36:02ولكم في القصاص حياة وشروط تنفيذ حكم الإعدام والفرق بين القصاص والثأر
القصاص نظام عدل إلهي متكامل يختلف جذرياً عن الثأر الجاهلي، وهدفه الحياة لا القتل، ويمر تنفيذه في مصر بضمانات قانونية صارمة تحمي النفس البشرية.
31 محتوى متاح في موضوع القصاص — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
36:02القصاص نظام عدل إلهي متكامل يختلف جذرياً عن الثأر الجاهلي، وهدفه الحياة لا القتل، ويمر تنفيذه في مصر بضمانات قانونية صارمة تحمي النفس البشرية.
23:11عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي عالم عابد أسّس الصحيفة الصادقة بإذن النبي، وأقام مدرسة علمية في مصر، وتميّز بالورع والهمة والمنهجية في طلب العلم.
9:50قاعدة المكبر لا يكبر والمصغر لا يصغر قاعدة فقهية مستمدة من النحو العربي، تمنع تضخيم العقوبة أو العبادة فوق حدها المقرر، وتطبق في العقوبات والطهارة وأحكام الصلاة وسجود السهو.
9:47قاعدة الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه تعني أن من قبل فعلًا مأذونًا فيه لزمه قبول آثاره، وتشمل تطبيقاتها: عيوب الزواج، والقصاص والحدود، وحكم المضمضة في الصيام، والطيب قبل الإحرام.
24:51الصلح الشرعي في الأموال يشترط الإقرار، وهو نوعان: إبراء بالتنازل عن بعض الحق، ومعاوضة بالعدول عنه إلى غيره وتجري عليها أحكام البيع.
12:00آية القصاص في سورة المائدة تؤسس لمبدأ العدل والمساواة بين الجاني والمجني عليه، وتفتح باب العفو كفارةً للذنوب، وترد على من يرفض العقوبات الجسدية بحجة حماية الإنسان مع إغفاله حق الضحية.
1:34القصاص والعفو في الإسلام ليسا متناقضين، بل هما مراحل متكاملة تمنح ولي الدم حق الاختيار بين القصاص أو الدية أو العفو، والعفو أفضل.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
10:04الولاية الخاصة للأب والجد والعصبة أقوى من ولاية الحاكم العامة، فلا يتدخل الحاكم إلا عند غياب الولي أو فقدان أهليته، ولا يملك صلاحياته الكاملة في الزواج والقصاص.
9:38قاعدة «الحر لا يدخل تحت اليد» تُقرر أن الإنسان الحر لا يُعامَل معاملة الأموال، وتنبني عليها فروق جوهرية في الضمان والمهر وتوجيه الدعاوى القضائية بين الحر والعبد، مع إمكانية الاستفادة منها في المسائل المعاصرة كالشخصية الاعتبارية والشركات.
11:19تفسير سورة المائدة لقصة ابني آدم يكشف أن امتناع المقتول عن الدفاع كان قوةً واعية لا عجزاً، وأن القاتل يتحمل الإثمين ويخلد في النار لأن القتل يُحبط الأعمال.
8:53الآية الثالثة من سورة المائدة تفصّل المحرمات من الذبائح وتبيّن أن التذكية قبل خروج الروح تُحلّل ما كان سيموت، وتختم بتحريم الذبح على الأصنام والاستقسام بالأزلام.
30:21الحب والكراهية في القرآن منهج متكامل: الله يحب القلوب الضارعة ويكره الغافلة، وما نكرهه قد يكون خيرًا لنا، والسعادة الحقيقية في حب الدنيا والآخرة معًا ضمن طاعة الله.
6:14الخضر وليس موسى هو من قتل الغلام في سورة الكهف، وقد فعل ذلك بأمر إلهي أو إلهام، والله يأمر بالقتل في مواطن محددة كالقصاص والدفاع عن النفس وهو قتل بالحق لا بالباطل.
7:54تفسير آية ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ﴾ يُعلّم المسلم قاعدتين: ترك الرد على المنافقين، والاعتماد على الله عملًا وتوكلًا لا قعودًا.
12:10آية 32 من سورة المائدة تُحرّم قتل النفس بغير حق وتُعرّف الفساد في الأرض بأنه القتل لتخويف الناس، مستندةً إلى درس قصة ابني آدم وما كشفته من عواقب البغي والاعتداء.
10:19خوف الله هو الرادع الوحيد الحقيقي عن القتل والفساد، وقد أقرّ الملاحدة أنفسهم بأن الإيمان بالله ضرورة اجتماعية لا يقوم المجتمع بدونها.
35:29المبادئ القرآنية كعفا الله عما سلف والضرورات تبيح المحظورات ليست مجرد نصوص دينية، بل هي مكوّنات حقيقية للعقل المسلم تعمل في القانون والتربية والسياسة والاقتصاد، وتشكّل واحداً من ثلاثين عنصراً تُبنى عليها العقلية الإسلامية.
4:49التحريض على القتل بغير حق من أعظم الجرائم في الشريعة، والفقه يفرق بين السبب والمباشر عند اجتماعهما، بينما يجوز قتال من حمل السلاح ظلمًا كخوارج العصر دفاعًا عن النفس والمجتمع.
17:58الجزء الثاني من القرآن يقوم على محاور كبرى: وسطية الأمة وشهادتها على العالمين، والصلاة عماد الدين مع معنى القنوت فيها، وطيب المطعم شرط استجابة الدعاء، وتنظيم الاجتماع البشري من الأسرة إلى الدولة.
11:21تفسير الآية 58 من سورة المائدة يكشف أن الاستهزاء بالشعائر الدينية علامة على انعدام العقل، وأن الصحابة تربّوا على القرآن فاحترموا معتقدات الآخرين ونشروا الإسلام بالمصاهرة لا بالإكراه.
6:34الآية 92 من سورة النساء تُقرر أن القتل الخطأ يوجب الدية لأهل القتيل وتحرير رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين، وأن هذه الأحكام هي طريق التوبة إلى الله وتعظيم لحرمة الدم المسلم.
43:02الدعاء يغير القدر المعلق لأن الله يمحو ما يشاء ويثبت، وقد انتصر الدعاء على القضاء في قصة جبريل. يتضمن المجلس أيضاً إجابات فقهية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
9:09الضرب في الإسلام لإظهار الغضب لا للانتقام، وكل تجاوز لهذا الحد اعتداء تُحاسب عليه الشريعة، والنبي ﷺ لم يضرب أحدًا قط وهو الأسوة الحسنة.
8:37الآية 29 من سورة النساء تحرّم أكل الأموال بالباطل بجميع صوره من سرقة وغصب وسحت ورشوة وربا، وتبيح التجارة عن تراضٍ، وتحرّم قتل النفس انتحارًا أو اعتداءً، حفاظًا على المقاصد الكبرى للشريعة.
10:08الموت بإذن الله وحده لا بيد البشر، وهذه الحقيقة القرآنية تدعو المؤمن إلى نبذ الخوف من الموت والتحلي بالشجاعة والتوكل على الله مع دوام الطاعة.
- هل تعلم أن الله أمر بالعفو حتى عن الأعداء الذين يسعون لردّ المسلمين عن دينهم، مما يجعل العفو أصعب وأعظم اختباراً للنفس؟ - معنى العفو في اللغة هو الإسقاط والمحو والكثرة والإعطاء، وفي الاصطلاح الشرعي يعني التجاوز عن الحق من طرف واحد بخلاف الصلح. - أمر الله بالعفو في القرآن الكريم في مواضع شديدة كالق
- هل تعلم أن شهادة الزور قُرنت بالشرك بالله وعقوق الوالدين في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ - من صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان ترك قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق كالقصاص والدفاع عن النفس. - الشريعة الإسلامية قامت على حفظ النفس البشرية بصرف النظر عن دين الإنسان أو لونه أو جنسه تأكيدًا لتكريم ب
- هل تعلم أن صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان بلغت خمس عشرة صفة تمثل مشروعا حضاريا متكاملا للمسلم؟ - عباد الرحمن يمشون على الأرض هونا ويتعاملون مع الجاهلين بالسلام اقتداء بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. - قيام الليل والتهجد من أبرز صفاتهم لأنه دأب الصالحين وقربة إلى الله وسبب لاستجابة الدعاء في الث
- هل يمكن لأي مسلم أن يكون من عباد الرحمن وما الصفات التي تؤهله لحمل الرسالة إلى العالمين؟ - صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان خمس عشرة صفة وصفها الله تعالى في ختام السورة لمن رفعوا عبادته مقامها وعمروا الأرض على مراده. - من صفات عباد الرحمن المشي على الأرض هونًا بالسكينة والتواضع، وقول السلام للجاهل
- هل يمكن أن تكون حقوق الإنسان المعلنة اليوم مشجباً لتمرير الشهوات والثقافات الخاصة بدلاً من حماية الإنسان حقاً؟ - اهتم المسلمون بحقوق الإنسان منذ القدم معبّرين عن ذلك بمقولة (الإنسان قبل البنيان) وبتشريعات تصون كرامته. - مقاصد الشريعة الخمسة تشمل حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال وتمثل منظومة