ما حكم الاحتكار في الإسلام وما العقوبة المترتبة على من يحتكر الطعام؟
الاحتكار محرم في الإسلام وهو من الكبائر، إذ وصف النبي ﷺ المحتكر بأنه خاطئ أي مرتكب للإثم عمدًا. وتشتد الحرمة في احتكار الطعام تحديدًا، حيث توعّد النبي ﷺ من احتكر طعام المسلمين بالجذام والإفلاس، ومن احتكر طعامًا أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه.
- •
هل تعلم أن احتكار الطعام أربعين ليلة يُفضي إلى براءة الله من المحتكر وبراءته من الله وفق الحديث النبوي؟
- •
النبي ﷺ نهى عن الاحتكار في جميع السلع ودعا إلى نظام السوق المفتوح بقوله «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض».
- •
البعد عن الاحتكار هو عين الرحمة بالناس، ويدل احتكار السلع على دناءة النفس وسوء الخلق.
- 0:00
الاحتكار يتناقض مع الرحمة الإسلامية، إذ يُخزَّن فيه السلع لرفع الأسعار على الناس، وتركه امتثال لله ورسوله.
- 0:50
النبي ﷺ نهى عن الاحتكار ووصف فاعله بالخاطئ المتعمد للإثم، وأرسى مبدأ السوق المفتوح في حديث البخاري.
- 1:40
حديث عمر بن الخطاب يُثبت أن عقوبة محتكر الطعام الجذام والإفلاس، وهي عقوبة دنيوية عاجلة تدل على شدة الإثم.
- 2:49
حديث ابن عمر يُقرر أن احتكار الطعام أربعين ليلة يُفضي إلى براءة الله من المحتكر، وأن وجود جائع في الحي يُسقط ذمة الله عن أهله.
- 3:56
الاحتكار علامة على دناءة النفس وسوء الخلق ويُفسد العلاقات، بينما البعد عنه هو جوهر الرحمة ودليل على حسن الخلق.
ما علاقة الاحتكار بالرحمة وكيف يؤثر على أسعار السلع؟
الاحتكار يتعارض مع صفة الرحمة التي يدعو إليها الإسلام، إذ يقوم المحتكر بتخزين السلع حتى تشح في السوق فترتفع أسعارها على عباد الله. ولتحقيق الرحمة الحقيقية يجب التخلي عن الاحتكار امتثالًا لله ورسوله ﷺ.
ما معنى قول النبي ﷺ «لا يحتكر إلا خاطئ» وما الفرق بين الخاطئ والمخطئ؟
قول النبي ﷺ «لا يحتكر إلا خاطئ» يعني أن المحتكر مرتكب للخطيئة عن عمد وإثم، وهو يختلف عن المخطئ الذي يصدر منه الخطأ دون قصد. كما دعا النبي ﷺ إلى نظام السوق المفتوح بقوله «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض» رواه البخاري.
ما العقوبة التي توعّد بها النبي ﷺ من يحتكر طعام المسلمين؟
توعّد النبي ﷺ من احتكر على المسلمين طعامًا بأن يضربه الله بالجذام والإفلاس كما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. واحتكار الطعام أشد حرمةً وإثمًا من احتكار سائر السلع، وهي عقوبة دنيوية سريعة تنزل على من يمنع الطعام حتى يندر في السوق وترتفع أسعاره.
ما حكم من احتكر طعامًا أربعين ليلة وما علاقة الجوع في الحي بذمة الله؟
من احتكر طعامًا أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه كما روى ابن عمر عن النبي ﷺ وأخرجه الإمام أحمد. وزاد الحديث أن أهل أي حي أو منطقة يُصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى، مما يدل على المسؤولية الجماعية تجاه إطعام الجائعين.
كيف يعكس الاحتكار سوء الخلق وما أثره على العلاقات الاجتماعية؟
الاحتكار يدل على دناءة النفس وسوء الخلق، ويورث الضغينة والبعد عن الناس. في المقابل، البعد عن الاحتكار هو عين الرحمة ولا يتحقق إلا لمن أراد الدخول في دائرة رحمة الله سبحانه وتعالى.
الاحتكار خطيئة محرمة تستوجب عقوبة دنيوية عاجلة، والبعد عنه هو جوهر الرحمة الإسلامية.
عدم الاحتكار قيمة إسلامية عظمى أكد عليها النبي ﷺ في أحاديث متعددة؛ فقد وصف المحتكر بأنه خاطئ أي مرتكب للإثم عمدًا، وتوعّده بعقوبة دنيوية سريعة تتمثل في الجذام والإفلاس إن احتكر طعام المسلمين، مما يدل على خطورة هذا الفعل على الفرد والمجتمع.
يمتد تحريم الاحتكار ليشمل جميع السلع، غير أن الطعام أشد حرمةً وإثمًا. ومن احتكر طعامًا أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه، بل إن أهل الحي الذي يُصبح فيه جائع تبرأ منهم ذمة الله. وفي المقابل، دعا النبي ﷺ إلى نظام السوق المفتوح بقوله «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»، جاعلًا البعد عن الاحتكار عين الرحمة.
أبرز ما تستفيد منه
- المحتكر خاطئ أي مرتكب للإثم عمدًا وليس مخطئًا.
- من احتكر طعامًا أربعين ليلة برئ الله منه وبرئ هو من الله.
مقدمة عن ضرورة التخلي عن بعض الصفات لتحقيق الرحمة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حتى تكون رحيمًا يجب أن تتخلى عن بعض الصفات والأفعال والأعمال والسلوكيات؛ حتى تكون رحيمًا تمتثل لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. أرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيمة عظمى وهي عدم الاحتكار؛ يجب علينا ألا نحتكر السلعة على الناس حتى نخزنها فترتفع الأسعار على عباد الله.
دعوة النبي ﷺ إلى نظام السوق المفتوح والنهي عن الاحتكار
وكان النبي صلى الله عليه وسلم وبصورة عامة وهو يدعو إلى نظام السوق المفتوح يقول فيما أخرجه البخاري:
قال رسول الله ﷺ: «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»
وعن معمر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
قال رسول الله ﷺ: «لا يحتكر إلا خاطئ»
وكلمة «خاطئ» غير كلمة «مخطئ»؛ فكلمة خاطئ أي أنه ارتكب الخطيئة، والخطيئة تكون فيها الإثم، والخطيئة يكون فيها العمد. ولكن الخطأ يصدر من الإنسان، وكل بني آدم خطّاء وخير الخطّائين التوابون.
حديث عمر بن الخطاب في عقوبة احتكار الطعام على المسلمين
وأيضًا يروي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
قال رسول الله ﷺ: «من احتكر على المسلمين طعامًا ضربه الله بالجذام والإفلاس»
والعياذ بالله تعالى. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشدد دائمًا على الطعام؛ فهو ينهى عن الاحتكار في جميع السلع، أما الطعام فإنه أشد وأنكى في الحرمة وفي الإثم من جميع السلع.
تهديد شديد من رسول الله صلى الله عليه وسلم بنزول الأسقام والأمراض على مرتكبي ذلك [الاحتكار]، أي بنزول العقوبة الدنيوية السريعة على من يمنع الطعام ويخزنه في المخازن حتى يندر في السوق ويقل في السوق فترتفع الأسعار ويُرهَق الناس.
حديث ابن عمر في براءة الله ممن احتكر الطعام أربعين ليلة
هذا [المحتكر] ملعون، وهذا فعل لا يرضى عنه الله ورسوله. وإذا كنت رحيمًا، إذا كنت تريد أن تتحقق بالرحمة، فإنك لا بد عليك حينئذ أن تبتعد عن الاحتكار.
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
قال رسول الله ﷺ: «من احتكر طعامًا أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه، وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى» أخرجه الإمام أحمد
انظر، إنه [النبي ﷺ] يتحدث هنا عن الطعام، لكن النبي صلى الله عليه وسلم حرّم كل احتكار وكل سلعة، إلا أنه من احتكر طعامًا أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه. وأيما أهل عرصة [أهل حارة، أهل منطقة، أهل حي] أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى.
البعد عن الاحتكار عين الرحمة ودليل على حسن الخلق
كلام في منتهى الشدة، ويدل على دناءة النفس وسوء الخلق للمحتكر، ويورث الضغينة والبعد عن الناس.
ولذلك كان البعد عن الاحتكار هو عين الرحمة، ولا تستطيعه إلا إذا أردت أن تدخل دائرة نظر الله سبحانه وتعالى، دائرة الرحمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الفرق بين كلمة «خاطئ» و«مخطئ» في قول النبي ﷺ «لا يحتكر إلا خاطئ»؟
الخاطئ يرتكب الخطيئة عمدًا والمخطئ يصدر منه الخطأ دون قصد
ما العقوبة التي توعّد بها النبي ﷺ من احتكر على المسلمين طعامًا وفق حديث عمر بن الخطاب؟
الجذام والإفلاس
ما الحكم الشرعي لمن احتكر طعامًا أربعين ليلة وفق حديث ابن عمر المروي عند الإمام أحمد؟
برئ من الله وبرئ الله منه
ما الحديث النبوي الذي يُعبّر عن مبدأ السوق المفتوح ورواه البخاري؟
«دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»
ماذا يترتب على أهل حي أصبح فيهم امرؤ جائع وفق الحديث النبوي؟
برئت منهم ذمة الله تعالى
لماذا يُعدّ احتكار الطعام أشد إثمًا من احتكار سائر السلع؟
لأن الطعام ضرورة حياتية أساسية، فمنعه يُلحق الضرر المباشر بالناس ويُعرّضهم للجوع، ولذلك خصّه النبي ﷺ بعقوبات أشد كالجذام والإفلاس وبراءة الله من المحتكر.
كيف يرتبط البعد عن الاحتكار بصفة الرحمة في الإسلام؟
البعد عن الاحتكار هو عين الرحمة بالناس، ولا يتحقق إلا لمن أراد الدخول في دائرة رحمة الله، لأن الاحتكار يُضيّق على الناس معاشهم ويُورث الضغينة والبعد الاجتماعي.
ما الآثار الاجتماعية والأخلاقية للاحتكار على شخصية المحتكر؟
الاحتكار يدل على دناءة النفس وسوء الخلق، ويُورث الضغينة والبعد عن الناس، مما يجعل المحتكر منبوذًا اجتماعيًا بعيدًا عن دائرة رحمة الله.
من الصحابي الذي روى حديث عقوبة محتكر الطعام بالجذام والإفلاس؟
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذ روى أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «من احتكر على المسلمين طعامًا ضربه الله بالجذام والإفلاس».
ما مبدأ السوق الذي دعا إليه النبي ﷺ في مواجهة الاحتكار؟
دعا النبي ﷺ إلى نظام السوق المفتوح القائم على حرية التداول، معبّرًا عنه بقوله «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض» الذي رواه البخاري.