الرحمات

- الإخبات عنصر أساسي من عناصر الرحمة التي أمرنا بالتخلق بها. - الإخبات يعني الخضوع والتذلل لله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له. - التذلل والخضوع ليس إهانة أمام الله، بل هو إهانة أمام المخلوقات فقط. - الإخبات لله يمثل عزة في حقيقة الأمر، فهو تذلل للخالق وليس للمخلوق. - الخضوع والتذلل فيهما لين، واللين متولد عن الرحمة، لذلك كان الإخبات عنصراً من عناصرها. - قال تعالى: "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة". - الإخبات جعله الله عنصراً أساسياً من العناصر التي يرضى بها عن العبد. - قال تعالى: "فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين". - الإسلام لله يعني التسليم له سبحانه يفعل ما يشاء. - الإخبات يعني أن نفعل ذلك بتذلل وخضوع لله رب العالمين. - ينبغي علينا أن ندعو الله أن يوفقنا لنكون من المخبتين إليه.

- التوسط قيمة نابعة من الرحمة التي أمر الله بها ورسوله، وينبغي أن يكون قلب المسلم رحيماً. - التوسط يعني الاعتدال والإنصاف والعدل، وعدم المغالاة والتشدد والتطرف في الدين. - نهى النبي ﷺ عن التنطع في الدين بقوله: "هلك المتنطعون"، وكان يختار أيسر الأمرين. - وصف الله تعالى المسلمين بالأمة الوسط، أي المعتدلة، ليكونوا شهداء على الناس. - الوسط يعني أعلى الجبل، فالمسلم نموذج صالح للأمم يراهم ويرونه، فهو شاهد ومشهود. - وصف الله عباد الرحمن بالاعتدال في الإنفاق: "لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً". - رفض النبي ﷺ تشدد الصحابة الثلاثة في العبادة وقال: "أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء". - بيّن النبي ﷺ أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل، تأكيداً على منهج الاعتدال والوسطية.

- الإخلاص قيمة أساسية في طريق الرحمة الإلهية، لخصها الرسول صلى الله عليه وسلم بحديث "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى". - نطلب رحمة الله بأمرين: الإخلاص في النية والصواب في العمل بموافقته لما أراده الله. - لا نصل إلى الله إلا بما يرضيه وبما أمرنا به، فيجب إخلاص النية لله. - قال تعالى: "وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون". - ذكر الفضيل بن عياض أن الله لا يقبل العمل إلا بالإخلاص والصواب. - الإخلاص يكون بالنية لله، والصواب يكون باتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. - أمرنا النبي بالإخلاص في النصيحة بقوله: "الدين النصيحة" لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. - كما أمرنا بالإخلاص في الدعاء للميت: "إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء". - الإخلاص مطلوب لله ولإخواننا المسلمين وللمجتمع.

- النصيحة قيمة إسلامية أساسية أكد عليها الرسول صلى الله عليه وسلم، كما جاء في حديث تميم الداري رضي الله عنه: "الدين النصيحة". - شملت النصيحة خمسة أنواع: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. - تعبير "الدين النصيحة" يشير إلى أن النصيحة تمثل أهم ركن في الدين، مثلما يُقال "الحج عرفة" رغم اشتمال الحج على مناسك متعددة. - ينبغي أن تصدر النصيحة من قلب رحيم وأن تكون فيما يهم الأمة والدين والدعوة وكتاب الله. - النصح لكتاب الله تعالى ساهم في حفظه ووصوله إلينا كما أنزل. - ورد في الحديث أن من حقوق المسلم على المسلم النصيحة إذا طلبها. - أوصى النبي صلى الله عليه وسلم: "دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، وإذا استشار أحدكم أخاه فلينصح له". - هذا المبدأ يشكل أساس التعامل بين الناس وأساس السوق الحرة.

- الرحمة قيمة أساسية بدأ الله بها كتابه وأرسل بها رسوله، وأمرنا بها النبي الكريم بقوله: "الراحمون يرحمهم الرحمن". - حسن الظن من مكونات الرحمة، فعندما نحسن الظن بالناس فإننا نرحمهم، وعندما نسيء الظن بهم فإننا نؤذيهم. - ينبغي أن يكون حسن الظن في الله والشرع والناس والنفس كمظهر من مظاهر الرحمة. - في الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن بي خيراً فله، وإن ظن شراً فله". - حسن الظن بالله من حسن العبادة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم. - أوصى النبي قبل وفاته بثلاثة أيام: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله". - حسن الظن لا يتأتى ولا يكون إلا إذا كان القلب ممتلئاً بالرحمة. - أرشدنا الله إلى حسن الظن به لأنه الرحمن الرحيم.

- الإصلاح بين الناس قيمة أساسية من قيم الرحمة، فالإنسان الرحيم يسعى لإصلاح العلاقات بين المتخاصمين بدلاً من تركهم يتصارعون. - وعد الله تعالى المصلحين بثواب عظيم في قوله: "إنا لا نضيع أجر المصلحين"، مما يدل على أهمية هذا العمل عند الله. - بيّن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن إصلاح ذات البين أفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة. - هذا التفضيل يظهر مكانة الإصلاح العظيمة، إذ فُضّل على عبادات محضة تعتبر من أركان الإسلام وفرائضه. - حذر النبي صلى الله عليه وسلم من فساد ذات البين ووصفه بـ"الحالقة"، أي المدمرة التي تحبط الأعمال وتبطل قبولها عند الله. - الاهتمام بالإصلاح بين الناس يعكس قيماً إسلامية عظيمة تقوي النسيج الاجتماعي وتزيد الترابط بين المسلمين.

- خشية الله سبحانه وتعالى والمصارحة في الخير من القيم العظمى التي لا يؤتيها الله إلا لصاحب القلب الرحيم. - قال تعالى: ﴿إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون... أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون﴾. - المسارعة إلى المغفرة والفرار إلى الله لا تتأتى بسهولة إلا إذا كان القلب قد تشبع بالرحمة. - أوصى النبي صلى الله عليه وسلم باغتنام خمس قبل خمس: الشباب قبل الهرم، والصحة قبل السقم، والغنى قبل الفقر، والفراغ قبل الشغل، والحياة قبل الموت. - المريض لا يعبد الله حق العبادة، والغني يستطيع التصدق وفعل الخير. - كثير من الشباب لا يدرك قيمة الفراغ الذي يمكن تقديمه في طاعة الله قبل الانشغال بالأسرة والعمل. - التأني محمود في كل شيء إلا في عمل الآخرة، فينبغي المبادرة والإسراع فيه.

- الكلمة الطيبة من أسس الرحمة وثمارها في سلوك المسلم. - شبّه الله الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة ثابتة الأصل، باسقة الفروع، دائمة الثمار النافعة. - الكلمة الخبيثة كالشجرة الخبيثة المجتثة من الأرض التي لا استقرار لها. - الكلمة الطيبة من أنواع الصدقات المذكورة في الحديث النبوي الشريف. - حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكلمة السيئة، إذ قد تهوي بصاحبها سبعين خريفاً في النار. - أوصى النبي صلى الله عليه وسلم باتقاء النار ولو بنصف تمرة، والمحروم من لا يجد شيئاً يتصدق به. - من لم يستطع الصدقة بالمال، فالكلمة الطيبة صدقة تغني عنها. - الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. - لا تصدر الكلمة الطيبة إلا من قلب متخلق بأخلاق الإسلام.

- حديث "الراحمون يرحمهم الرحمن" يُعرف بحديث الأولوية لأن شيوخ الإسلام كانوا يبدأون به مجالسهم. - يوجد توافق بين الدعوة إلى الرحمة في الحديث وعنوان الرسالة المحمدية "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين". - بدأ القرآن الكريم بصفة الرحمة "بسم الله الرحمن الرحيم" وكررها في الفاتحة "الرحمن الرحيم". - اختار الله صفة الرحمة في بداية خطابه للبشرية ولم يبدأ بصفة الانتقام. - جعل الله الأمر مرتكزاً على الرحمة ليطمئن البشرية. - الرحمة تشتمل على جميع القيم والأخلاق والإحسان إلى الأكوان والإنسان. - في مرتبة الإحسان قال النبي: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك". - الرحمة قيمة عظمى تتفرع منها كل القيم كالرفق والصدق والشفافية والحب. - الرحمة هي أم القيم والأساس الذي نبحث في عناصره للخلق القويم. - رسالة الإسلام هي رسالة للعالمين جميعاً بنص القرآن.

- التواضع عنصر مهم من عناصر الرحمة ونتيجة من نتائجها، وهو قيمة عالية من القيم التي يقال فيها: من تواضع لله رفعه. - التواضع نوع من أنواع إثبات العبودية لله وحده، فالمسلم يسجد في صلاته تواضعاً لله، معلناً حريته بسجوده لرب العالمين. - كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه التواضع بسيرته العطرة، وحرص الصحابة على نقل صور تواضعه. - من صور تواضعه أنه كان يأكل مع الأطفال والعبيد والضعفاء والضيوف. - نزل من فوق المنبر ليأخذ الحسن والحسين حين رآهما يتعثران في ثيابهما. - كان يترك أمامة بنت زينب تركب على ظهره فيطيل لها السجود. - لم يكن ينحي رأسه عمن يهمس في أذنه إلا بعد أن ينتهي الرجل من كلامه. - كان يترك يده لبنات بني النجار فتأخذه حيث شاءت، رغم مكانته العظيمة كسيد الخلق.

- الرحمة التي أمرنا بها الله ورسوله والتي افتتح بها القرآن الكريم في البسملة ولدت قيمة عظيمة هي التوكل على الله. - حث الله تعالى عباده على التوكل عليه في قوله: "فاعبده وتوكل عليه"، وقوله: "وعلى الله فليتوكل المؤمنون". - التوكل قيمة كبيرة تنبع من القلب الرحيم الذي سلم أمره لله وتنزلت عليه السكينة. - من فضائل التوكل ما ورد في حديث: "إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله" يقال له: "هديت وكفيت ووقيت". - أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أننا لو توكلنا على الله حق توكله لرزقنا كما يرزق الطير التي تغدو جائعة وتعود شبعى. - التوكل لا ينافي السعي والعمل، فالطير تخرج وتسعى لطلب رزقها. - علم النبي ابن عباس أن يحفظ الله ليحفظه، وأن يسأل الله ويستعين به، وأن كل شيء بقدر الله.