ما هي الصدقة الجارية وما هي الصدقة الجارية للميت ولماذا سمي صلح الحديبية بهذا الاسم؟
الصدقة الجارية هي كل عمل خيري يستمر ثوابه للمتصدق بعد وفاته، كالوقف والعلم النافع والولد الصالح، استناداً إلى حديث النبي ﷺ. وهي تنفع الميت بإجراء الله الثواب عليه حتى لو زالت العين الموقوفة، إذ المهم هو النية لا بقاء الشيء المتصدَّق به. أما صلح الحديبية فسُمِّي بهذا الاسم نسبةً إلى مكان يشبه قرية صغيرة يقع بين جدة ومكة يُدعى الحديبية، حيث جرت المفاوضات بين النبي ﷺ وسهيل بن عمرو.
- •
هل يمكن للصدقة الجارية أن تستمر إلى الأبد فعلاً، أم أن تسعة وتسعين بالمائة من الأوقاف عبر التاريخ لم تدم؟
- •
الصدقة الجارية تعتمد على النية لا على بقاء العين، فالله يُجري الثواب على المتصدق حتى لو زال الشيء الموقوف.
- •
أنواع الصدقة الجارية واسعة تشمل الصحة والتعليم والبحث العلمي والتكافل الاجتماعي وخدمة المصالح العامة.
- •
زكاة الأرض الزراعية تُخرَج بنسبة خمسة في المائة من إجمالي المحصول مراعاةً للمصاريف، بدلاً من عشرة في المائة بعد خصمها.
- •
صلح الحديبية اتفاق جرى بين النبي ﷺ وسهيل بن عمرو في مكان بين جدة ومكة، وسُمِّي بهذا الاسم نسبةً إلى تلك القرية الصغيرة.
- •
تناول اللقاء مسائل فقهية متعددة منها حكم القرض الشخصي والإغراق المالي، وجواز توجيه الزكاة والكفارة لليتيمة المحتاجة.
- 0:27
تساؤل عن أفضل أنواع الصدقة الجارية لمن يريد دوام ثوابها، وهو محور النقاش الرئيسي في هذا اللقاء.
- 0:55
الصدقة الجارية للميت تستند إلى حديث النبي ﷺ، وتتجلى في الوقف الذي يعود بالثواب الدائم، والنية هي الأساس.
- 1:53
تسعة وتسعون بالمائة من الأوقاف التاريخية لم تستمر، والاستمرار التام نادر جداً حتى في أعرق المساجد.
- 2:48
أبحاث الأوقاف في مصر وسوريا والمغرب تتفق على أن الاستمرار الأبدي للأوقاف نادر جداً، مما يستدعي إعادة النظر في المفهوم.
- 3:27
النية هي الضمان الحقيقي لاستمرار ثواب الصدقة الجارية، فمن نوى الدوام أجرى الله ثوابه بقيت العين أو زالت.
- 4:06
مجالات الصدقة الجارية تشمل الصحة والتعليم والبحث العلمي والتكافل الاجتماعي، وكلها مثاب عليها صاحبها.
- 4:49
أمثلة الصدقة الجارية تتنوع بين العبادة وخدمة المصالح العامة ومساعدة الغارمين، والمعيار ما يشغل قلب المتصدق.
- 5:46
في المال حق سوى الزكاة، والحق المعلوم هو الزكاة، أما الحق الآخر للسائل والمحروم فمن باب الفضل لا الفريضة.
- 6:17
لا يُستحسن أداء العمرة نيابة عن الابنة الحية، والأفضل أداؤها عن النفس والدعاء لها بالرزق والتيسير.
- 7:05
عدم نزول المصائب لا يدل على عدم رضا الله، بل قد يكون نعمة وفضلاً، والله أعلم بما يناسب كل عبد.
- 7:51
النبي ﷺ نهى عن سؤال الله البلاء، والصواب الصبر عند نزوله والحمد والشكر على النعم المتتالية.
- 8:36
إبعاد البلاء عن الإنسان درجة من درجات المعية مع الله، ونزوله شد للعزيمة، ومفهوم المخالفة لا يجري هنا.
- 9:34
دعاء الجنة بغير حساب يعني التيسير والإبعاد عن الشدائد، وقد عبّر عنه الإمام البوصيري في قصيدة البردة.
- 10:41
صلح الحديبية جرى في مكان بين جدة ومكة، حيث تفاوض النبي ﷺ مع سهيل بن عمرو على دخول مكة للعمرة.
- 11:28
صلح الحديبية سُمِّي بقرية صغيرة بين جدة ومكة، واتفق فيه النبي ﷺ مع سهيل بن عمرو على العمرة في العام القادم.
- 12:21
زكاة الأرض الزراعية تُخرج بنسبة خمسة في المائة على إجمالي المحصول، وقد رُوعيت المصاريف بتخفيض النسبة.
- 13:00
زكاة الأرض الزراعية خمسة في المائة على الإجمالي مراعاةً للمصاريف، وتُحسب على مائة وخمسة وسبعين ألفاً بثمانية آلاف وشيء.
- 13:49
إخراج خمسة في المائة على الإجمالي أخف وأفضل من عشرة في المائة بعد خصم المصاريف، وهو لمصلحة المزكي.
- 14:43
الإسلام يراعي مصلحة المزكي في حساب الزكاة لضمان دوام تمويله، والزكاة فريضة لتنمية المجتمع لا ضريبة.
- 15:39
تربية الكلاب في البيت ليست حراماً، وقد جاء الجواب صريحاً بذلك سواء كانت داخل البيت أو خارجه.
- 16:43
تاتو الحواجب يحل بإذن الزوج، وقد جاء الجواب صريحاً بذلك دون تفصيل إضافي.
- 17:23
سؤال عن جواز توجيه زكاة المال لتجهيز يتيمة الأب المعدمة، وعن كفارة أيام الصيام الفائتة غير المعلومة العدد.
- 17:56
يجوز تمليك الكفارة لليتيمة المعدمة لتجهيزها، وقد حُسب المبلغ بخمسة آلاف جنيه عن خمسين سنة من الصيام الفائت.
- 18:51
يجوز توجيه زكاة المال لليتيمة المعدمة من الجدة أو الأخوال لشراء جهازها، لأنها مستحقة للزكاة.
- 19:29
يجوز شراء شهادة أمان من الزكاة للأخوة المحتاجين بشرط استحقاقهم، كمن ينفق أكثر مما يكسب.
- 20:24
لا يجوز دفع رسوم العمرة من الزكاة لأن العمرة للمستطيع الغني، والزكاة ملك الفقير لا المزكي.
- 21:05
تكاليف الحج المرتفعة تؤكد أنه للمستطيع الغني، وقد فرضت الدولتان المصرية والسعودية رسوماً تنظيمية.
- 21:53
تنظيم أعداد الحجاج لمصلحة المسلمين ومنع الفوضى، والزكاة لا تُدفع لتكاليف العمرة لأنها ملك الفقير.
- 22:48
القرض الشخصي دون استثمار يُعدّ إغراقاً محرماً، لأنه يشبه حرق البضاعة ويؤدي إلى تراكم الديون.
- 23:47
الإغراق المالي حرام لأنه يؤدي إلى تراكم الديون وخراب البيت، وليس كل حرام ربا لكن الإغراق محرم.
- 24:39
زكاة السندات الحكومية اثنان ونصف في المائة، ودفع مصاريف دراسة اليتيم يُرجى أن يكون صدقة جارية.
ما هي الصدقة الجارية وما أفضل أنواعها؟
الصدقة الجارية هي كل عمل خيري يستمر ثوابه للمتصدق بعد وفاته. يطرح السؤال في هذا اللقاء: ما أفضل أنواع الصدقات الجارية لمن يحرص على دوامها إلى الأبد؟
ما هي الصدقة الجارية للميت وما الحديث الوارد فيها؟
الصدقة الجارية للميت هي ما يستمر ثوابه بعد وفاته، وقد ورد فيها حديث النبي ﷺ: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: من ولد صالح يدعو له، أو من علم ينتفع به، أو من صدقة جارية». والصدقة الجارية تتحقق في واقع الناس من خلال فكرة الوقف، وهي التي تعود على المتصدق بالثواب الدائم. والمهم في هذا الأمر هو النية لا بقاء العين الموقوفة.
هل تستمر الأوقاف والصدقات الجارية إلى الأبد عبر التاريخ؟
تسعة وتسعون في المائة من أوقاف المسلمين وغير المسلمين عبر التاريخ لم تستمر استمراراً تاماً، إذ تحولت كثير منها إلى دور وطرق ومصانع. حتى المسجد الأزهر الشريف الذي لا يزال قائماً، يبقى السؤال مطروحاً عن استمراره على هيئته إلى يوم الدين. فالاستمرار التام نادر جداً، لا يتجاوز واحداً في الألف أو في المليون.
ماذا أظهرت أبحاث الأوقاف في مصر وسوريا والمغرب عن استمرار الصدقة الجارية؟
أظهرت أبحاث الأوقاف في مصر وسوريا والمغرب نتيجة واحدة متفقة، وهي أن الذي يبقى أبد الآبدين من الأوقاف قليل جداً. وقد خلص الدكتور مصطفى الزرقا رحمه الله، المسؤول عن الأوقاف في سوريا، إلى هذه النتيجة ذاتها. وهذا يطرح السؤال: ماذا يفعل المسلم الذي يريد صدقة جارية حقيقية؟
كيف تضمن استمرار ثواب الصدقة الجارية حتى لو زالت العين الموقوفة؟
الضمان الحقيقي لاستمرار ثواب الصدقة الجارية هو النية، استناداً إلى حديث النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات». فمن نوى عند دفع صدقته أن يجري ثوابها عليه أبداً إلى يوم الدين، أجرى الله له ذلك بقيت العين أو لم تبقَ. ولا ينبغي للمسلم أن يتأخر في إخراج الصدقة الجارية بحجة ضمان استمرارها، لأن الكون ملك الله لا ملك المتصدق.
ما هي أنواع الصدقة الجارية غير المال وما أمثلة على مجالاتها؟
أنواع الصدقة الجارية غير المال واسعة وتشمل مجالات الصحة والتعليم والبحث العلمي والتكافل الاجتماعي وسائر مناحي الحياة. وقد أمر الله بفعل الخير في قوله تعالى: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. وفي المال حق سوى الزكاة كما أخبر النبي ﷺ، وهو حق للسائل والمحروم من باب الفضل والضراعة إلى الله.
ما أمثلة على الصدقة الجارية في مجالات خدمة الناس والمصالح العامة؟
من أمثلة الصدقة الجارية في خدمة الناس: الإنفاق على العبادة، وخدمة المصالح العامة كالطرق والصرف الصحي وتوصيل المياه النقية، وكذلك مساعدة الغارمين. وكل هذه المجالات مثاب عليها، والمعيار هو ما يشغل قلب المتصدق، فحيثما أقام الله قلبه فهو فيه الخير والثواب.
هل في المال حق سوى الزكاة وما الفرق بين الحق المعلوم وغيره؟
نعم، في المال حق سوى الزكاة كما أخبر النبي ﷺ، وقد أشارت إليه آيتان قرآنيتان. الحق المعلوم هو الزكاة المفروضة، أما الحق الآخر للسائل والمحروم فهو من باب الفضل والضراعة إلى الله لا من باب الزكاة. وهذا يدل على أن الإسلام يحث على الإنفاق والصدقة الجارية بما يتجاوز الفريضة.
هل يجوز أداء العمرة نيابة عن الابنة التي لم تتزوج بعد؟
لا يُستحسن أداء العمرة نيابة عن الابنة ما دامت حية قادرة على أداء العمرة بنفسها مستقبلاً. والأفضل أن تؤدي الأم العمرة عن نفسها وتدعو لابنتها، وإن شاء الله يرزقها الله ويُمكِّنها من الذهاب إلى تلك الأماكن الشريفة بنفسها.
هل عدم تعرض الإنسان للمصائب يدل على عدم رضا الله عنه؟
لا، عدم نزول المصائب لا يدل على عدم رضا الله أو قلة الإيمان. فالله سبحانه يغير الاختبار على عباده، وهو أعلم ببلاء كل شخص، فمن رأى أنه لن يهتم بمصيبة معينة لم يقدرها عليه، فيعيش في بحبوحة من العيش نعمةً وفضلاً من الله. وقد قال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾.
هل يجوز سؤال الله الصبر وما الموقف الصحيح عند نزول البلاء؟
نهى النبي ﷺ عن سؤال الله البلاء، فمن قال «اللهم إني أسألك الصبر» فكأنه سأل البلاء. والصواب ألا يسأل الإنسان الله البلاء، فإذا نزل صبر وحمد الله، وإذا لم ينزل حمده وشكره على نعمه المتتالية. والعيش في نعم متتالية لا يدل إطلاقاً على قلة الإيمان أو الاستدراج.
هل إبعاد البلاء عن الإنسان درجة من درجات المعية مع الله؟
نعم، إبعاد البلاء عن الإنسان درجة من درجات المعية مع الله سبحانه وتعالى، وليس دليلاً على قلة الإيمان. وإذا نزل البلاء فهو نوع من شد العزيمة وتقويتها، وأشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل. ومفهوم المخالفة لا يجري في هذا المقام، فكل من يمنّ الله عليه بإبعاد البلاء فهو في درجة رفيعة.
ما معنى دعاء دخول الجنة بغير حساب ولا سابقة عقاب؟
دعاء دخول الجنة بغير حساب ولا سابقة عقاب يعني أن تتيسر الأمور بغير مجهود وأن يُبعد الله عن العبد ما يعجز عنه. وقد عبّر عن هذا المعنى الإمام البوصيري في قصيدة البردة بقوله: «والطف بعبدك في الدارين فإن له قلباً متى تدعه الأهوال ينهزم»، أي يتضرع العبد إلى الله معترفاً بضعفه طالباً منه أن يُبعده عن الشدائد.
ما قصة صلح الحديبية وأين وقع؟
صلح الحديبية حدث في مكان يُسمى الحديبية يقع بين جدة ومكة، حيث جلس النبي ﷺ مع المشركين للتفاوض على دخول مكة. وقد جاء إليه سهيل بن عمرو ممثلاً لقريش، وتم الاتفاق على أن يعود النبي ﷺ في العام القادم ليعتمر، وسُمِّي هذا الاتفاق بصلح الحديبية نسبةً إلى ذلك المكان.
لماذا سمي صلح الحديبية بهذا الاسم وما تفاصيل الاتفاق مع سهيل بن عمرو؟
سُمِّي صلح الحديبية بهذا الاسم نسبةً إلى مكان يشبه قرية صغيرة يُدعى الحديبية، حيث جرت المفاوضات. وقد جاء سهيل بن عمرو من قِبَل قريش وتفاوض مع النبي ﷺ، فاتفقا على أن يعود النبي ﷺ في العام القادم ليعتمر حتى لا يشعر المشركون بأنهم أُرغموا على شيء. وهكذا جرى الاتفاق الذي عُرف بصلح الحديبية.
كيف تُحسب زكاة الأرض الزراعية هل تُخرج على إجمالي المحصول أم بعد خصم المصاريف؟
تُخرج زكاة الأرض الزراعية بنسبة خمسة في المائة على إجمالي قيمة المحصول كاملاً دون خصم المصاريف أولاً. فمن كان محصوله مائة وخمسة وسبعين ألفاً يُخرج خمسة في المائة منها مباشرة، وقد رُوعيت المصاريف بتخفيض النسبة من عشرة إلى خمسة في المائة.
كيف تُحسب زكاة الأرض الزراعية مع وجود مصاريف كماكينة الري والإيجار؟
تُخرج زكاة الأرض الزراعية بنسبة خمسة في المائة على إجمالي قيمة المحصول شاملاً المصاريف، وذلك لأن النسبة خُفِّضت من عشرة إلى خمسة في المائة مراعاةً لتلك المصاريف كماكينة الري والإيجار. فمن كان محصوله مائة وخمسة وسبعين ألفاً يُخرج خمسة في المائة منها، أي ما يعادل ثمانية آلاف وسبعمائة وخمسين جنيهاً تقريباً.
أيهما أفضل إخراج زكاة الأرض الزراعية بنسبة خمسة أم عشرة في المائة؟
الأفضل والأخف إخراج خمسة في المائة على إجمالي المحصول، إذ يبلغ ثمانية آلاف وسبعمائة وخمسين جنيهاً تقريباً على مائة وخمسة وسبعين ألفاً. أما لو أُخرجت عشرة في المائة بعد خصم المصاريف فسيبلغ المبلغ عشرة آلاف جنيه، وهو أكثر. وهذا الخيار الأول لمصلحة المزكي وهو ما يُنصح به.
لماذا يحرص الإسلام على مصلحة المزكي في حساب الزكاة وما الفرق بين الزكاة والضريبة؟
الإسلام يحرص على أن يكون الممول دائم التمويل، فيراعي مصلحة المزكي في حساب الزكاة حتى يستمر في الإنتاج والإنفاق. والزكاة ليست ضريبة ولا نوعاً من الحقد على الأغنياء ولا منّة، بل هي شرع الله الذي يحرص على الفقير أن يغتني حتى يُخرج الزكاة بدوره. وتُخرج الزكاة من أجل تنمية المجتمع بأمر الله فرضاً.
هل تربية الكلاب في البيت حرام في الإسلام؟
تربية الكلاب في البيت ليست حراماً، سواء كانت داخل البيت أو خارجه. وقد جاء الجواب صريحاً بأنه ليس حراماً.
هل عمل تاتو الحواجب حرام وما شرط حله؟
عمل تاتو الحواجب يحل بإذن الزوج، فإذا كان الزوج موجوداً وأذن في ذلك فلا حرج فيه. وقد جاء الجواب صريحاً بأنه بإذن الزوج يحل وانتهى الأمر.
هل يجوز توجيه زكاة المال لتجهيز يتيمة الأب المحتاجة؟
يُطرح في هذا الجزء سؤالان: الأول عن كفارة أيام الصيام الفائتة التي لا يُعرف عددها، والثاني عن جواز توجيه زكاة المال لابنة الابنة اليتيمة التي لا معاش لها ولا موارد، لتجهيزها للزواج.
هل يجوز تمليك الكفارة وزكاة المال لليتيمة المعدمة لتجهيزها؟
يجوز تمليك الكفارة لليتيمة المعدمة التي ليس لها موارد للرزق، وتذهب هي لتفعل بها ما شاءت بما في ذلك شراء الجهاز. وقد حُسب مبلغ الكفارة بضرب خمسين سنة في خمسة أيام بمائتين وخمسين يوماً، ثم في عشرين جنيهاً، ليبلغ خمسة آلاف جنيه.
هل يجوز توجيه زكاة المال من الأخوال لليتيمة المحتاجة؟
يجوز توجيه زكاة المال لليتيمة المحتاجة لشراء جهازها، سواء من الجدة أو من أخوالها، لأنها معدمة ومستحقة للزكاة. ويجوز أيضاً أن يوجه أخوالها زكاة مالهم لها دون أي مشكلة.
هل يجوز شراء شهادة أمان من أموال الزكاة للأخوة المحتاجين؟
يجوز شراء شهادة أمان من أموال الزكاة للأخوة المحتاجين بشرط أن يكونوا مستحقين للزكاة. والمستحق هو من يكون إنفاقه أكثر من دخله، كمن ينفق عشرة ودخله سبعة، فهو يستحق الزكاة وتصلح منها شهادة أمان.
هل يجوز دفع رسوم العمرة من أموال الزكاة أو احتسابها تبرعاً لصندوق تحيا مصر؟
لا يجوز دفع رسوم العمرة من أموال الزكاة ولا احتسابها تبرعاً لصندوق تحيا مصر بنية الزكاة. والسبب أن العمرة جعلها الله للمستطيع الغني، فهي عبادة مشروطة بالاستطاعة المالية، والزكاة ليست ملك المزكي بل ملك الفقير.
لماذا ارتفعت تكاليف الحج والعمرة وما علاقة ذلك بشرط الاستطاعة؟
تكاليف الحج بلغت مائة ألف جنيه كحد أدنى، وهذا يدل على أن الحج والعمرة للمستطيع الغني كما قال تعالى: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾. وقد فرضت الدولة المصرية رسوماً وكذلك الدولة السعودية، وكل ذلك ضمن حسابات وكيفيات تنظيمية.
لماذا يُنظَّم عدد الحجاج والمعتمرين ولماذا لا تُدفع الزكاة لتكاليف العمرة؟
يُنظَّم عدد الحجاج والمعتمرين لمصلحة المسلمين أنفسهم، حتى لا يحدث القتل والحرائق والمخالفات التي وقعت في السنوات الماضية، وليكون الحج عبادة حقيقية. أما الزكاة فلا تُدفع لتكاليف العمرة لأنها ليست ملك المزكي بل ملك الفقير، والمشتاق للعمرة عليه أن يدفع من ماله الخاص.
هل القرض الشخصي من البنك حلال أم حرام وما حكم الإغراق المالي؟
القرض الشخصي الذي يأخذه الإنسان من البنك دون استثمار المبلغ في مشروع تجاري أو توسيع مصنع أو شراء أصل منتج يُعدّ إغراقاً وهو حرام. فمن يأخذ مائة ألف ليسددها مائة وعشرين دون استثمار يقع في الإغراق الذي يشبه حرق البضاعة، وهو تعامل لا يرضي الله ورسوله.
ما خطورة الإغراق المالي وهل هو حرام حتى لو لم يكن ربا؟
الإغراق المالي حرام حتى لو لم يكن ربا بالمعنى الدقيق، لأنه تعامل لا يرضي الله ورسوله. وخطورته أنه يؤدي إلى تراكم الديون بصورة متصاعدة حتى يخرب بيت المدين، كمن يشتري بألفين ليبيع بألف ثم يشتري بأربعة آلاف ليبيع بألفين. وليس كل حرام هو ربا، لكن الإغراق صنف من التعامل المحرم.
ما زكاة السندات الحكومية وهل دفع مصاريف دراسة اليتيم يُعدّ صدقة جارية؟
زكاة السندات الحكومية اثنان ونصف في المائة من قيمتها، لأنها مشاركة فيما تهتم به الحكومة من مشاريع مختلفة. أما دفع مصاريف دراسة اليتيم في المرحلة التكوينية فيُرجى أن يكون صدقة جارية إن شاء الله، لأنه استثمار في تعليم يُنتفع به.
الصدقة الجارية تدوم بالنية لا بالعين، والله يُجري ثوابها على المتصدق حتى لو زال الشيء الموقوف.
الصدقة الجارية لا تشترط بقاء العين الموقوفة إلى الأبد، فتسعة وتسعون بالمائة من أوقاف المسلمين عبر التاريخ لم تستمر استمراراً تاماً. والحل هو النية؛ فمن نوى عند دفع صدقته أن يجري ثوابها عليه أبداً إلى يوم الدين، أجرى الله له ذلك بقيت العين أو لم تبقَ، لأن الكون ملك الله لا ملك المتصدق.
أنواع الصدقة الجارية غير المال واسعة تشمل التعليم والصحة والبحث العلمي والتكافل الاجتماعي وخدمة المصالح العامة كالطرق وتوصيل المياه. وفي باب الزكاة، تُحسب زكاة الأرض الزراعية بخمسة في المائة من إجمالي المحصول مراعاةً للمصاريف، وهذا من حرص الإسلام على مصلحة المزكي ودوام تمويله، إذ الزكاة ليست ضريبة بل فريضة لتنمية المجتمع.
أبرز ما تستفيد منه
- الصدقة الجارية تدوم بالنية لا باستمرار العين الموقوفة.
- أنواع الصدقة الجارية تشمل التعليم والصحة والتكافل وخدمة المصالح العامة.
- زكاة الأرض الزراعية خمسة في المائة من إجمالي المحصول مراعاةً للمصاريف.
- صلح الحديبية سُمِّي بمكان بين جدة ومكة حيث اتفق النبي ﷺ مع سهيل بن عمرو.
مقدمة اللقاء وسؤال عن أفضل أنواع الصدقات الجارية
[المذيع/ الأستاذ حسن الشاذلي]: أهلًا بحضراتكم وأسعد الله أوقاتكم بكل خير، وهو اللقاء الذي يتجدد دائمًا مع صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف. نجيب على كل ما لدينا من تساؤلات. مولانا الإمام، أهلًا بفضيلتكم.
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا بكم.
[المذيع]: اسمح لنا أن نستعرض مع فضيلتكم هذا السؤال على الرسائل النصية، صاحب السؤال يقول: ما أفضل أنواع الصدقات الجارية وإن كنت أحرص على دوامها إلى الأبد؟
الصدقة الجارية لا تستمر إلى الأبد وإنما النية هي التي تدوم
[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أثناء دراستنا لفكرة الوقف عند المسلمين، وهي الفكرة التي كانت تحقق في واقع الناس قضية الصدقة الجارية، وجدنا أنَّ هذه الصدقات لا تستمر إلى الأبد، إنما هي النية هي التي تستمر إلى الأبد.
فالإنسان يوجه نيته في الصدقة الجارية أن تكون هذه صدقة لا يزال ثوابها يصل إليه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله ﷺ: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: من ولد صالح يدعو له، أو من علم ينتفع به، أو من صدقة جارية»
أي تعود عليه بالثواب الدائم.
أغلب الأوقاف عبر التاريخ لم تستمر إلى الأبد إلا القليل النادر
بعض الناس يفهم أبدية هذا، بمعنى إذا أنشأ مسجدًا أن يظل مسجدًا عبر الدهور والعصور. الحقيقة أن تسعة وتسعين في المائة من أوقاف المسلمين وغير المسلمين حتى عبر التاريخ وفي كل مكان وزمان لم تستمر هذا الاستمرار التام، إلا واحد في الألف أو في المليون.
عندما أُنشئ المسجد الأزهر الشريف، ومازال مستمرا، لكن هل سيستمر إلى يوم الدين على هذه الهيئة و الكيفية؟ وكذلك مساجد كثيرة نشأت في أماكن كثيرة في العالم ثم تحولت بعد ذلك إلى دور أو سكك [حديدية] وطرق و مصانع وكذا إلى آخره.
نتائج الأبحاث في مصر وسوريا والمغرب حول استمرار الأوقاف
تتبعنا [هذه الأوقاف] وهناك بحث للدكتور مصطفى الزرقا رحمه الله تعالى، وكان مسؤولًا عن الأوقاف في سوريا، فرج الله عنها وعن أهلها، فخرج بهذه النتيجة.
أوقاف مصر أيضًا لها أبحاث وكذلك خرجنا بنفس النتيجة، أوقاف المغرب خرجت بنفس النتيجة: وهي أن الذي يبقى أبد الآبدين ودهر الداهرين وكذلك إلى آخره، هذا قليل جدًا. فماذا أفعل كمسلم يريد صدقة جارية؟
النية هي الأساس في استمرار ثواب الصدقة الجارية إلى يوم الدين
النية؛
قال النبي ﷺ «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»
حُلَّت. إنو عند دفع الصدقة الجارية أن يجري ثوابها أبدًا عليك إلى يوم الدين، بقيت العين أو لم تبقَ،
دعها لله لأنها ليست ملكنا وليست في أيدينا ولا يمكن الحفاظ عليها بأي طريقة.
هناك بعض الناس يتشككون ويقولون: لن أخرج صدقة جارية إلا عندما أضمن [إستمرارها]. لا يصح ذلك، الكون ليس ملكك، إنه ملك رب العالمين الله سبحانه الذي بيده هذا.
الله الواسع الكريم يُجري الثواب أبدًا على المتصدق
وبيد الله شيء آخر، وهو أنه يُجري عليك الثواب أبدًا. الله هو الواسع، الكريم، صاحب الفضل والمنة من قبل ومن بعد، لا إله إلا الله جلّ جلاله.
إذن، نحن ندعو الناس إلى إنشاء الصدقات الجارية، فأي المسائل أولى؟
﴿وَٱفْعَلُوا ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: 77]
هناك مسائل تتعلق بالصحة، وبالتعليم، أو بالبحث العلمي، بالتكافل الاجتماعي، في مسائل تتعلق بمناحي الحياة المختلفة.
مجالات الصدقة الجارية واسعة وكل إنسان يتبع ما يشغل قلبه
كلها مجالات واسعة والكل مُثاب عليه. حيثما تجد قلبك؛ فبعض الناس يجد قلبه في العبادة، والآخر يجد قلبه فيما يخص خدمة الناس، وغيره يجد قلبه فيما يخص المصالح العامة كالطرق والصرف الصحي أو توصيل المياه النقية.
هناك أناس عطوفون جدًا على الخلق، و قضية الغارمين مهمة لديهم. فحيثما أقام الله قلبك أو حيثما شغل الله قلبك به فهو فيه الخير وفيه الثواب،
﴿وَٱفْعَلُوا ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: 77]
ولكن أنفق وادفع ولا تبخل.
في المال حق سوى الزكاة والفرق بين الحق المعلوم وغير المعلوم
وهناك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله ﷺ: «إن في المال حقًّا سوى الزكاة»
بل إن هناك آيتين:
﴿وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ﴾ [الذاريات: 19]
والأخرى:
﴿حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ﴾ [المعارج: 24-25]
الحق المعلوم هذا هو الزكاة، لكن حق للسائل والمحروم من غير أن يكون حقًّا معلومًا، فهو حق، ولكنه ليس من باب الزكاة، وإنما هو من باب الفضل والضراعة إلى الله.
سؤال عن أداء العمرة نيابة عن الابنة التي لم تتزوج بعد
[المذيع]: اسمح لي فضيلتك يا مولانا، معي الأستاذة نهى، تفضلي يا سيدتي.
[السائلة]: أريد أن أسأل حضرتك سؤالين.أولا: أنا سأعتمر، فهل أستطيع أن أؤدي العمرة نيابة عن ابنتي التي لم تتزوج بعد؟ أم أن هذا خطأ؟
[الشيخ]: لا، ما دامت لا تزال ابنتك، فإن أمامها فرصة كبيرة، فأدِّي العمرة عن نفسك وإدع لها، وإن شاء الله سيرزقها الله وتستطيع أن تذهب إلى هذه الأماكن الشريفة المنيفة.
سؤال عن معنى ابتلاء بعض الناس دون غيرهم وحكمة الله في ذلك
[السائلة]: السؤال الثاني: عندما يحدث للناس مصائب أو مشاكل، نقول إن الله يمتحنها ويختبر قدرتها على الصبر والإيمان، فهل معنى ذلك أن الناس الذين لم يُصيبهم شيء [أي مصيبة] في حياتهم، فإن الله غير راض عنه ؟
[الشيخ]: لا، هذه [أي الإبتلاءات] لأن الله سبحانه وتعالى يغير علينا الاختبار، يريد أن يرى كيف سيكون صبرنا، لكنه أعلم بذلك منا وهو أعلم ببلاء كل شخص وامتحانه. فهو يرى مثلا أنني لن أهتم [أي بتلك المصيبة]فلا يقدرها علي، فأعيش في بحبوحة من العيش دائمًا نعمة وفضل من الله.
﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ﴾ [إبراهيم: 34]
النبي ﷺ نهى عن سؤال الله البلاء وأمر بالصبر عند نزوله
مرَّ النبي ﷺ على رجل فسمعه يقول: اللهم إني أسألك الصبر.
قال النبي ﷺ: «سألته البلاء! لا تقل هكذا، وإنما لا تسأل الله البلاء، ولكن إذا نزل فاصبر»
هذا إذا نزل. وإذا لم ينزل، فله الحمد والشكر، وهو حقيق بهذا الحمد، نحمده على الدوام.
المصريون يقولون: نحمده على كل شيء. ولكن ما دمنا في نعم متتالية هكذا والحمد لله، وقانا ربنا، لكن هذا لا يدل إطلاقًا على قلة الإيمان أو عدم القبول أو الاستدراج أو نحو ذلك.
إبعاد البلاء درجة من درجات المعية مع الله سبحانه وتعالى
كلما ابتعد الإنسان عن هذه الأشياء [البلاءات والمصائب] وفتح الله عليه وله وبه، فإنه يكون في درجة الترقي مع الله سبحانه وتعالى. لكن إذا نزل البلاء - وأشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل - فهذا نوع من أنواع شد العزيمة وتقويتها، وليس نوعًا من أنواع مفهوم المخالفة.
مفهوم المخالفة لا يجري في هذا المقام، وكل من يمنّ الله عليه بإبعاد البلاء عنه، فهذه درجة من درجات المعية مع الله سبحانه وتعالى. والله يقينا كلنا ويصرف عنا السوء والبلاء، ويمتعنا بالدنيا والآخرة، ويهدئ بالنا في هذه الدنيا، ثم ننقلب إليه فيدخلنا الجنة من فضله الواسع ومن منّته المتتالية.
دعاء دخول الجنة بغير حساب وأبيات البردة للإمام البوصيري
[المذيع]: وكما تدعو لنا دائم: اللهم أدخلنا الجنة بغير حساب
[الشيخ]: ولا سابقة عقاب ولا عتاب.
أي تتيسر لنا الأمور بغير مجهود، وكأنه يقول:
إن لي قلبا متى تدعه الأهوال ينهزم،
هذه البردة للإمام البوصيري.
أي يقول له: يا رب أنا ضعيف، يا ربِّ لستُ قادرًا على هذا الأمر فأبعدني عنه.
[المذيع]: اللهم اجعلنا عبيد إحسان دائما يارب العالمين.
يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا *** واسمح لنا بالرضا يا واسع الكرم، والطف بعبدك في الدارين فإن له*قلبًا متى تدعه الأهوال ينهزم،
يا ربّ العالمين.
اتصال من الطفل عبد الله وسؤاله عن صلح الحديبية
فضيلة مولانا. معي عبد الله، في أي سنة ياعبد الله؟
[السائل]: خمسة. [أي: الصف الخامس الإبتدائي]
هل كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع المشركين وقال لهم: هيا نعمل صلحًا لأدخل مكة؟**
[الشيخ]: نعم يا عبد الله، حدث ذلك في مكان يسمى الحديبية بين جدة ومكة.
تفاصيل صلح الحديبية بين النبي ﷺ وسهيل بن عمرو
فهو [النبي ﷺ] جلس مع المشركين وجاءه أحدهم يُدعى سهيل بن عمرو واتفق معه على أن يريد أن يدخل مكة بالصلح.
فقال له [أي: سهيل بن عمرو]: حسنًا، حتى لا نشعر أنك أرغمتنا على شيء، تعال في العام القادم واعتمر. فاتفقوا على ذلك فيما يُسمى بصلح الحديبية.
وهي مكان يشبه قرية صغيرة، اسمها الحديبية، لذلك سمي ب صلح الحديبية.
[المذيع]: شكرًا يا عبد الله، ودائمًا في انتظار كل أبنائنا الشطار أن يتصلوا بنا ويسألوا عما يريدونه.
سؤال عن زكاة الأرض الزراعية وكيفية حسابها بعد خصم المصاريف
[المذيع]: معي الأستاذة سامية، تفضلي.
[السائلة]: عندي قطعة أرضٍ زراعية تدر عليّ مائة وخمسة وسبعين ألف قيمة المحصول، لكن مصاريف الأرض خمسة وسبعون ألفًا. أأخرج الزكاة على المبلغ كله أم على المائة ألف التي تبقت؟
[الشيخ]: سنخرج على المحصول، خمسة في المائة. على ال المائة خمسة وسبعون، ولكن خمسة في المائة فقط.
تفصيل حساب زكاة المحصول الزراعي مع مراعاة المصاريف
[السائلة]: لكن الخمسة وسبعون ألف مصاريف على الأرض.
[الشيخ]: لقد تركنا لك خمسة في المائة أخرى من أجل الخمسة والسبعين ألف.
أي ستخرجي خمسة في المائة على المائة وخمسة وسبعين ألفًا فماذا فعلنا بالمقابل؟ فقد كانت عشرة في المائة لكننا جعلناها خمسة في المائة من أجل المصاريف.
[السائلة]: هناك ماكينة ري والساعة بألف جنيه [أي: إيجارها]، [الشيخ]: حسنًا، لذلك جعلناها خمسة [في المائة] من أجل مصاريفك. أي نصف السبعة عشر ونصف، سبعة عشر ونصف على اثنين، أي حوالي ثمانية آلاف وسبعمائة وخمسين جنيهًا.
المقارنة بين إخراج الزكاة بنسبة خمسة أو عشرة في المائة
هذه الثمانية آلاف وسبعمائة وخمسون جنيهًا بدلًا منها، لو قلنا سنخرج المائة، ستخرجين على عشرة في المائة منها عشرة آلاف.
إذن، معك رقمان، انظر أيهما الأسهل والأخف: ثمانية آلاف وشيء أم عشرة آلاف؟ لا، أخرج الثمانية آلاف وشيئًا فهو أفضل.
فلو أنني حسبتها على عشرة في المائة بعد خصم الخمسة وسبعين، سيصل إلى ما هو أكثر من الذي ستخرجيه الآن [كزكاة]، هذا لمصلحتك. مائة خمسة وسبعين سنخرج منها خمسة في المائة ويصبح ثمانية آلاف وشيء.
حرص الإسلام على مصلحة المزكي والفرق بين الزكاة والضريبة
إذا خصمت، أخرج عشرة في المائة أي عشرة آلاف، يكون فيها خسارة ألف وربع [جنيه].
[المذيع]: هل الإسلام حريص على مصلحتنا لهذه الدرجة يا مولانا؟ قد يتساءل البعض لماذا لا نخرج ل[الزكاة] عشرة آلاف لا ثمانية آلاف؟
[الشيخ]: إنه ليس فلسفة فقر ولا مِنّة، إنه شرع الله سبحانه وتعالى الذي يحرص على أن يكون الممول دائم التمويل ويحرص على الفقير أن يغتني حتى يُخرِج الزكا.
لكنها ليست ضريبة ولا نوعًا من أنواع الحقد على الأغنياء، ولا مِنَّة. فالزكاة تُخرَج من أجل تنمية المجتمع والناس بأمر الله فرضًا عليه.
حكم تربية الكلاب في البيت وإذن الزوج في ذلك
[المذيع]: اسمح لي فضيلة مولانا، معي السيدة هويدا، تفضلي
[السائلة]: هل تربية الكلاب في البيت حرام؟
[الشيخ]: لا، ليس حرامًا،
[السائلة]: ولو داخل البيت؟
[الشيخ]: ليس حرامًا.
سؤال عن التاتو للحواجب وحكمه بإذن الزوج
[المذيع]: معنا الأستاذة ليلى، تفضلي
[السائلة]: أنا عندي ست وستون سنة، حاجبي [الشعر فيهما] خفيف جدًا وعملت تاتو ونزل دم، هل حرام؟
[الشيخ]: هل الزوج موجود؟
[السائلة]: نعم.
[الشيخ]: حسنًا، هذا بإذن الزوج يحل وانتهى الأمر.
سؤال عن كفارة أيام الصيام الفائتة وتوجيهها لتجهيز يتيمة
[المذيع]: الأستاذة نادية، تفضلي.
[السائلة]: لو سمحت سيدي، أنا عمري اثنان وستون سنة، فاتتني أيام كثيرة من الصيام منذ أن كنت صغيرة، وأنا لا أستطيع تحديد عددها، لكنني سمعت من الشيخ علي جمعة، أنني يمكنني أن أدفع عن كل يوم عشرين جنيهًا. سؤالي الآن: هل يجوز أن أوجه زكاة المال لابنة ابنتي، وهي يتيمة الأب ولم يترك لها أي شيء ولا معاشًا، هل يمكنني تجهيزها منها؟
جواز تمليك الكفارة والزكاة لليتيمة المستحقة لتجهيزها
[الشيخ]: هذه الكفارات تصل إلى المستحقين، و هذه البنت كأنها معدمة، ليس لديها موارد للرزق. يجوز أن تملكيها هذه الكفارة، و تذهب هي لتفعل بها ما شاءت، من ضمنها الجهاز.
[الشيخ]: لنفترض أنها بلغت في سن عشر سنوات، وهي الآن عندها ستون [سنة]، فهناك خمسون سنة، [حاصل ضرب] خمسون سنة في خمس أيام بمائتين وخمسين، مائتين وخمسين في عشرين، بخمسة آلاف.
تفصيل مبلغ الكفارة وتمليكها لليتيمة لشراء جهازها
تعطيهم للبنت وتملكها لها، وهي تشتري منها جهازها لا يوجد مشكلة.
[السائلة]: بالنسبة لزكاة المال، أيضًا توجه لها؟
[الشيخ]: نعم، يصح لأن هل ستتمكن من الزواج بخمسة؟، إنها تكفي بالكاد لشراء جهازًا واحدًا.
[السائل]: هل يمكن لأحد من أخوالها، أن يوجه لها زكاة المال؟
[الشيخ]: كذلك، لا يوجد مشكلة .
حكم شراء شهادة أمان من أموال الزكاة للأخوة المحتاجين
[المذيع]: أستاذة سهير، تفضلي.
[السائلة]: السؤال الأول: أنا لدي أخان شباب وظروفهما المادية متواضعة جدًا ولديهما أولاد، هل يجوز أن أشتري لهم شهادة أمان من أموال الزكاة؟
[الشيخ]: نعم يجوز، ولكن المهم أن يكونوا مستحقين. نحن نأخذ كلامك ونصدقه كما هو، على سبيل المثال كل واحد منهم ينفق عشرة ودخله سبعة. إذن هو يستحق الزكاة وتصلح منها شهادة أمان بشكل ممتاز.
حكم دفع رسوم العمرة من أموال الزكاة لصندوق تحيا مصر
[السائلة]: السؤال الثاني: بالنسبة للعشرة آلاف جنيه التي فرضوها رسومًا على من سافر العام الماضي و يريد السفر للعمرة العام الحالي، هل يجوز أن تُدفع هذه العشرة آلاف جنيه تبرعًا لصندوق تحيا مصر وتُحتسب أيضًا من الزكاة بنية الزكاة؟
[الشيخ]: لا، لا يجوز يا ابنتي. إن العمرة، قد جعلها الله تعالى للمستطيع. أي الغني.
تكاليف الحج والعمرة المرتفعة تدل على أنها للمستطيع الغني
إذا كانت تكاليف الحج هذه السنة بلغت مائة ألف، هذا أقل شيء، .
الأغنياء، الذين يستطيعون الذهاب فربنا أراد ذلك:
﴿مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: 97]
وهذه تكاليف القضية. عندما جاءت الدولة لتفرض هذا المبلغ، كانت لها حساباتها وكيفيتها، ثم إن الدولة السعودية وضعت أيضًا رسوما، فهم يضعون ألفي ريال من هنا
حكمة تنظيم أعداد الحجاج والمعتمرين وعدم دفع الزكاة لتكاليف العمرة
وبعد ذلك، لو تأملت جيدًا، كيف سيستوعب هذا المكان الصغير كل هذه الملايين؟ لا بد أن يحدث أيضًا تصفية أو نوع من أنواع التنظيم
والناس لا تفكر هكذا تعنتًا، بل إنهم يفكرون أيضًا لمصلحة المسلمين، حتى لا يحدث في النهاية القتل الذي حدث في السنوات الماضية، و الحرائق والمخالفات واشغالات الطريق، فيكون الحج عبادة.
لم يكلفنا الله تعالى أن نذهب لكي نهلك أو نقتل.
من حج فرضه لزم أرضه
والمشتاق، عليه أن يدفع، ولكن ليس من الزكاة إن الزكاة ليست ملكي، بل ملك الفقير.
حكم القرض الشخصي من البنك دون استثمار وتحريم الإغراق
[المذيع]: مولانا الإمام، معي الأستاذ محمد، تفضل يا سيدي.
[السائل]: هل القرض الشخصي حلال أم حرام؟
[الشيخ]: ماذا تعني ب القرض الشخصي؟ هل تعني أن آخذ من البنك مائة ألف لأسددها مائة وعشرين دون أن أستثمر هذا المبلغ (المائة) في مشروع تجاري أو في توسيع مصنع لدي أو لشراء مكان تحت تصرفي أو سيارة وما شابه ذلك؟ فهذا يُعتبر إغراقًا، وهذا يصبح حرامًا من جانب الإغراق.
لأن هذا يشبه من يسألوننا عن حرق البضاعة.
حرق البضاعة هو إغراق، أشتري ثلاجة بألف[جنيه] وأبيعها بخمسمائة والألف أصبحت في ذمتي، أعمل أنا بالخمسمائة أصرفها وما إلى ذلك.
خطورة الإغراق المالي وتحريمه حتى لو لم يكن ربا
أو أسدد بها ديوني، بدلًا من أن كان علي خمسمائة أصبحت ألفًا. فأشتري شيئًا بألفين وأبيعه بألف، فيصبح علي ألفان وأسدد الألف التي كانت في الورطة هناك، وبعد ذلك أشتري بأربعة آلاف لأبيعها بألفين، لأسدد [دين] الألفي جنيه.
حسنًا، بهذه الطريقة سيخرب بيتي. هذه هي حقيقة الإغراق، ولذلك نحن لا ننصح الناس أبدًا بأن يتم هذا الإغراق بهذه الوسيلة.
وبغض النظر عن أن الربا لا يجري في النقود، إلا أن هذا صنف من التعامل لا يرضي عنه الله ورسوله. وليس كل حرام هو ربا، لكن أيضًا هذا الحال من الإغراق هو حرام.
حكم السندات الحكومية وزكاتها ودفع مصاريف دراسة اليتيم كصدقة جارية
[المذيع]: السيد محمد على الهاتف، تفضل
[السائل]: أنا عندي سندات حكومية. فما هي زكاة المال التي عليها؟
[الشيخ]: هذه السندات الحكومية هي عبارة عن مشاركة فيما تهتم به الحكومة من المشاريع المختلفة وكذا إلى آخره، فهذه تدفع عليها اثنين ونصف في المائة من قيمتها.
[المذيع]: مولانا، سؤال : دفعت لدراسة اليتيم في المرحلة الدراسية مصاريف سنتين، وهي المرحلة التكوينية له، فهل تُعتبر هذه التكاليف والمصاريف صدقة جارية؟
[الشيخ]: إن شاء الله.
[المذيع]: مولانا الإمام، شكر الله لكم ورضي الله عنكم ونلتقي دائمًا على هذا الخير.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما النسبة التي تُخرج منها زكاة الأرض الزراعية مراعاةً للمصاريف؟
خمسة في المائة
ما نسبة زكاة السندات الحكومية؟
اثنان ونصف في المائة
ما الذي يضمن استمرار ثواب الصدقة الجارية حتى لو زالت العين الموقوفة؟
النية عند دفع الصدقة
ما نسبة الأوقاف التي استمرت استمراراً تاماً عبر التاريخ وفق الأبحاث؟
واحد في المائة أو أقل
لماذا سُمِّي صلح الحديبية بهذا الاسم؟
نسبةً إلى مكان يشبه قرية صغيرة بين جدة ومكة
من كان ممثل قريش في مفاوضات صلح الحديبية؟
سهيل بن عمرو
ما الذي اتفق عليه النبي ﷺ وقريش في صلح الحديبية؟
العودة في العام القادم للاعتمار
ما الحكم في أخذ قرض شخصي من البنك دون استثمار المبلغ؟
إغراق محرم
ما الحق المعلوم الوارد في القرآن الكريم في قوله تعالى ﴿حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ﴾؟
الزكاة المفروضة
هل يجوز دفع رسوم العمرة من أموال الزكاة؟
لا يجوز لأن العمرة للمستطيع الغني
ما الموقف الصحيح عند سماع شخص يقول «اللهم إني أسألك الصبر»؟
هذا كأنه سأل البلاء وينبغي تركه
هل عدم تعرض الإنسان للمصائب دليل على عدم رضا الله عنه؟
لا، بل قد يكون نعمة وفضلاً من الله
ما شرط حل تاتو الحواجب للمرأة؟
أن يكون بإذن الزوج
ما شرط جواز شراء شهادة أمان من أموال الزكاة للأخوة؟
أن يكونوا مستحقين للزكاة
ما الثلاثة التي لا ينقطع ثوابها بعد وفاة الإنسان وفق الحديث النبوي؟
ولد صالح يدعو له، وعلم ينتفع به، وصدقة جارية
ما تعريف الصدقة الجارية؟
الصدقة الجارية هي كل عمل خيري يستمر ثوابه للمتصدق بعد وفاته، وتتحقق في واقع الناس من خلال فكرة الوقف الإسلامي.
ما الحديث النبوي الذي يذكر الصدقة الجارية؟
قال النبي ﷺ: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: من ولد صالح يدعو له، أو من علم ينتفع به، أو من صدقة جارية».
هل يشترط بقاء العين الموقوفة لاستمرار ثواب الصدقة الجارية؟
لا، لا يشترط بقاء العين الموقوفة. المهم هو النية عند دفع الصدقة، فمن نوى أن يجري ثوابها عليه أبداً أجرى الله له ذلك بقيت العين أو لم تبقَ.
ما نتيجة أبحاث الأوقاف في مصر وسوريا والمغرب؟
خلصت الأبحاث إلى أن الذي يبقى أبد الآبدين من الأوقاف قليل جداً، إذ إن تسعة وتسعين في المائة من الأوقاف لم تستمر استمراراً تاماً عبر التاريخ.
ما أنواع الصدقة الجارية غير المال؟
تشمل أنواع الصدقة الجارية غير المال: التعليم، والصحة، والبحث العلمي، والتكافل الاجتماعي، وخدمة المصالح العامة كالطرق وتوصيل المياه، ومساعدة الغارمين.
ما الفرق بين الحق المعلوم وحق السائل والمحروم في القرآن؟
الحق المعلوم هو الزكاة المفروضة، أما حق السائل والمحروم الآخر فهو من باب الفضل والضراعة إلى الله لا من باب الزكاة.
أين يقع مكان صلح الحديبية؟
يقع مكان صلح الحديبية بين جدة ومكة، وهو مكان يشبه قرية صغيرة، وقد سُمِّي الصلح بهذا الاسم نسبةً إليه.
ما الاتفاق الذي تم في صلح الحديبية؟
اتفق النبي ﷺ مع سهيل بن عمرو ممثل قريش على أن يعود النبي ﷺ في العام القادم ليعتمر، حتى لا يشعر المشركون بأنهم أُرغموا على شيء.
كيف تُحسب زكاة الأرض الزراعية عند وجود مصاريف؟
تُخرج زكاة الأرض الزراعية بنسبة خمسة في المائة على إجمالي قيمة المحصول كاملاً، وقد رُوعيت المصاريف بتخفيض النسبة من عشرة إلى خمسة في المائة.
ما زكاة السندات الحكومية؟
زكاة السندات الحكومية اثنان ونصف في المائة من قيمتها، لأنها مشاركة فيما تهتم به الحكومة من مشاريع مختلفة.
لماذا لا يجوز دفع رسوم العمرة من الزكاة؟
لأن العمرة جعلها الله للمستطيع الغني، والزكاة ليست ملك المزكي بل ملك الفقير، فلا يجوز صرفها في عبادة مشروطة بالاستطاعة المالية.
ما حكم الإغراق المالي في الإسلام؟
الإغراق المالي حرام حتى لو لم يكن ربا بالمعنى الدقيق، لأنه تعامل لا يرضي الله ورسوله، ويؤدي إلى تراكم الديون وخراب البيت.
هل تربية الكلاب في البيت حرام؟
لا، تربية الكلاب في البيت ليست حراماً، سواء كانت داخل البيت أو خارجه.
ما الموقف الصحيح من البلاء والمصائب في الإسلام؟
لا ينبغي سؤال الله البلاء، فإذا نزل وجب الصبر والحمد، وإذا لم ينزل وجب الحمد والشكر على النعم. وعدم نزول المصائب لا يدل على قلة الإيمان بل قد يكون نعمة وفضلاً.
هل يجوز تمليك الكفارة لليتيمة المعدمة لتجهيزها؟
نعم يجوز تمليك الكفارة لليتيمة المعدمة التي ليس لها موارد للرزق، وتذهب هي لتفعل بها ما شاءت بما في ذلك شراء الجهاز.
ما الفرق بين الزكاة والضريبة في الإسلام؟
الزكاة ليست ضريبة ولا نوعاً من الحقد على الأغنياء ولا منّة، بل هي شرع الله الذي يحرص على دوام تمويل الممول وتنمية المجتمع، وتُخرج فرضاً بأمر الله.
لماذا يُنظَّم عدد الحجاج والمعتمرين؟
يُنظَّم عدد الحجاج والمعتمرين لمصلحة المسلمين أنفسهم، حتى لا يحدث القتل والحرائق والمخالفات، وليكون الحج عبادة حقيقية لا فوضى.
ما معنى قصيدة البردة للإمام البوصيري في سياق الدعاء؟
يتضرع الإمام البوصيري في البردة إلى الله معترفاً بضعفه قائلاً: «والطف بعبدك في الدارين فإن له قلباً متى تدعه الأهوال ينهزم»، أي يطلب من الله أن يُبعده عن الشدائد لضعفه.