ما معنى وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا وما الدرس المستفاد من الآية 121 من سورة آل عمران؟

مع كتاب الله، وفي سورة آل عمران يقول الله سبحانه وتعالى:

﴿إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ﴾ [آل عمران: 120]

هذا هو السبب الذي جعلهم يقولون لنا ألا نتخذ منهم بطانة:

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ﴾ [آل عمران: 118]

لماذا؟ لأنه إن تمسسكم حسنة تسؤهم؛ عندما يرونكم متقدمين، والصناعات ازدهرت، والعلم أصبح لا يوجد أفضل من ذلك، فما هو [هذا التقدم] مخالف لمصالحهم، يسؤهم على الفور.

وعندما مثلًا يجدون بلدًا من البلدان تقدمت وتطورت وما إلى ذلك، يذهبون فيضربونها في ماذا؟ في البورصة؛ لأن ذلك يسؤهم. إنها مسألة مصالح.

﴿إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا﴾ [آل عمران: 120]

هزيمة عسكرية، بلوى، تخلف؛ هذا يفرحون به، يقولون لك: بالطبع هذا جيد جدًا لكي تظلوا تابعين لنا وتحت أيدينا.

﴿وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا﴾ [آل عمران: 120]

هذا الصبر، كيف [يكون]؟ كما قال [الله تعالى]:

﴿وَتَوَاصَوْا بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِٱلصَّبْرِ﴾ [العصر: 3]

فيكون الصبر على الحق، والحق الثابت فيكون المستمر.

قال رسول الله ﷺ: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ»

فنضع برنامجًا نستمر عليه ونصبر؛ لأن [المسلم] يريد أن ينتقل من حالة الضعف إلى القوة، أو من حالة الفقر إلى الغنى، أو من حالة المرض إلى الصحة.

فيجب أن يداوم [المسلم] على العلاج، وإن لم يصبر على العلاج فسينتكس وتصبح الحكاية أشد على خلق ربنا. في جسمي هكذا، في الكون هكذا؛ فلا بد لنا من أن نستمر في العمل.

﴿إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا﴾ [آل عمران: 120]

ففي أناس يقولون: هل نحن يمكن أن نتقدم تقدمًا ماديًا هكذا؟ نعم. ألن يحاربونا إذن في ذلك الوقت ويفعلوا؟ لا يضركم كيدهم شيئًا. فترفعون هكذا عنوانًا هكذا أنه لا يضركم كيدهم.

إذن الحكاية مرهونة بماذا؟ ليس بيده [بيد العدو]، بل بيدك أنت، بقرارك أنت:

فإذا كنت جادًا في حياتك فتعلم واعمل في فريق العمل كفريق، واصبر على هذا العمل، وتتناصحوا فالدين النصيحة، ولينوا في أيدي إخوانكم، ولتكن قلوبنا على قلوب بعضنا. سنتقدم ولو دبروا الخطط، ولو آه؛ فإن أذاهم لا يضرنا، كما يقول [الله تعالى]:

﴿لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا﴾ [آل عمران: 120]

﴿إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [آل عمران: 120]

الله يعلم كل ما يعملون وما يعلمون، والله يعلم كل ما يدبرون، والله سبحانه وتعالى قادر على إبطال عملهم؛ لأنهم بشر حين يتخذون القرار، فهم يتخذون القرار الخاطئ لصالحك أنت.

فقط عندما تكون أنت موجودًا مع الله، وليس عندما تكون معرضًا عن ربنا. إذا أعرضت عن أوامر الله وعن شرع الله، والله سبحانه وتعالى، فإن على نفسها جنت براقش:

﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 57]

أي يجب علينا أن نعلم أن العلم والاستمرار في العمل هو الذي يصل [بنا إلى النجاة والتقدم]؛ لأنه:

﴿وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [آل عمران: 120]

يحيط بإحاطة علم، ومحيط معناها أنه قادر على إهلاكهم وعلى إهلاك خطاياهم، يحيط بها يعني يهلكها؛ فهو عليم وقدير.

ووقف معك إذا أنت وقفت معه [سبحانه وتعالى]؛ فقف مع نفسك أولًا حتى الله سبحانه وتعالى يرضى عنك.

بعد ذلك دخل [القرآن الكريم] في الكلام على واقعة نأخذ منها الدروس، وهي واقعة بدر:

﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ ٱلْمُؤْمِنِينَ مَقَـٰعِدَ لِلْقِتَالِ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [آل عمران: 121]

وهذه الآية نبدأ بها إن شاء الله رب العالمين حلقتنا التالية في تفسير سورة آل عمران.

وندعو الله سبحانه أن يفتح علينا فتوح العارفين به، وأن يجمعنا على الخير، وأن يعلمنا مراده من كتابه، وأن ييسر لنا شأن العلم، وأن يتبع ذلك بتوفيقنا إلى العمل، وأن نكون من أولئك الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

اللهم يا ربنا اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم، إنك أنت الأعز الأكرم.

اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد في الأولين والآخرين والعالمين، وفي كل وقت وحين، وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار وأتباعه الأبرار إلى يوم الدين.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله.