلال والحرام: يجوز وإلا لا يجوز؟ لا، يجوز، يجوز؛ لأنه في مقابل شيء قمت به وهو المبيت الذي عملته أنت بمعرفتك أو كذا.

لقد كانوا يتورعون، نعم، هذا من باب الورع. الورع أنت حر فيه إن شاء الله، حتى تدفع للشركة أنت حر، أنا ليس لي أن أتدخل في الورع. فما هذا الورع؟ إنها درجة بينك وبين الله، أما الحلال والحرام فيجوز لك أخذه.