61 محتوى متاح في موضوع الأزهر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
31:49الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، والأزهر الشريف مؤسسة راسخة تصمد أمام ادعاءات الجماعات الإرهابية التي تسعى للسيطرة عليه، إذ لا تتجاوز نسبة المنتمين إليها من علمائه واحداً في المليون.
104:16إنكار السنة النبوية ظاهرة متجددة بدأت من الخوارج ومرت بمراحل تاريخية موثقة، وأسبابها الصدمة الحضارية والشبهات والهوى والجهل، وهدفها الحقيقي هدم الدين كله لا السنة فقط، والعلاج بالتلقي بالسند والتوثيق.
10:33التبرك بآثار النبي ﷺ والأولياء ثابت بالسنة والقرآن، ومحمد أمين البغدادي عالم صوفي نقشبندي كردي ترك أثرًا عميقًا في مصر خلال القرن العشرين.
66:15أصول الفقه علم مستقل تعريفه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد، بناه المجتهدون على سبعة أبواب انطلاقاً من أسئلة منطقية متتالية، وأسّسه الإمام الشافعي في الرسالة.
75:33فقه حب الحياة منهج إسلامي متكامل يدعو إلى حب الكون والإنسان والحيوان والنبات والأخلاق، انطلاقاً من أن الدنيا مزرعة الآخرة وأن الله أمرنا بعمارتها لا إهمالها.
9:31الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص وفهمه، وإدراك الواقع المتغير، والجسر الواصل بينهما؛ وهذه الأركان الثلاثة هي التي تبني الإنسان وتُعمِّر الكون.
9:41الصلاة الكمالية «اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله» تعدل الواحدة منها عشرة آلاف صلاة، وقد كان الشيخ أحمد الدردير يقولها عشر مرات يومياً، وهي مؤيَّدة بحديث صفية أم المؤمنين.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
47:01نصر أكتوبر ثمرة عودة الشعب المصري إلى الله بعد هزيمة 1967، وتعزيز هذا الوعي الديني لدى الشباب اليوم يستلزم تصحيح مصادر المعرفة ومواجهة مخططات العدو بالإيمان والتوثيق.
22:55الشيخ أحمد الدردير فقيه مالكي وشيخ للأزهر جمع بين السلطات الثلاث في مصر المملوكية، وترك الخريدة البهية قصيدةً في العقيدة والأخلاق لتعليم العوام، وشرحها تلاميذه من بعده.
44:10الديمقراطية نظام تقره الإسلام في أركانه الجوهرية، والدولة الإسلامية دولة مدنية لا دينية، ومنهج التأصيل هو الحاكم في التعامل مع الأنظمة السياسية الحديثة.
38:52التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.
37:24تتناول هذه الحلقة أحكام قيام الليل وقضاء الفوائت وبركة الليل، وأحكام الوتر، وزكاة الذهب بأنواعه، وزكاة الودائع البنكية والعربون، فضلاً عن مسائل الهبة والوصية والنفقة والنية في الصلاة.
31:02لتصبح داعية حقيقيًا تحتاج إلى خمسة أركان: شيخ وتلميذ ومنهج وكتاب وجو علمي، وبدونها تبقى مثقفًا لا داعية. تتضمن الحلقة أيضًا أحكامًا في الزكاة والصيام والكذب والميراث وتكميم المعدة.
26:51محاولات تحريف القرآن الكريم من ترجمات أوروبية محرفة إلى تقليد السور كلها فشلت فشلاً ذريعاً، وتصدى لها علماء المسلمون بالدراسة والرد العلمي مما يثبت إعجاز القرآن.
26:18المتطرفون يشككون في علماء الدين بأساليب ثلاثة تاريخية: القدح في المصادر والعلماء واللغة، لكنهم فشلوا في التأثير على الأغلبية التي ظلت متمسكة بعلماء الأزهر الذين تبرؤوا من الجماعة حين انكشفت حقيقتها.
41:34تتناول هذه الحلقة أحكام العزف على البيانو وضوابط الموسيقى، وزكاة الودائع البنكية والأحفاد والعمال، وأحكام الجمع والقصر في الصلاة، والتيمم للمريض العاجز، وعدد حروف الجر في اللغة العربية، وغيرها من المسائل الفقهية واللغوية.
45:13الحجاب فريضة إلهية وخلعه معصية، والزكاة على المال المودع في البنك لا تجب إلا بعد مرور حول كامل على المبلغ الذي بلغ النصاب دون نقصان.
90:35فهم نصوص التراث الإسلامي يستلزم الإحاطة بالعلوم الخادمة كالنحو والمنطق والأصول، وصيغة الإيجاب والقبول في عقود البيع والنكاح تقوم على ألفاظ صريحة تكشف الرضا وتضبط التعاملات.
17:57الاحتفال بالمولد النبوي إظهار لحب النبي الذي هو ركن الإيمان، ومعنى الكوثر يشمل أهل البيت والأمة الإسلامية التي بلغت المليارات دليلًا على تأييد الله لنبيه.
35:41الإنسان مكوّن من جسد وروح ونفس: الروح مصدر الحياة والنفس مصدر الإدراك والمحاسبة. رؤية الأموات في المنام إما حديث نفس أو إلقاء شيطاني أو رؤيا صالحة، وفي كل حال لا يُعوَّل على المنام بل يُستعاذ من المزعج وتُستبشر بالمنشرح.
30:33تتناول هذه الحلقة جملة من المسائل الفقهية العملية، أبرزها حكم الزواج من أخت الرضاعة عند الشك في عدد الرضعات، مع أحكام الصلاة والصيام وقراءة القرآن والزكاة والنذر.
46:12التراث الإسلامي منه مقدس ثابت ومنه فهم نسبي قابل للتغير، والمتطرفون يسيئون استخدامه لأنهم يفتقرون إلى أدوات الفهم، بينما تجديد الخطاب الديني الحقيقي يقوم على استنباط المناهج لا التوقف عند المسائل.
48:50زكاة المال المودع في البنك تُخرج بنسبة عشرة بالمائة من الربح السنوي لا من رأس المال، ويجوز تقسيطها. والرضا بقضاء الله يعني قبول عدم استجابة الدعاء بلا تبرم، وقراءة سورة يس سبع مرات أثبت بالسند من واحد وأربعين.
35:44ترتيب آيات القرآن توقيفي بإجماع، وجمهور العلماء على أن ترتيب السور كذلك. والسور المكية والمدنية تُميَّز بثلاثة مذاهب: مكاني وزماني وموضوعي، والراجح الزماني القائم على ما قبل الهجرة وما بعدها.
39:53الطلاق في حالة الغضب يحتاج تحقيقًا دقيقًا في دار الإفتاء قبل الحكم بوقوعه، ونصاب الزكاة يُحسب بخمسة وثمانين جرامًا من الذهب عيار واحد وعشرين، والمريض العاجز يجمع الصلوات.
53:22وصفة الخشوع في الصلاة تقوم على التأني كلمة كلمة، ومراعاة محل النظر، والتدبر، والالتزام بالسنن، مع الذكر اليومي خارج الصلاة. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام ابن تيمية والدواعش وصلاة القصر والتوسل بالأولياء.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
39:28تتناول هذه الحلقة جملةً من الفتاوى الشرعية تشمل: الوصية للوارث وشرط الثلث، تفسير آيات الخلود في سورة هود، معنى شراء الله للأنفس، أحكام الزكاة والإيجار، والفرق بين آثم القلب وقلبه آثم.
46:58يوم عاشوراء يُصام لأن الله أنجى موسى من فرعون فيه. والتصوف هو علم الإحسان المبني على تزكية النفس بالكتاب والسنة، وليس مأخوذًا من ديانات أخرى. وتُجيب الحلقة على مسائل فقهية متعددة في الزكاة والطلاق والكفن والتمويل العقاري.
50:00تفسير سورة التكاثر يكشف أن التفاخر بالأعداد حتى عدّ الأموات كان ذمًّا للجاهلية، والإسلام جاء للعمارة لا التكاثر، مع ردود قاطعة على شبهات الإلحاد وأحكام فقهية في النذر والأضحية والقراءات القرآنية.
0:46الشهادة الأزهرية لا تضمن الاجتهاد؛ فالمجتهدون عبر التاريخ الإسلامي لم يتجاوزوا خمسة وثمانين، لأن الاجتهاد موهبة ربانية ودرجات العلم لا نهاية لها.
49:47التجديد الحقيقي للتراث يستلزم الانطلاق من مناهجه لا التوقف عند مسائله، عبر خمسة أركان: المنهجية والمعرفية والنموذج المعرفي والموقف من التراث وإدراك الواقع، ويُوصَل بالتعليم والثقافة والإعلام والخطاب الجماهيري.
13:53التنجيم نوعان: تأثير باطل يصل إلى الشرك، وتسيير مباح يقوم على الاستدلال بحركة الأجرام على الفصول والطبيعة؛ وقد فرّق ابن القيم بينهما بعبارة بليغة في زاد المعاد.
7:50الإسلام يُلزم الإنسان بحسن الخلق مع كل الكائنات، والقيادات الدينية مدعوة إلى الوعي البيئي والسعي العملي عبر التشريع والمبادرات للحفاظ على الأرض من الفساد.
8:09الله موجود بلا مكان ولا زمان لأنه كان قبل خلقهما، وهو على ما عليه كان، وصفاته تعالى أُخبرنا بها لنعرف من نعبد.
40:22الجماعات المتطرفة تستغل الأطفال لتشكيل عقولهم على العنف، وهذا يتناقض مع المنهج النبوي الصريح في حماية الطفولة. جذور هذا الضلال تعود إلى الكبر والجهل وغياب التأهيل الشرعي عند قياداتها.
44:33الأزهر يرفض تكفير الجماعات المتطرفة لأسباب عقدية وعلمية وتاريخية، إذ يُجرّمها ويحاربها دون إخراجها من الملة، حتى لا يتساوى معها ولا يُشرذم الأمة بالتكفير المتبادل.
36:41القرآن الكريم يهدي على خمس مراتب متصاعدة: السنن الإلهية والمبادئ والحقائق والأحكام ومنظومة القيم، وتوليد العلوم من هذه المراتب هو مفتاح نهضة الحضارة الإسلامية.
38:00الشك في عدد الركعات يوجب البناء على الأقل وسجود السهو قبل السلام لا إعادة الصلاة، وصلاة الجماعة فضيلة عظيمة لا يكفر تاركها، وحديث الرويبضة يصف تصدر الجهلاء للكلام في أمور الدين.
2:44دفع زكاة الأغنياء في إندونيسيا للطلاب الإندونيسيين بالأزهر جائز ولا يُعدّ نقلاً للزكاة، إذ يكفي الدفع في حساب الطالب البنكي ببلده.
3:57الانتماء إلى حزب سياسي جائز للأزهري وغيره لا بوصفه فريضة دينية، بل بوصفه نشاطاً مدنياً مباحاً يندرج في مساحة المعيشة التي تركها الدين لاجتهاد الناس.
- كيف أدى تحريف كلمة واحدة في فتوى ابن تيمية إلى تبرير القتل وترويع الآمنين؟ - فتوى ماردين الصحيحة تجعل البلدة قسماً ثالثاً بين دار السلم ودار الحرب، لا دار حرب مطلقة. - النص الصحيح للفتوى ثابت في المخطوطة بمكتبة الأسد وفي كتاب ابن مفلح الحنبلي تلميذ ابن تيمية. - غياب المنهج العلمي القائم على الطالب
- كيف يمكن التمييز بين الفكر الأزهري الوسطي والفكر المتشدد الصدامي، وما أثر ذلك على الشباب المسلم؟ - بعثات الأزهر تنتشر في آسيا وأفريقيا وأوروبا وتخرّج قادة دينيين وسياسيين في أكثر من ستين دولة. - المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد وثلاثة آلاف طالب إلى سبعة آلاف معهد ومليون ونصف طالب خلال قرن واحد.
- هل ما زالت المؤسسة الدينية في مصر تؤدي دورها الحقيقي أم أن التشكيك في مكانتها له ما يسنده؟ - دار الإفتاء المصرية تأسست عام 1895م وتصدر اليوم ثمانية آلاف فتوى شهرياً، أي ثمانية أضعاف ما صدر في عهد الإمام محمد عبده خلال ست سنوات كاملة. - توثق دار الإفتاء جميع فتاواها وتنشرها في 23 مجلداً وعلى الإنتر
- هل كانت الانتقادات الموجهة للمؤسسة الدينية في مصر مبنية على الواقع أم على الانطباع والأخبار السطحية؟ - فصل محمد علي باشا المؤسسة الدينية عن الحياة المدنية وأوجد ازدواجية التعليم التي لا تزال قائمة حتى اليوم. - رغم الهجوم الشرس على الإمام محمد عبده وجريدة تسخر منه، ظل إماماً للتجديد والإصلاح يُحتفى
- هل المؤسسة الدينية مجرد أداة في يد السلطان أم أنها مستقلة بمنهجها وتاريخها الممتد؟ - المؤسسة الدينية في مصر تتكون من أربع هيئات: الأزهر الشريف وجامعة الأزهر ووزارة الأوقاف ودار الإفتاء المصرية. - المرجفون الذين تبنوا أفكار التطرف تربوا في الغرب على مناهج غربية ولم يتخرج أحدهم من كلية شرعية. - إقصا
- كيف أثّرت المؤسسات الدينية في تشكيل الهوية الإسلامية وهل كان لشهر رمضان دور في تأسيسها؟ - أُسست كبرى المؤسسات الدينية الإسلامية في رمضان، من مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط إلى الجامع الأزهر الذي بدأ بناؤه عام 359 هـ. - يحافظ الأزهر الشريف منذ تأسيسه على هوية مصر الإسلامية والتراث الإسلامي، وهو المنار
- هل يمكن الجمع بين الشريعة الإسلامية والقانون المدني الحديث دون التخلي عن الهوية؟ هذا ما سعت إليه التجربة المصرية منذ عهد الخديو إسماعيل. - أمر الخديو إسماعيل بترجمة كود نابليون إلى العربية على يد رفاعة الطهطاوي، وكلّف مخلوف المنياوي بمقارنته بالشريعة الإسلامية فوجد تقاربًا مع الفقه المالكي. - وضع
- هل يمكن الجمع بين الشريعة الإسلامية والدولة الحديثة دون إفساد أيٍّ منهما؟ النموذج المصري يقدم إجابة عملية تمتد لأكثر من قرنين. - النموذج المصري نموذج رائد وفريد يستحق الدراسة في ماضيه وحاضره ومستقبله، وقد شاب فهمه كثير من اللبس والخلط بين المحللين. - يشمل النموذج المصري جوانب سياسية وثقافية وقانون
- هل يمكن لنظام تطوعي قديم أن يكون الحل لأزمة تمويل التعليم في العالم الإسلامي اليوم؟ - اتسمت الحضارة الإسلامية بالطابع الخيري، وجعل الإسلام الوقف قناةً أساسية لإنفاق المال في صالح المجتمع. - الوقف هو أوضح صورة للصدقة الجارية التي لا تنقطع بعد الموت، وقد امتد ليشمل المساجد والمدارس والمستشفيات وحتى
- هل المرجعية الإسلامية سلطة دينية كالبابوية أم مرجع علمي؟ الفرق جوهري ويحدد طبيعة الاجتهاد في الإسلام. - نشأ علم أصول الفقه لتنظيم الاجتهاد وضبط المساحة القطعية الإجماعية والمساحة الظنية الخلافية في الشريعة الإسلامية. - بلغت المذاهب الفقهية في تاريخ التشريع الإسلامي نحو ثمانين مذهباً، بقي منها ثمان
- كيف يمكن لطالب العلم أن يتعامل مع التراث الإسلامي دون أن يقع في فخ التطبيق قبل الفهم؟ - نقل الدين بصورة صحيحة يستلزم التمييز بين الوحي المنزَّه وسائر التراث البشري من فقه وفكر وتاريخ. - الفهم هو الخطوة الأولى الإلزامية قبل النقد أو التجريد أو التطبيق، وإغفاله يُفضي إلى قفز غير متوازن. - الموروث ال
- هل التجديد في الدين واجب أم بدعة، وما الفرق بين التجديد الحقيقي والتفلت من أحكام الشريعة؟ - الشريعة الإسلامية مدحت التجديد وجعلته نعمة، إذ أمر النبي بتجديد الإيمان وبشّر ببعث مجدد لهذه الأمة كل مائة سنة. - ظل تجديد الخطاب الديني حاضراً عبر تاريخ الإسلام، غير أن المصطلح اكتسب دلالات سلبية في العصر
- هل الأشعرية سبٌّ أم مذهب أهل السنة الأصيل الذي درسه الأزهر وعلماء الأمة عبر القرون؟ - المذهب الأشعري نسبة إلى الإمام أبي الحسن الأشعري المولود نحو 260 هـ، حفيد الصحابي أبي موسى الأشعري. - منهج الأشاعرة يقوم على نفي التناقض بين المعقول والمنقول، وسطًا بين المعتزلة الذين يقدمون العقل والنصوصيين الذي
- هل تعلم أن الأزهر يُعدّ أقدم جامعة في العالم لا تزال تعطي منذ افتتاحها عام 972م، متقدمةً على باريس وأكسفورد بقرون؟ - تضم جامعة الأزهر اليوم نحو 400 ألف طالب وما يقارب 70 كلية، وقد درّست في أروقتها أكثر من 70 علمًا منذ القدم. - أسهم علماء الأزهر في القرن العشرين وما قبله في بناء الدولة الحديثة عبر
- هل يجوز نشر الاتهامات عن شخص لم تلتقِ به ولم تسمع عنه من قبل؟ الإسلام يجيب بالنهي القاطع عن ذلك. - أمر القرآن الكريم بالتبين عند ورود الأخبار من الفاسقين، وحذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الظن الكاذب وخطورة الكلمة. - رسّخ السلف الصالح والتابعون مبدأ إحسان الظن بالمسلمين والتماس الأعذار لهم حتى سب
- كيف استطاع الأزهر الشريف عبر قرون أن يظل منارة للعلم الإسلامي الأصيل رغم تحديات العصر؟ - أدرك الشيخ حسن العطار مبكراً الفارق الحضاري بين الشرق والغرب فأسس حوزة أزهرية وأرسل الطهطاوي إلى باريس لرصد الواقع الغربي. - افتُتحت كلية الدراسات الإسلامية والعربية في جامع الأزهر في الستينيات لإحياء المناهج
- هل يمكن للأمة الإسلامية الخروج من أزمة الثقافة والتنمية بعد أكثر من مائة عام من المؤتمرات والأبحاث المتراكمة؟ - الحرية بمحاورها الثلاثة في العقيدة والسياسة والاقتصاد هي أول قيم التنمية الشاملة وفق القيم الإسلامية الحاكمة. - ازدواجية التعليم خلال القرنين الماضيين أضرت بوحدة الأمة الفكرية وأضعفت مكا
- هل تعرف عالماً أزهرياً أثّر في الفكر الإسلامي حتى أن خصومه العلمانيين تشربوا أسلوبه دون أن يدركوا ذلك؟ - محمد الصادق عرجون ولد عام 1903م وتخرج من الأزهر، وتدرّج في مناصب علمية رفيعة حتى صار عميداً لكلية أصول الدين عام 1964م. - ألّف كتباً عن الصحابة تشمل عثمان بن عفان وخالد بن الوليد وعلي بن أبي طا
- هل يمكن لعالم أزهري أن يجمع بين التراث الشرعي والفلسفة الغربية دون أن يفقد هويته؟ محمد عبد الله دراز نموذج حي على ذلك. - ولد محمد عبد الله دراز عام 1894م في قرية محلة دياي بالدلتا، وأتم حفظ القرآن الكريم ودراسة قراءاته قبل سن العاشرة. - ابتُعث إلى فرنسا بترشيح من الأزهر، وأصر على إتمام رسالته العل