ما معنى القرح في سورة آل عمران وما الفرق بين المس واللمس في القرآن الكريم؟
القرح في آية آل عمران 140 يشير إلى الألم النفسي الداخلي، وكلمة المس تدل على ما يتعلق بالداخل لا الخارج، بخلاف اللمس الذي يختص بالخارج. والمثلية في الآية تعني المشابهة في طبيعة الابتلاء لا التساوي في الكمية، وهي تعبير عن سنة كونية تطييبًا لخاطر المؤمنين.
- •
هل يعني تساوي القرح بين المؤمنين والكافرين أن الله يعاملهم معاملة واحدة في الابتلاء؟
- •
آية ﴿إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله﴾ دعوة صريحة إلى ترك الشكوى وجلد النفس والرضا بقدر الله.
- •
كلمة المس في القرآن تختص بما يتعلق بالداخل النفسي، بخلاف اللمس الذي يدل على الخارج الحسي.
- •
مس الشيطان للإنسان يكون من الداخل عبر الوسوسة، وهذا ما تكشفه الدلالة اللغوية لجذر المس.
- •
المثلية في الآية ليست تساويًا في الكمية بل مشابهة في طبيعة الابتلاء تعبيرًا عن سنة كونية.
- •
قد يعاقب الله الكافرين بأعظم مما يوقعه على المؤمنين، فالمثلية مقارنة لا تنزل متساوٍ على الطائفتين.
- 0:00
آية القرح في سورة آل عمران تدعو المؤمنين إلى الرضا بقدر الله وترك الشكوى وجلد النفس، مؤكدةً أن الابتلاء ليس حكرًا على أحد.
- 1:17
الآية تدل على الرضا والتسليم لله وتوضح أن الابتلاء سنة عامة لا علاقة له بإيمان المؤمن أو كفر الكافر.
- 2:13
كلمة مثله في الآية تطييب لخاطر المؤمن بأن العدو أصابه قرح مماثل، وأن الأحكام الكونية تجري على الجميع.
- 3:20
كلمة المس مأخوذة من جذر م-س وتحمل معنى مشتركًا في كل استعمالاتها القرآنية واللغوية يتعلق بالداخل.
- 4:31
المس يدل على الداخل واللمس على الخارج، ومس الشيطان للإنسان يكون من الداخل عبر الوسوسة لا من الخارج.
- 5:49
المس في القرآن يدل على الاتصال الداخلي كعلاقة الرجل بالمرأة، ومنه آية مريم وآية المجادلة، مما يؤكد دلالته على الداخل.
- 6:43
القرح في الآية يدل على الألم النفسي الداخلي بدلالة المس، والآية تهدف إلى تهدئة النفس المؤمنة من الداخل.
- 7:35
المثلية في آية القرح سنة كونية للمقارنة لا تساوٍ في الكمية، وقد يعاقب الله الكافرين بأعظم مما يبتلي به المؤمنين.
ما الذي تدعو إليه آية القرح في سورة آل عمران؟
آية ﴿إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله﴾ تدعو المؤمنين إلى عدم الشكوى وترك جلد النفس. الله يبين أن المؤمن ليس وحده من أصابه الألم، فهذا تطمين وتوجيه نحو الرضا بقدر الله. الآية تنهى عن القيم السلبية التي تجعل الإنسان يشكو حاله باستمرار.
هل يعني الابتلاء أن الله غاضب على المؤمن بسبب إيمانه؟
لا، الابتلاء لا يعني أن الله أوقع المؤمن في المصائب بسبب إيمانه، كما أن الكافرين لم يُصَب القرح بهم بسبب كفرهم وحده. الآية تدل على الرضا والتسليم لله رب العالمين وكيفية التعامل مع حقائق الحياة اليومية. من لا يرضى بما أقامه الله فيه يجعل الدنيا بلا معنى.
لماذا قال الله قرح مثله ولم يقل قرح فحسب؟
إضافة كلمة مثله هي تطييب لخاطر المؤمن، إذ تؤكد له أن ما أصابه يشبه ما أصاب العدو. الله يبين أن الجميع في صنعته تجري عليهم الأحكام الكونية، سواء المؤمنون أو حزب الشيطان الذي يجاهر بالمعصية. هذا يريح النفس ويزيل الشعور بالظلم أو الإفراد بالمصيبة.
ما معنى كلمة المس في اللغة العربية وما جذرها في القرآن؟
كلمة المس مأخوذة من الجذر م-س وهي تحمل معنى مشتركًا في كل استعمالاتها. عند البحث في المعجم تجد أن المعنى المشترك لهذه المادة يتعلق بشيء واحد يجمع كل دلالاتها. هذا المعنى المشترك هو ما يساعد على فهم الآية فهمًا دقيقًا.
ما الفرق بين المس واللمس في القرآن الكريم وكيف يمس الشيطان الإنسان؟
المس يستعمل في ما يتعلق بالداخل، بينما اللمس يستعمل في ما يتعلق بالخارج. مس الشيطان للإنسان يكون من الداخل عبر الوسوسة كما في قوله تعالى ﴿فوسوس لهما الشيطان﴾، أي أنه يدخل إلى الداخل ويؤثر فيه. لذلك استُعمل المس لا اللمس في وصف تأثير الشيطان على الإنسان.
كيف استُعمل المس في القرآن للدلالة على العلاقة بين الرجل والمرأة؟
المس في القرآن يدل على اتصال الرجل بالمرأة لأنه ينطوي على دخول، وهو ما يُعبَّر عنه بالدخول في الفقه. ومنه قوله تعالى ﴿ولم يمسسني بشر﴾ في سورة مريم، وقوله ﴿من قبل أن يتماسا﴾ في سورة المجادلة. هذا يؤكد أن المس يتعلق بالداخل سواء في علاقة الإنسان بالإنسان أو في علاقة المعاني بالإنسان.
ما دلالة القرح في آية آل عمران على الألم النفسي الداخلي؟
بما أن المس يدل على الداخل، فإن القرح في الآية يصبح ألمًا نفسيًا داخليًا لا مجرد جرح خارجي. الآية إذن تتحدث عن هدوء النفس من الداخل وتطمينها. هذا يؤكد أن المسألة نفسية داخلية وأن الآية جاءت لتهدئة النفس المؤمنة من الداخل.
هل المثلية في آية القرح تعني تساوي المؤمنين والكافرين في مقدار العقوبة؟
لا، المثلية في الآية هي مثلية المقارنة التي تفيد السنة الكونية، لا تساويًا في الكمية أو مقدار العقوبة. قد يعاقب الله الكافرين بأعظم مما يوقعه على المؤمنين. المثلية هنا تعني المشابهة في طبيعة الابتلاء فحسب، وليست تنزلًا متساويًا على الطائفتين.
آية القرح في سورة آل عمران تكشف أن الابتلاء سنة كونية تطييبًا للمؤمنين، والمثلية مقارنة لا تساوٍ في العقوبة.
القرح في سورة آل عمران يدل على الألم النفسي الداخلي، وكلمة المس تختص بما يتعلق بالداخل لا الخارج، وهذا ما يميزها عن اللمس في الاستعمال القرآني. الآية تطمئن المؤمنين بأن ما أصابهم من ألم ليس عقوبة على إيمانهم، بل هو سنة كونية تشمل الطرفين.
المثلية في الآية ليست تساويًا حرفيًا في مقدار الابتلاء، بل هي مشابهة في طبيعته تفيد السنة الكونية. وقد يعاقب الله الكافرين بأعظم مما يوقعه على المؤمنين، مما يجعل الآية دعوة صريحة إلى الرضا والتسليم وترك الشكوى وجلد النفس في مواجهة حقائق الحياة اليومية.
أبرز ما تستفيد منه
- المس في القرآن يدل على الداخل النفسي، واللمس يدل على الخارج الحسي.
- المثلية في آية القرح سنة كونية للمقارنة لا تساوٍ في مقدار العقوبة.
- الله قد يعاقب الكافرين بأعظم مما يبتلي به المؤمنين.
- الآية دعوة للمؤمنين إلى الرضا بقدر الله وترك الشكوى وجلد النفس.
مقدمة تفسير آية القرح من سورة آل عمران ودعوة المؤمنين للرضا
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
مع كتاب الله وفي سورة آل عمران، يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يبين لنا الحقائق ويهدينا إلى سواء السبيل:
﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ﴾ [آل عمران: 140]
إذن فلا تعتقد أنك وحدك الذي مسه القرح، وهذه دعوة للمؤمنين إلى عدم الشكوى؛ قل الحمد لله ولا تقل ولا تشتكِ، وإلى عدم جلد النفس الذي هو على ألسنة الناس في القيم السلبية التي يعيشون فيها.
الشكوى من الحظ والرضا بقدر الله في ضوء آية القرح
كأننا لا نرضى بحظنا السيء الذي قال عنه الشاعر: كل من في الكون يشكو حظه، ليت شعري هذه الدنيا لمن؟ لما من لا يرضى بما أقامه الله فيه، فلمن خُلقت هذه الدنيا إذن؟
﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ﴾ [آل عمران: 140]
وهذا يدل على الرضا والتسليم لله رب العالمين، ويدل على كيفية التعامل مع حقائق الحياة اليومية، وأن الله سبحانه وتعالى لم يوقعك في المصائب بسبب إيمانك، وليس أيضًا بسبب كفرهم قد مسهم القرح.
معنى المثلية في القرح وتطييب خاطر المؤمنين بالمساواة في الابتلاء
ولذلك أمر غريب جدًا، ما هذه الحكاية؟ قرح مثله، ما قال [الله تعالى] قرح فحسب، بل:
﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ﴾ [آل عمران: 140]
ما هو هذا قرح وهذا لا؟ هذا مثله، هذا يكون تطييبًا لخاطري، أنا إذن هذا تطبيب لخاطري.
ويقول لي: أيها العبد، لا أنت ولا هو، لا العدو هذا من العدو هذا الذي يحارب الله ورسوله، من العدو هذا الذي يجاهر الله بالمعصية، هذا حزب الشيطان، لا أنت ولا هو، وأنتم في صنعتي لا تجري عليكم الأحكام التي خلقتها كونًا، بل تجري عليكما:
﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ﴾ [آل عمران: 140]
تحليل قضيتي المس والمثلية في آية القرح من سورة آل عمران
حسنًا، نريد إذن سنرى قضيتين:
-
القضية الأولى: حكاية المس، هذا المس.
-
القضية الثانية: هي حكاية المثلية.
المس يعني ماذا؟ فقال: كلمة المس هذه مأخوذة من الكلمة "مسس"، أي من الجذر "م س" ميم وسين. وهذه عندما نفتح المعجم ونبحث عن المس هذه، نجدها شيئًا في معانيها كلها ما نحن نبحث عنه؛ المعنى المشترك للكلمات والألفاظ حتى في المادة وحدها، حتى لو لم يكن ينفع أن نقلبها كما قلنا مرة: قرح وحرق ورحق وهكذا.
الفرق بين المس واللمس في الاستعمال القرآني والدلالة اللغوية
مس، طب ما هي؟ لا تتقلب، ولكن تُستعمل في ماذا؟ والله تُستعمل في شيء كله متعلق بالداخل ليس بالخارج، وقبالتها "لمس" تُستعمل في الخارج ليس في الداخل.
فلما نأتي في مس الشيطان، والشيطان ومسه الشيطان، هذا كيف يمسني؟ كيف يدخل إلى الداخل؟ يعني يذهب يوافق:
﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ﴾ [الأعراف: 20]
يعني يدخل إلى الداخل. يؤذيني من أين؟ في أحد من الخارج هكذا؟ لا، هذا هو يدخل إلى الداخل. يجد، يبقى "مس" هنا خاصته الشيطان هذه هي متعلقة بالداخل.
دلالة المس في القرآن على العلاقة الداخلية بين الإنسان والمعاني
﴿وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا﴾ [مريم: 20]
أكيد، إذن المس هو اتصال الرجل بالمرأة وهذا فيه دخول؛ ولذلك العلاقة بين الرجل والمرأة يسمونها الدخول، يقول لك: أنت كتبت الكتاب أم دخلت؟ الدخول مس:
﴿مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا﴾ [المجادلة: 3]
أي يتصلا هما الاثنان. فيكون إذن المس هذا ونحن نستعمله في علاقة الشيطان بالإنسان، أو في علاقة الإنسان بالإنسان، أو هنا في علاقة المعاني بالإنسان؛ يتعلقون بالداخل.
دلالة القرح على الألم النفسي الداخلي في آية سورة آل عمران
انظر كيف يصبح عندما يأتي ويقول:
﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ﴾ [آل عمران: 140]
يصبح من الداخل، قرح فقد مس يصبح من الداخل، القوم قرح يصبح هنا جاءت الآية المقابلة.
وتأتي النقطة الثانية وهي المثلية، هذه "مثله"، قرح مثله. انتهى، تأكدنا الآن من دلالة قرح ومن دلالة واضحة على أن المسألة نفسية داخلية، وأنها هدأت النفس من الداخل هكذا.
معنى المثلية في آية القرح بين السنة الكونية والتنزل على الطائفتين
ولذلك في الآية التي قبلها قال [الله تعالى]:
﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ﴾ [آل عمران: 139-140]
إذن مثله في ماذا؟ هل مثله في كونه قرحًا وفي كونه مسًّا؟ أي في كونه من الداء الذي يتعلق بالداخل، أم في كونه مساويًا في الكمية؟
قال له: لا، تأتِ بهذا مساوٍ فقط في المشابهة، ولكن قد يعاقب الله الكافرين بأعظم مما يوقعه على المؤمنين. فـالمثلية هنا مثلية المقارنة التي تفيد السنة الكونية، لا مثلية النزول والتنزل بالمس على كل من الطائفتين؛ فإنه يشكل صعوبة على كثير من الناس.
وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الذي تدعو إليه آية ﴿إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله﴾ بشكل رئيسي؟
الرضا بقدر الله وترك الشكوى
ما الفرق الدلالي بين المس واللمس في القرآن الكريم؟
المس للداخل واللمس للخارج
كيف يمس الشيطان الإنسان وفق الدلالة القرآنية؟
بالوسوسة من الداخل
ما معنى المثلية في قوله تعالى ﴿قرح مثله﴾؟
مشابهة في طبيعة الابتلاء تفيد السنة الكونية
ما الجذر اللغوي لكلمة المس في العربية؟
م-س-س
في أي سورة وردت آية ﴿ولم يمسسني بشر﴾؟
سورة مريم
ما الغرض من إضافة كلمة مثله في آية القرح؟
تطييب خاطر المؤمنين بأن العدو أصابه مثلهم
ما الآية التي سبقت آية القرح مباشرة في سورة آل عمران؟
﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
ما الذي يدل عليه استعمال المس في وصف علاقة الرجل بالمرأة؟
أنه يدل على الاتصال الداخلي والدخول
هل يعني الابتلاء أن الله غاضب على المؤمن بسبب إيمانه وفق الآية؟
لا، الابتلاء سنة كونية لا علاقة له بالإيمان أو الكفر
في أي سورة وردت آية ﴿من قبل أن يتماسا﴾؟
سورة المجادلة
ما الوصف الذي أُطلق على الأعداء الذين يجاهرون الله بالمعصية في هذا التفسير؟
حزب الشيطان
ما الآية الكريمة التي يتناولها هذا التفسير من سورة آل عمران؟
الآية 140: ﴿إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله﴾.
ما القيمة السلبية التي تنهى عنها آية القرح؟
تنهى عن الشكوى وجلد النفس، وتدعو إلى قول الحمد لله والرضا بقدر الله.
ما الفرق الدلالي بين المس واللمس في اللغة العربية والقرآن الكريم؟
المس يستعمل لما يتعلق بالداخل، واللمس يستعمل لما يتعلق بالخارج.
لماذا استُعمل المس لا اللمس في وصف تأثير الشيطان على الإنسان؟
لأن الشيطان يؤثر في الإنسان من الداخل عبر الوسوسة، وهذا ما يدل عليه المس.
ما دلالة القرح في آية آل عمران على طبيعة الألم؟
القرح يدل على الألم النفسي الداخلي لا الجرح الخارجي فحسب، لأنه جاء مع كلمة المس الدالة على الداخل.
هل يعاقب الله الكافرين بنفس مقدار ما يبتلي به المؤمنين؟
لا، قد يعاقب الله الكافرين بأعظم مما يوقعه على المؤمنين، فالمثلية مقارنة لا تساوٍ في الكمية.
ما الغرض الرئيسي من ذكر المثلية في آية القرح؟
تطييب خاطر المؤمنين بأن ما أصابهم من ألم أصاب أعداءهم أيضًا، فلا يشعروا بالإفراد بالمصيبة.
كيف استُعمل المس في آية مريم 20؟
في قوله تعالى ﴿ولم يمسسني بشر﴾ للدلالة على اتصال الرجل بالمرأة، وهو اتصال داخلي.
ما الجذر اللغوي لكلمة المس وما حروفه؟
جذرها م-س-س، أي الميم والسين.
ما الذي تدل عليه آية ﴿من قبل أن يتماسا﴾ في سورة المجادلة؟
تدل على اتصال الزوجين معًا، وهو استعمال آخر لجذر المس الدال على الاتصال الداخلي.
ما الحكمة من بيان أن الابتلاء لا يرتبط بإيمان المؤمن أو كفر الكافر؟
لأن الابتلاء سنة كونية عامة، وهذا يريح المؤمن ويدفعه إلى الرضا والتسليم لله.
ما الوصف الذي أُطلق على الأعداء الذين يحاربون الله ورسوله في هذا التفسير؟
وُصفوا بأنهم حزب الشيطان الذي يجاهر الله بالمعصية.
ما الهدف النفسي الذي تحققه آية القرح للمؤمن؟
تهدئة النفس من الداخل وتطمينها بأن الألم الذي يشعر به ليس حكرًا عليه، مما يدفع إلى الرضا والتسليم.