ما هي قيمة الأناة في الإسلام وما دليلها من القرآن والسنة النبوية؟
الأناة قيمة إسلامية أصيلة تتولّد من الرحمة التي أودعها الله في قلوب المؤمنين. قال النبي ﷺ: «التأني من الله والعجلة من الشيطان»، وأمر الله المؤمنين بالتبيّن عند الضرب في سبيل الله وعند مجيء الأخبار. وقد أثنى النبي ﷺ على الحلم والأناة ووصفهما بأنهما خصلتان يحبهما الله ورسوله.
- •
هل تعلم أن العجلة في الدعاء قد تحرمك من الإجابة وتُوقعك في الخطأ؟
- •
الأناة قيمة إسلامية تتولّد من الرحمة، أمر بها القرآن في التبيّن عند الحرب وعند تلقّي الأخبار من الفاسق.
- •
أثنى النبي ﷺ على الحلم والأناة ووصفهما بأنهما جزء من النبوة، وأوصى السلف بالتماس سبعين عذرًا للمخطئ.
- 0:00
الأناة قيمة إسلامية تنبثق من الرحمة الإلهية، تهدئ النفس وتجعل صاحبها بعيدًا عن الندم الناتج عن العجلة.
- 1:00
أمر القرآن المؤمنين بالتبيّن والتأني عند القتال في سبيل الله، ونهى عن التسرّع في الحكم على الناس.
- 2:08
حديث نبوي يجعل التأني من الله والعجلة من الشيطان، مدعومًا بآية الحجرات الآمرة بالتثبّت من الأخبار.
- 2:48
السلف الصالح كانوا يلتمسون سبعين عذرًا لأخطاء الآخرين، اقتداءً بكثرة معاذير الله وحلمه على عباده.
- 3:15
نهى النبي ﷺ عن الاستعجال في الدعاء لأنه يحول دون الإجابة، ووصف السمت الحسن والتؤدة بأنهما من النبوة.
- 4:05
أثنى النبي ﷺ على الحلم والأناة في أشج عبد القيس ووصفهما بأنهما خصلتان يحبهما الله ورسوله.
ما معنى قيمة الأناة وما علاقتها بالرحمة في الإسلام؟
الأناة قيمة إسلامية كبرى تتولّد من الرحمة التي أنزلها الله في قلوب المؤمنين. تجعل النفس هادئة مطمئنة، ولا تكون إلا من قلب رحيم. وقد جرى على ألسنة الناس: في التأني السلامة وفي العجلة الندامة.
ماذا أمر الله المؤمنين عند الضرب في سبيل الله وما علاقة ذلك بالأناة؟
أمر الله المؤمنين بالتبيّن عند الضرب في سبيل الله فقال: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبيّنوا﴾، ونهاهم عن الحكم على من ألقى إليهم السلام بأنه ليس مؤمنًا ابتغاء عرض الحياة الدنيا. والتبيّن يحتاج إلى أناة، فلا يجوز التعجّل في الحكم على الناس مهما كانت القوة والسلطة.
ما الحديث النبوي الذي يربط التأني بالله والعجلة بالشيطان وما الآية القرآنية المتعلقة بالتثبّت من الأخبار؟
قال رسول الله ﷺ: «التأني من الله والعجلة من الشيطان»، رواه أنس بن مالك رضي الله عنه. وأمر الله المؤمنين بالتثبّت عند مجيء الفاسق بنبأ فقال: ﴿إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾. وهذا هو أصل المقولة المشهورة: في التأني السلامة وفي العجلة الندامة.
كيف كان السلف الصالح يتعاملون مع أخطاء الآخرين وما علاقة ذلك بكثرة معاذير الله؟
كان السلف الصالح يوصون بالتماس سبعين عذرًا للمخطئ، فإن لم يجدوا عذرًا قالوا: لعل هناك عذرًا لم نحصل عليه. وهذا مستوحى من أن الله أكثر الخلق معاذير، فهو يعذر عباده ويحلم عليهم. والأناة في التعامل مع الناس تقتضي حسن الظن والتماس الأعذار قبل إصدار الأحكام.
لماذا نهى النبي ﷺ عن الاستعجال في الدعاء وما علاقة التؤدة بالنبوة؟
قال رسول الله ﷺ: «يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل»، فمن استعجل وقال قد دعوت ربي فلم يستجب لي وقع في الخطأ. وأمر النبي ﷺ بالسمت الحسن والتؤدة والاقتصاد، ووصفها بأنها جزء من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة، مما يدل على مكانة الأناة العالية في الإسلام.
ما الخصلتان اللتان أثنى عليهما النبي ﷺ في أشج عبد القيس وهل يمكن الدعاء بهما؟
قال رسول الله ﷺ لأشج عبد القيس: «فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة». وهاتان الخصلتان من أحب الصفات إلى الله، ويُستحب الدعاء بهما والتضرّع إلى الله أن يجعلنا من أهل الحلم والأناة.
الأناة خصلة يحبها الله ورسوله، مصدرها الرحمة، وضدّها العجلة التي هي من الشيطان.
الأناة والتأني قيمة إسلامية راسخة أمر بها القرآن الكريم في موضعين بارزين: عند الضرب في سبيل الله بالتبيّن قبل الحكم على الناس، وعند تلقّي الأخبار من الفاسق بالتثبّت حتى لا يُصاب قوم بجهالة. وقد جعل النبي ﷺ التأني من الله والعجلة من الشيطان، مما يجعل الأناة عبادة وسلوكًا روحيًا لا مجرد فضيلة أخلاقية.
تمتد قيمة الأناة لتشمل الدعاء والتعامل مع الآخرين؛ فمن استعجل إجابة دعائه وقال لم يستجب لي ربي وقع في الخطأ. وأوصى السلف الصالح بالتماس سبعين عذرًا للمخطئ اقتداءً بكثرة معاذير الله. وقد أثنى النبي ﷺ على أشج عبد القيس بأن فيه خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة، ووصف السمت الحسن والتؤدة بأنهما جزء من النبوة.
أبرز ما تستفيد منه
- التأني من الله والعجلة من الشيطان — حديث نبوي صحيح.
- الحلم والأناة خصلتان يحبهما الله ورسوله.
مقدمة عن قيمة الأناة المتولدة من رحمة الله في قلوب المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومع قيمة جديدة تولّدت عند المسلمين وبأمر الله ورسوله، من الرحمة التي أنزلها الله في قلوبنا، والتي أمرنا الله بالتمسك بها، والتي أحاطنا الله بها حتى جعل خطابه بين الجمال والجمال، وفي البداية والنهاية نتقلّب في رحمته سبحانه وتعالى.
هذه القيمة هي قيمة الأناة، التأنّي، حتى قال الناس: في التأنّي السلامة وفي العجلة الندامة. قيمة كبيرة جدًّا تجعل النفس هادئة، ولا تكون إلا من قلب رحيم.
الأمر الإلهي بالتبيّن والتأنّي عند الضرب في سبيل الله
قال تعالى وهو يأمرنا بهذا التأنّي، والتأنّي هذا لا يتأتّى إلا عن تربية، وتربية أبنائنا على الرحمة هي التي ستمكّنهم من الأناة. قال تعالى:
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا﴾ [النساء: 94]
مشينا في جيش، الجيش قوي، صاحب سلطة، صاحب قوة، تبيّنوا! لا تتعجّلوا!
﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَـٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ﴾ [النساء: 94]
فعند الله مغانم كثيرة.
﴿كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا﴾ [النساء: 94]
والتبيّن يحتاج إلى أناة.
﴿إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [النساء: 94]
فهو مطّلع على ما في قلوبكم ومطّلع على أحوالكم.
الأمر بالتثبّت عند مجيء الأخبار والتأنّي من الله والعجلة من الشيطان
وقال تعالى:
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَـٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ﴾ [الحجرات: 6]
التأنّي [هو المطلوب في كل أمر]، ولذلك كان سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه يروي عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
قال رسول الله ﷺ: «التأنّي من الله، والعجلة من الشيطان»
هذا الذي جعل الناس تقول: في التأنّي السلامة وفي العجلة الندامة.
كثرة معاذير الله وأهمية التماس الأعذار للناس عند السلف الصالح
وما أحدٌ أكثر معاذير من الله؛ هذا ربّنا يعذر، أنت لا تعذر؟! لماذا؟! وما شيء أحبّ إلى الله من الحمد، أحمده، الحمد لله.
حتى السلف الصالح كانوا يقولون: اعتذر لأخيك سبعين عذرًا، فإذا لم تجد فقل: لعلّ هناك عذرًا لم أحصل عليه.
النهي عن الاستعجال في الدعاء وأمر النبي بالسمت الحسن والتؤدة
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله ﷺ: «يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل»
يعني ما دام هادئ النفس يطلب من ربّه الدعاء ثم لا يستعجل؛ فإن الله سبحانه وتعالى حكيم وسميع وبصير ويجيب الدعاء. فيقول ممّا يدلّ على عجلته، فيقول: قد دعوتُ ربّي فلم يستجب لي! فهذا وقع هكذا في الخطأ.
ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بـالسَّمْت الحسن والتُّؤَدة والاقتصاد، جزءٌ من أربعة وعشرين جزءًا من النبوّة.
ثناء النبي على الحلم والأناة في حديث أشجّ عبد القيس والدعاء بهما
وكان [رسول الله ﷺ] يقول لأشجّ عبد القيس:
قال رسول الله ﷺ: «فيك خصلتان يحبّهما الله ورسوله: الحِلم والأناة»
فاللهم اجعلنا من أهل الحِلم وأهل الأناة يا ربّ العالمين. إلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
من أين تتولّد قيمة الأناة في قلوب المؤمنين وفق المفهوم الإسلامي؟
من الرحمة التي أنزلها الله في القلوب
ماذا قال النبي ﷺ عن التأني والعجلة في الحديث النبوي الشريف؟
التأني من الله والعجلة من الشيطان
بكم عذرًا كان السلف الصالح يوصون بالتماس الأعذار للمخطئ؟
سبعين عذرًا
ما الخصلتان اللتان أثنى عليهما النبي ﷺ في أشج عبد القيس؟
الحلم والأناة
ما الذي وصفه النبي ﷺ بأنه جزء من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة؟
السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد
ما الآية القرآنية التي أمر فيها الله المؤمنين بالتبيّن عند تلقّي الأخبار؟
قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾ [الحجرات: 6].
لماذا لا تُستجاب دعوة من يستعجل الإجابة؟
قال النبي ﷺ: «يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل»، فمن قال دعوت ربي فلم يستجب لي كان قد وقع في الخطأ بسبب عجلته وعدم صبره.
ما المقولة الشعبية المشهورة التي تعبّر عن قيمة الأناة؟
في التأني السلامة وفي العجلة الندامة، وهي مستوحاة من الحديث النبوي الذي يجعل التأني من الله والعجلة من الشيطان.
ما الموقف الذي أمر فيه القرآن بالتبيّن في سورة النساء؟
أمر الله المؤمنين بالتبيّن عند الضرب في سبيل الله، ونهاهم عن الحكم على من ألقى إليهم السلام بأنه ليس مؤمنًا ابتغاء عرض الحياة الدنيا.
ما الصفة التي جعلت الله أكثر الخلق معاذير وكيف ينبغي أن يقتدي بها المؤمن؟
الله سبحانه يعذر عباده ويحلم عليهم، وعلى المؤمن أن يقتدي بذلك فيلتمس الأعذار لإخوانه حتى سبعين عذرًا قبل أن يحكم عليهم.
