10:36تفسير سورة المائدة وبيان معنى يداه مبسوطتان وتنزيه صفات الله
آية ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ في سورة المائدة تثبت كمال كرم الله وتنفي ما افتراه اليهود، وصفات الله تُفهم على مقتضى الكمال المطلق مع التنزيه التام عن أي تشبيه بالمخلوقين.
28 محتوى متاح في موضوع الوقف — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
10:36آية ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ في سورة المائدة تثبت كمال كرم الله وتنفي ما افتراه اليهود، وصفات الله تُفهم على مقتضى الكمال المطلق مع التنزيه التام عن أي تشبيه بالمخلوقين.
10:43الآية 85 من سورة المائدة تبشر المحسنين بجنات خالدة لا نهاية لها، والمحسن من آمن وبلّغ ودعا، والدنيا كلها لا تساوي إلا ثلاث دقائق مقارنة بالزمن الإلهي.
9:31علامة التعانق في الآية 41 من سورة المائدة تغير المعنى بحسب موضع الوقف، وعلامات الوقف كلها أضافها العلماء لاحقًا إذ خلت منها المصاحف العثمانية الأصلية التي وصل منها أربع نسخ حتى اليوم.
11:25آية 171 من سورة النساء تُثبت وحدانية الله وتنفي الألوهية عن عيسى بن مريم، مستندةً إلى أكثر من مائة وخمسين صفة وصف الله بها نفسه في القرآن ليعلم المسلمون من يعبدون.
8:06آية 122 من سورة النساء تعد المؤمنين بالجنة وتقابلهم بأصحاب جهنم، وتكشف أن النفس الأمارة بالسوء أشد خطرًا على الإنسان من الشيطان، مع بيان أحكام الوقف القبيح في تلاوة القرآن.
26:42الصدقة الجارية تدوم بالنية لا بالعين، ومجالاتها واسعة تشمل الصحة والتعليم والتكافل، وزكاة الأرض الزراعية تُحسب بخمسة في المائة مراعاةً للمصاريف، وصلح الحديبية اتفاق جرى بين النبي ﷺ وقريش في مكان يُسمى الحديبية.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
24:44الوقف صدقة جارية جائزة بثلاثة شروط فقهية، ويلتزم بشرط الواقف التزامًا تامًا، وقد أُنشئت هيئة الأوقاف لإدارته وحمايته بعد مراحل من التشريع والتعديل في مصر.
11:29تفسير الآية 25 من سورة المائدة يكشف دروساً عملية للدعاة عند خذلان أقوامهم: اللجوء إلى الله والتمسك بالمبدأ والعمل بالمستطاع، مع بيان دقيق لعلامة التعانق في الآية 26 وأثرها على فهم مدة التيه والتحريم.
2:38البيوت التي يشتريها المسلمون في بلاد أجنبية ويجعلونها مصليات هي تخصيص لا وقف، ومن ثَمَّ يجوز بيعها والانتقال إلى غيرها وفق مصلحة الجماعة، وأما الوقف المؤقت فمفهوم يحتاج إلى دليل صريح من كتب الفقه.
10:04الولاية الخاصة للأب والجد والعصبة أقوى من ولاية الحاكم العامة، فلا يتدخل الحاكم إلا عند غياب الولي أو فقدان أهليته، ولا يملك صلاحياته الكاملة في الزواج والقصاص.
0:42المقابر أوقاف لا تملك ولا تورث، والذي ينتقل للورثة هو الاختصاص والمنفعة فحسب، أي حق العائلة في الدفن دون غيرها.
0:22الناظر الذي ضمّه القاضي إلى الناظر المشروط لا ينعزل بموت الأخير، لأن حكم القاضي نافذ ظاهرًا وباطنًا.
6:09وقف الأرض المرهونة باطل لأن الراهن لا يملكها ملكًا خالصًا، ويحق للدائن بيعها لاستيفاء دينه عند عدم السداد.
1:33حكم المحل المقام على مدخل المسجد يتوقف على ملكية الممر: إن كان وقفًا فالبيع باطل وجب الضم، وإن كان ملكًا خاصًا فلا يجوز الاستيلاء عليه.
10:20المساجد ومجالس الذكر وحلقات العلم من أبرز الأماكن التي يُستجاب فيها الدعاء، وفضل حضور مجالس الذكر يشمل حتى من جلس فيها دون أن يذكر، إذ لا يشقى جليسهم.
8:48تفسير الآية السادسة من سورة النساء يبيّن أحكام كفالة اليتيم في أربع أحوال بحسب غنى وفقر كل من اليتيم والكافل، مع وجوب الإشهاد عند تسليم المال لحماية الكافل من الاتهام.
9:29تفسير الآية الأولى من سورة النساء يكشف أن الأرحام مشتقة من رحمة الله، وأن صلتها واجبة وقطعها محاسَب عليه، وأن اسم الله الرقيب يدعو العبد إلى مراقبة أوامر الله في كل حال.
7:44إنظار المدين المعسر واجب والإبراء منه أفضل، والديون لا تسقط بالتقادم، والصدقة تطفئ الخطيئة وثوابها عظيم عند الله.
1:43الأخذ من أرض الوقف لبناء ما يخدم المسجد كدورة المياه أو المحلات التي تُنفق على صيانته جائز، لأنه لا يخرج عن المسجدية بل يُديم النفع بها.
1:14المصلى في الوحدات العسكرية والكليات ليس مسجدًا موقوفًا، لذا يجوز نقله من مكان لآخر لأن الغرض منه أداء الصلاة لا الوقف.
9:39قاعدة الأصل في الكلام الحقيقة تقضي بحمل الألفاظ على معانيها الوضعية الأصلية، وتُطبَّق في الوقف واليمين والعقود لتحديد الحقوق والواجبات بدقة.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
2:59الزكاة لا تجب إلا على الشخص الطبيعي، فالمال المحجوز في المصرف كاحتياطي وأموال الأوقاف والمساجد وما عُزل للزكاة لا زكاة عليها لأنها ليست في ملك شخص طبيعي.
10:12آية ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة﴾ تحكم على كل تعدد في الألوهية، والفرق بين الواحد والأحد هو أن الأحد لا يتجزأ، والإسلام يدعو إلى البلاغ والتعايش لا الإكراه، مع وضوح العقيدة في أسماء الله الحسنى وصفاته.
- هل يمكن أن يُستخدم القرآن الكريم نفسه أداةً للتلبيس والتضليل عبر الاقتصار على جزء من الآية؟ - الكذب حرام في كل دين وهو من الأفعال الشائعة التي تحتاج النفس إلى التذكير بخطورتها باستمرار. - التلبيس كبيرة من الكبائر لأنه يعطل الفهم والتفاهم ويدعو إلى النفاق والاختلاف بين البشر. - من أبرز صور التلبيس
- هل يتعارض الأمن مع الإيمان، وكيف يفهم الشباب المتطرف هذه المسألة على غير وجهها الصحيح؟ - قاعدة «الأمن قبل الإيمان» تعني أن إخلال الأمن بدعوى الإيمان هو في حقيقته مخالفة للإيمان ذاته وتضييع للمؤمنين. - النبي صلى الله عليه وسلم رفض الصدام في مكة رفضاً تاماً، وكان يدخل الكعبة وفيها الأصنام دون أن يهد
- هل يمكن لنظام تطوعي قديم أن يكون الحل لأزمة تمويل التعليم في العالم الإسلامي اليوم؟ - اتسمت الحضارة الإسلامية بالطابع الخيري، وجعل الإسلام الوقف قناةً أساسية لإنفاق المال في صالح المجتمع. - الوقف هو أوضح صورة للصدقة الجارية التي لا تنقطع بعد الموت، وقد امتد ليشمل المساجد والمدارس والمستشفيات وحتى