هل يجوز دعاء الله بالمجاز في صفاته وما شروط ذلك عند أهل السنة والجماعة؟
يجوز دعاء الله بالمجاز في صفاته عند أهل السنة والجماعة بشرط ألا يوهم نقصًا في حق الله تعالى. فإذا كانت الألفاظ المجازية شائعة في سياق العلو والتكريم لا النقص، جاز استعمالها في الدعاء. ودعاء سيدي أبي الحسن الشاذلي في الحزب الكبير كقوله "ونور عينك" مثال على ذلك، وهو حجة في هذا المقام لموافقته شروط أهل السنة.
- •
هل يجوز أن تدعو الله بألفاظ مجازية لم ترد نصًا في القرآن أو السنة، كقول "ونور عينك" في الدعاء؟
- •
أهل السنة والجماعة أجازوا المجاز في صفات الله بشرط ألا يوهم نقصًا، وما شاع في سياق العلو والتكريم فهو مقبول.
- •
دعاء أبي الحسن الشاذلي في الحزب الكبير يُعدّ حجة شرعية لأنه يوافق هذه الشروط.
هل يجوز استعمال المجاز في دعاء الله بصفاته كقول ونور عينك وما معنى مجاز المجاز في هذا السياق؟
السؤال يتعلق بجواز دعاء الله بألفاظ مجازية لم ترد نصًا، كعبارة "ونور عينك" الواردة في دعاء أبي الحسن الشاذلي بالحزب الكبير. وهذا ما يُسمى مجاز المجاز، إذ إن صفة العين المنسوبة لله تعالى تُفسَّر بالعناية، ثم يُضاف إليها وصف النور المجازي الدال على قوة الإبصار والبصيرة. والسؤال هو: هل يجوز استعمال هذا التركيب في الدعاء وهو لم يرد بهذا اللفظ؟
ما شروط جواز استعمال المجاز في صفات الله عند أهل السنة والجماعة وكيف يُحكم على دعاء الشاذلي؟
يجوز استعمال المجاز في صفات الله في الدعاء عند أهل السنة والجماعة بشرط واحد رئيسي: ألا يوهم اللفظ نقصًا في حق الله تعالى. فالألفاظ كـ"لسان الله" و"نور العيون" شاعت في سياق العلو والتكريم لا النقص، فجاز استعمالها. وبناءً على ذلك فإن كلام أبي الحسن الشاذلي في الحزب الكبير حجة في هذا المقام لأنه يوافق شروط أهل السنة.
يجوز دعاء الله بالمجاز في صفاته عند أهل السنة بشرط ألا يوهم اللفظ نقصًا في حقه تعالى.
المجاز في دعاء الله جائز عند أهل السنة والجماعة متى خلا اللفظ من إيهام النقص. فالألفاظ التي شاعت في سياق العلو والتكريم كـ"نور العيون" و"لسان الله" مقبولة في الدعاء حتى وإن لم ترد نصًا، لأن المعيار هو دلالة اللفظ لا مجرد وروده.
مسألة مجاز المجاز في الصفات الإلهية دقيقة؛ فصفة العين المنسوبة لله تعالى تُفسَّر بالعناية، ثم يُضاف إليها وصف النور المجازي. وقد أجاز العلماء هذا التركيب لأن الغاية التعظيم لا التشبيه، وكلام أبي الحسن الشاذلي في الحزب الكبير حجة في هذا الباب لاستيفائه شروط أهل السنة.
أبرز ما تستفيد منه
- المجاز في صفات الله جائز إذا لم يوهم نقصًا في حقه تعالى.
- دعاء الشاذلي في الحزب الكبير موافق لشروط أهل السنة والجماعة.
سؤال حول جواز دعاء الله على سبيل المجاز في صفاته سبحانه
يقول أنه يريد أن يسأل: هل يجوز دعاء الله على سبيل المجاز؟
سيدي أبو الحسن الشاذلي في دعائه في الحزب الكبير الذي يُسمّى بـ"حزب البر" يقول: "أقسمتُ عليك -يعني يا ربنا- ببسط يديك وكرم وجهك ونور عينك".
قال تعالى:
﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ﴾ [طه: 39]
فهل يجوز أن نقول: "ونور عينك"؟ يعني مجاز، بدلًا من ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾ يبقى مجازًا، فيصير هذا مجاز المجاز؛ يعني المجاز جعلنا له -شبّهنا- العين التي هي منسوبة إلى رب العالمين بمعنى العناية، شبّهناها بتلك العين التي لها نور كنور البصيرة والبصر وبها قوة الإبصار. فهل يجوز استعمال هذا في الدعاء وهو لم يرد؟
شروط جواز استعمال المجاز في صفات الله عند أهل السنة والجماعة
عند أهل السنة والجماعة يجوز [استعمال المجاز في الدعاء بصفات الله] بشروط:
أولًا: ألا يوهم نقصًا؛ يعني ينبغي ألا يوهم نقصًا، فإذا لم يوهم نقصًا جاز.
كقول بعضهم -وهذا على ما ورد على لسان الله في الأدبيات الحديثة- يعني يريد باللسان يعني القرآن، يعني اللغة، فيُعبَّر عن هذا. وكلمة "لسان الله" هذه لم ترد، وكلمة "نور العيون" لم ترد؛ فيجوز إذا لم تُوهم نقصًا.
لأن كلمة "لسان" وكلمة "نور العيون" شاعت فيما هو فيه عُلُوّ، وفيما هو فيه تكريم، وليس فيما هو فيه نقص أو إيهام. ما دُمنا بعيدين عن النقص والإيهام فيجوز.
فكلام سيدي أبي الحسن [الشاذلي] حُجّة في هذا المقام؛ لأنه تكلّم بكلام يوافق شروط أهل السنة في ذلك.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الشرط الرئيسي لجواز استعمال المجاز في صفات الله تعالى عند أهل السنة والجماعة؟
ألا يوهم اللفظ نقصًا في حق الله تعالى
ما المقصود بـ"مجاز المجاز" في سياق صفة العين المنسوبة لله تعالى؟
تفسير العين بالعناية ثم إضافة وصف النور إليها مجازًا
في أي كتاب ورد دعاء أبي الحسن الشاذلي المتضمن لعبارة "ونور عينك"؟
الحزب الكبير المسمى بحزب البر
لماذا اعتُبر كلام أبي الحسن الشاذلي في دعائه حجة في مسألة المجاز في صفات الله؟
لأنه يوافق شروط أهل السنة والجماعة في المجاز
ما الفرق بين المجاز والمجاز المجاز في صفات الله تعالى؟
المجاز هو تفسير الصفة بغير ظاهرها كتفسير العين بالعناية، أما مجاز المجاز فهو إضافة وصف مجازي آخر على هذا المعنى المجازي كإضافة النور إلى العين المفسَّرة بالعناية.
ما الضابط الذي يميز الألفاظ المجازية الجائزة في حق الله عن غير الجائزة؟
الضابط هو أن تكون الألفاظ شائعة في سياق العلو والتكريم لا في سياق النقص أو الإيهام، فما بعُد عن النقص والإيهام جاز استعماله.
ما الآية القرآنية التي استُشهد بها في سياق صفة العين لله تعالى؟
الآية هي قوله تعالى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾ من سورة طه الآية 39، وقد فُسِّرت العين فيها بمعنى العناية.
هل يشترط لجواز المجاز في الدعاء أن يكون اللفظ واردًا نصًا في القرآن أو السنة؟
لا يشترط ذلك، فألفاظ كـ"لسان الله" و"نور العيون" لم ترد نصًا، وأُجيزت لأنها لا توهم نقصًا وتدل على العلو والتكريم.
