ما معنى الاعتصام بحبل الله وكيف تحول العرب من العصبية الجاهلية إلى الأخوة الإيمانية وما حكم احترام الصحابة؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة آل عمران، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿وَٱعْتَصِمُوا بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَٱذْكُرُوا نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِٓ إِخْوَٰنًا﴾ [آل عمران: 103]

جيل الصحابة الكرام كانوا من قبائل عدة، وكان الأصل بينهم هو حمية الجاهلية، وكان الأصل بينهم هو العصبية القبلية، وكان أحدهم يقتل أخاه من غير ندم ومن غير تأخر.

كانوا يعرفون عندهم ما يُسمى بـشياطين العرب؛ تأبط شرًّا كان من شياطين العرب، والسُّلَيك بن السُّلَكة كان من شياطين العرب. وكانت لديهم قدرة عجيبة على العدوان، ويُحكى عنهم عجائب وغرائب.

السُّلَيك بن السُّلَكة هذا كان في الجاهلية، وغيره أيضًا عنترة بن شداد ولا أدري ماذا أيضًا، يعني أناس كثيرون. فكان يجري، كان هو لصًّا يعمل لصًّا؛ يسرق الشيء ويجري فيجرون وراءه كي يأخذوا الشيء، فرجله وقعت في جذع شجرة فكسرتها مثل المنشار! يعني أنصدق هذا؟ سواء صدقناه أم لم نصدقه، ليست هذه هي القضية.

يقولون له: عندك تسعون سنة يا سُلَيك، ماذا بقي لك؟ فإنك كنت من شياطين العرب تسعون سنة، اكبر الآن! فلبس درعين فوق بعضهما وقال: هاتوا شباب القبيلة ولنجرِ ولنرَ من الذي سيسبق، فسبقهم وهو عنده تسعون سنة! قالوا: أنُجري الخيل؟ فقال لهم: اجروا الخيل، وهو يرتدي ذلك الشيء [الدرعين]، فسبق الخيول! فقال: هذا الذي أصبح ماذا منه، فكان شكله ماذا، الله أعلم. أشياء يحكون أشياء غريبة عجيبة.

فيقول لهم [ربنا سبحانه وتعالى]:

﴿فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِٓ إِخْوَٰنًا﴾ [آل عمران: 103]

وليس لصوصًا مثل السُّلَيك بن السُّلَكة. انظر حتى الاسم: تأبط شرًّا معناه وضع الشر تحت إبطه هكذا وآتيك يا شر، اشترِ! سبحان الله!

فهؤلاء صاروا يتحولون فجأة إلى سيدنا عمر وسيدنا أبي بكر وسيدنا عثمان وسيدنا فلان وسيدنا علّان.

وكان من ضمن السادة الكرام الذين صاروا إخوانًا من يُسمى بعد ذلك بصفة الصادي، ولا تزال عائلته موجودة، وموجودة في مصر عائلة الصادي. والصادي هذا، الصادي يعني العطشان؛ صادي يعني واحد يريد الماء.

فكانوا في معركة ويريد الماء، فجاء ليشرب، فالذي بجانبه قال له: آه ماء! فذهب وأنزل الماء من فمه ولم يشرب، أعطاه له. الماء قليل، فصاحبنا الآخر هذا يريد أن يشرب أيضًا، وقد سمع زميله الذي بجانبه يقول: آه، فقال: لا، هذا أحق مني. وظلت تدور عليهم حتى وصلت إلى الأول فوجدته قد مات، فسموه الصادي الذي مات عطشًا.

الذي في القصة يلفت النظر أنه هؤلاء هم الشياطين [الذين كانوا في الجاهلية]: تأبط شرًّا، وعنترة بن شداد. وعنترة يعني ماذا؟ عنترة يعني ذبابة، الذبابة الزرقاء! عنترة، انظر الأسماء! والجمع عنتر يعني الذبابة الزرقاء.

فالذبابة الزرقاء، والسُّلَيك بن السُّلَكة، وتأبط شرًّا، ما هذا؟! تحولوا إلى هؤلاء الذين ملؤوا الأرض نورًا، والذين ما زلنا نأخذ من سيرهم الجميلة الحميدة ما الله به عليم.

سيدنا عمر وهو واحد يقول: يا الله أنتم تقدسون الأشخاص! يتحدث هكذا في الكلام. نقول له: لا، نحن نحترم هؤلاء الأشخاص.

نحن نعلم أنهم ليسوا مصدر تشريع؛ لأن المشرِّع هو سيدنا رسول الله ﷺ فقط.

وكل أحد يُؤخذ من قوله ويُرد إلا صاحب هذا القبر الشريف.

ويشير الإمام مالك بيده إلى قبر النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

نعلم أنهم ليسوا مصادر تشريع، فهل هم معصومون من الخطأ؟ أبدًا، منهم من شرب الخمر، ومنهم من ارتكب الذنب، ومنهم [من أخطأ].

فلماذا تقول سيدنا؟ أليس رأسي برأسه؟ اصمت، كفى سوء أدب! رأسك برأسه؟!

قال رسول الله ﷺ: «والله لو أنفق أحدكم مثل أُحُدٍ ذهبًا لا يبلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه»

هذا كلام سيدنا رسول الله ﷺ. من هذا الذي يقول هكذا؟ سيد الخلق الذي يعرفهم، الذي أنزل الله على قلبه:

﴿رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [المائدة: 119]

فلماذا تقول سيدنا عمر؟ وكيف إذن نعلم شبابنا وأبناءنا الحرية؟ أي حرية؟ الحرية تأتي مع الاحترام، هل الحرية معناها التفلت؟

سيدنا عمر هو سيدنا عمر، وسيدنا أبو بكر هو سيدنا أبو بكر، والسيدة عائشة الجليلة هي السيدة عائشة الفقيهة الجليلة أم المؤمنين.

عندما يحدث أمر كهذا [خلاف فقهي مع أحد الصحابة] ويكون هناك خلاف في الرأي بيني وبينه، أقول ماذا؟ تأدبًا: هذا مبلغ علم سيدنا عمر.

أيضًا سيدنا عمر نقول ماذا؟ والله حسنًا، الشافعي يخالف عمر، هكذا، نعم. ما هو إلا مبلغ علم سيدنا عمر هكذا. والمعنى أي: ما معنى مبلغ علم سيدنا عمر؟ هو بشر، نعم هو قد يخطئ.

ولكن هناك أدب وهناك قلة أدب؛ فيكون لدينا شيء يُسمى أدب، وشيء يُسمى قلة أدب أيضًا.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.