هل يصح في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصفه بنور الظلام وما المعنى الصحيح لهذه الإضافة؟

قال أحد المادحين: يا نور الظلام. انظر ماذا يقول الناس، اللهم صلِّ عليه.

هذا هو الجواب على السؤال، يقول:

هل يصح هذا [الوصف] في حق سيدنا [رسول الله ﷺ] أن نسميه يا نور الظلام؟

نعم، يصح، لكنك تفهمه خطأً. هو يفهم الاختصاص، يعني: يا نور بتاع الظلمة. لا، [المعنى الصحيح هو:] يا نورُ يا مَن تُزيل الظلام.

انتبه إلى الإضافة؛ الإضافة لها معانٍ يا إخواننا. الإضافة ليست للاختصاص فقط، بل قد تكون للاختصاص، وقد تكون للملك، وقد تكون للظرفية.

صلاة الليل تعني صلاة في الليل، فهي للظرفية. وقد تكون لمطلق التعلق، وقد تكون للسلب، التي هي مثل هذه: نور الظلام، يعني أيها النور الذي تبدد الظلام، إذن سيزيل الظلام.

فلما فهم فيها الاختصاص أنكرها. نعم صحيح، لو كانت للاختصاص فماذا يعني ذلك؟ كأن النور خاص بالظلمة، النور خاص بالظلمة. لكنه ليس كذلك؛ إنه النور الذي يزيل الظلام، يتسلط على الظلام فيزيله.

حسنًا، ومن أين يأتي هذا [الخطأ في الفهم]؟ من أنه ما درستُ في الأزهر أن علاقات الإضافة كثيرة ومعانيها متعددة؛ فمنها ما هو للظرفية، ومنها ما هو للاختصاص، ومنها ما هو للملك، ومنها ما هو للسلب، ومنها ومنها... كم هي كثيرة!

إنها بضع وعشرون علاقة، بضع وعشرون علاقة. إن الناس نسوا العلم.

نعم حسنًا، وَلَدْني ملابسه، نعم، هكذا هو أزهري، هو معنا؛ لأن كلمة «ادن ملابسه» هذه ليس معها [أحد] ولا يوجد إلا الأزهر فقط.