لماذا لم يُذكر الأعمام والأخوال في آية إبداء الزينة وكيف يدخلون بأسلوب المناظرة والإلحاق؟
لم يُذكر الأعمام والأخوال صراحةً في آية الزينة لأن الفقه الإسلامي يعتمد أسلوب المناظرة والإلحاق، وهو إلحاق ما لم يُذكر بما ذُكر عبر القياس. فبذكر الآباء والإخوة وأبناء الأخوات، يُستنتج دخول الأعمام والأخوال بالمناظرة، إذ من ذُكرت عمته في الآية يكون عمها داخلاً بالمقابل.
- •
لماذا لم يُذكر الأعمام والأخوال صراحةً في آية ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ رغم أنهم من المحارم؟
- •
يعتمد الفقه الإسلامي أسلوب المناظرة والإلحاق لإدخال من لم يُذكر في النص بمقابلة ما ذُكر، كما فعل النبي ﷺ في النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها.
- •
بذكر الإخوة وأبناء الأخوات في الآية، يُستنتج دخول الأعمام والأخوال بالمناظرة، فمن ذُكرت عمته يكون عمها داخلاً بالمقابل.
- 0:00
الأعمام والأخوال يدخلون في آية الزينة بأسلوب المناظرة والإلحاق، إذ يُقابَل كل مذكور في الآية بنظيره المقابل لاستنتاج الحكم.
لماذا لم يُذكر الأعمام والأخوال في آية ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ وكيف يُستدل على دخولهم بأسلوب المناظرة والإلحاق؟
لم يُذكر الأعمام والأخوال صراحةً في الآية لأن القرآن الكريم يعتمد أسلوب الإيجاز، ويُستدل على دخولهم بما يُسمى المناظرة والإلحاق. فبذكر الآباء في الآية يدخل الأجداد، وبذكر أبناء الأخوات يُستنتج دخول العم بالمقابل. وقد طبّق النبي ﷺ هذا الأسلوب حين أضاف النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها إلى آية تحريم الجمع بين الأختين.
الأعمام والأخوال يدخلون في آية الزينة بأسلوب المناظرة والإلحاق لا بالنص الصريح.
أسلوب المناظرة والإلحاق هو منهج فقهي يقوم على مقابلة ما لم يُذكر في النص بما ذُكر فيه للوصول إلى الحكم. فآية الزينة ذكرت الآباء والإخوة وأبناء الإخوة وأبناء الأخوات، فيُستنتج من ذكر أبناء الأخوات دخول الأعمام بالمقابل، ومن ذكر أبناء الإخوة دخول الأخوال.
وقد وظّف النبي ﷺ هذا الأسلوب حين أضاف النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها إلى آية تحريم الجمع بين الأختين، مما يدل على أن الإلحاق منهج راسخ في الفقه الإسلامي يُكمّل النص ولا يتعارض معه، ويُحقق الشمولية دون إطالة.
أبرز ما تستفيد منه
- المناظرة والإلحاق منهج فقهي يُدخل غير المذكور في النص بمقابلة ما ذُكر.
- الأعمام والأخوال داخلون في آية الزينة استنتاجاً لا نصاً صريحاً.
حكمة عدم ذكر الأعمام والأخوال في آية إبداء الزينة وتطبيق المناظرة والإلحاق
ما الحكمة في عدم ذكر الأعمام والأخوال في قوله تعالى:
﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ إلى آخر الآية [النور: 31]
إن هناك أمرًا يُسمى المناظرة والإلحاق، أي أن تُناظر الكلام الذي أمامك ثم تُلحق به.
مثل قوله تعالى في تحريم الجمع:
﴿وَلَا تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ
⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [النساء: 23]
فالنبي ﷺ قال:
«وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا؛ فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْطَعُ لِلرَّحِمِ»
وهذا من باب المناظرة والإلحاق؛ فكذلك هنا [في آية الزينة] يقول [الله تعالى]: ﴿أَوْ آبَائِهِنَّ﴾، فخلاص، دخل الأجداد والأعمام بالنص.
أو [قوله]: ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾، طيب، ما هو — ما هي — أصبحت عمته، يكون العم كذلك معها، وهكذا؛ فهذا يسمونه المناظرة والإلحاق.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما المقصود بأسلوب المناظرة والإلحاق في الفقه الإسلامي؟
إلحاق ما لم يُذكر في النص بما ذُكر فيه عبر المقابلة
كيف يدخل الأعمام في حكم آية إبداء الزينة رغم عدم ذكرهم صراحةً؟
بالمناظرة مع ذكر أبناء الأخوات في الآية فيكون العم مقابلهم
ما المثال الذي يُضرب من السنة النبوية على أسلوب المناظرة والإلحاق؟
النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها إلحاقاً بتحريم الجمع بين الأختين
ما الحكمة من عدم ذكر الأعمام والأخوال صراحةً في آية الزينة؟
اعتماداً على أسلوب الإيجاز القرآني والاستدلال بالمناظرة والإلحاق
ما أسلوب المناظرة والإلحاق؟
هو منهج فقهي يقوم على مناظرة الكلام الموجود في النص ثم إلحاق ما لم يُذكر به، بحيث يُستنتج حكم غير المذكور من حكم المذكور بالمقابلة.
كيف يدخل الأجداد في حكم آية الزينة؟
بذكر الآباء في الآية يدخل الأجداد بالمناظرة والإلحاق، إذ الجد أب بالمعنى الأشمل فيُلحق به.
ما العلة التي ذكرها النبي ﷺ في النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها؟
قال النبي ﷺ إن ذلك أقطع للرحم، وهذا النهي جاء إلحاقاً بآية تحريم الجمع بين الأختين بأسلوب المناظرة.
من أي طريق يُستنتج دخول الخال في آية إبداء الزينة؟
بذكر أبناء الإخوة في الآية يُستنتج دخول الخال بالمناظرة، إذ يكون الخال في مقابل ابن الأخ.