هل يجوز التوسل بالنبي في الدعاء وهل التوسل بالنبي شرك؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

أيها الإخوة المشاهدون وأيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة جديدة مع فن الدعاء.

ذكرنا في حلقة سابقة أن النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم علّمنا كيف نتوسل به، وذلك أنه في حديث فاطمة بنت أسد أم سيدنا علي عليه السلام، لمّا ماتت ودفنها قال:

«اللهم إني أسألك بحقي وحق النبيين من قبلي اغفر لأمي فاطمة»

إذن هذا [الحديث] يعلّمنا كيف نتوسل بالنبي ﷺ، ونتوسل بموسى، ونتوسل بعيسى، ونتوسل بالنبيين من قبله صلى الله عليه وعليهم وسلم تسليمًا كثيرًا.

بعض الناس أدخلونا في متاهات، فوصف هذه المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها وصفها بأنها شرك! كيف تتحول صيغة من صيغ الدعاء نلتجئ فيها إلى الله ونتوسل إليه بحبه لنبيه أن يفعل أو أن يترك، أن يرحم أو أن يبعد ويصرف عنا السوء، كيف يتحول هذا إلى شرك بالله رب العالمين؟

الذين [أمرنا الله أن] جعلنا أساس الالتجاء إليه هو الإخلاص:

﴿مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ﴾ [غافر: 14]

كيف هذه المناقضة؟ لا نفهم إلا أن بعضهم أراد هذا حتى يُحدث فتنة ويكون ذلك ابتداءً للتكفير، ومن التكفير إلى التدمير، ومن التدمير إلى صدام العالمين وتشويه صورة الإسلام في الأرض كلها بدعاوى وكلمات ملتصقة ملتزقة بعضها بجوار بعض، فحسبنا الله ونعم الوكيل.

النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مات عثمان بن مظعون رضي الله تعالى عنه، وكان عثمان رجلًا محبوبًا عند رسول الله حتى أنه كان يدعوه بأخيه. وقيل في بعض الكتب أنه كان أخاه من الرضاعة؛ حيث أن أم عثمان بنت مظعون ابن مظعون كانت قد أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن كثيرًا من العلماء يشكك في هذه القضية.

المهم مات عثمان فدفنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده، وبعدما انتهى من الدفن قال:

«ائتوني بصخرة أعلم بها قبر أخي وأدفن إليه أمواتي»

يبقى هو [النبي ﷺ] قال قضيتين: أنه ائتوني بصخرةٍ أعلم بها قبر أخي، وثانيًا أنه يُدفن إليه أمواته أيضًا.

هؤلاء يُحرِّمون الضريح ويُحرِّمون أن يكون ذلك الضريح بجوار المسجد، كما هو شأن مسجد الإمام الأعظم في الأعظمية ببغداد، كما هو شأن مسجد عبد السلام بن بشيش في المغرب، كما هو شأن مسجد سيدنا الحسين في القاهرة، كما هو شأن مساجد المسلمين في الشرق والغرب.

لماذا يفعلون هذا؟ يفعلون هذا من أجل بداية تكفير المسلمين واتهامهم بأنهم قد اتخذوا أربابًا كما اتخذت الأمم السابقة من صالحيها ومن أنبيائها أربابًا من دون الله. حسبنا الله ونعم الوكيل.

رسول الله صلى الله عليه وسلم علّمنا فيما أخرجه الترمذي وغيره التوسل به ﷺ. أخرج الترمذي من طريق أبي جعفر الخطمي حديثًا سُمّي عند الشراح بـحديث الضرير.

وذلك أن ضريرًا كفيفًا أعمى جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: يا رسول الله، ادعُ الله لي أن يرد عليّ بصري. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أوَصَبَرْتَ؟ يعني ممكن تصبر فتُثاب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ابتلى الله أحدًا في حبيبتيه [عينيه] جعل له جزاؤهما الجنة»

يعني سيعوّض الذين حُرموا من عينيهم بأن يدخلوا الجنة.

أوَصَبَرْتَ؟ قال: لا، ادعُ الله لي أن يرد الله عليّ بصري. قال [النبي ﷺ]: إذن فاذهب فتوضأ ثم صلِّ ركعتين.

وأخذ العلماء من هنا ما ذكرناه مرارًا وتكرارًا من أن نتوضأ وأن نقدّم خيرًا قبل المناجاة.

ثم قل:

«اللهم إني أسألك بمحمد، يا محمد إني أتشفع بك إلى ربي، اللهم رُدّ عليّ بصري»

فردّ الله عليه بصره. وكان هذا من غير رواية أخرى ولا استعمال [آخر]، إنما كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

حاول هؤلاء من أجل أن يتهموا الأمة بالشرك أن يجعلوا هذا [التوسل] خاصًا بحياة النبي ﷺ، فوجدنا رواية أخرى موثقة أخرجها الطبراني وغيره عن عثمان بن حنيف رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

جاءه رجل وقال له: أريد أن تتشفع لي عند عثمان بن عفان وكان أميرًا للمؤمنين، إذن فنحن نتكلم الآن في عصر عثمان بن عفان [أي بعد وفاة النبي ﷺ]، في حاجة له.

قال [عثمان بن حنيف]: أدلّك على شيء تفعله؟ قال: إذن نعم. قال: اذهب فتوضأ وصلِّ ركعتين وقل بعدهما:

«اللهم إني أسألك بمحمد أن تقضي حاجتي، يا محمد إني أتشفع بك إلى ربي»

صيغ من صيغ الدعاء التي تركها لنا رسول الله ﷺ في المحجة البيضاء لا يجوز لهم إنكارها. وحديث عثمان [بن حنيف] وحديث الخطمي أحاديث ثقة.

حتى أنه - الترمذي يقول: حدثنا أبو جعفر وهو الخطمي - يطبعون الكتاب فيحرّفون ويكتبون "وهو غير الخطمي"! أضاف كلمة "غير" فقط. وهو الخطمي؛ لأنه ما معنى أبو جعفر؟ يُعرف أبو جعفر بأنه هو الخطمي حتى تعرفه.

لكن لو قال "وهو غير الخطمي" إذن، فهو من هو أبو جعفر هذا الذي هو غير الخطمي؟ هل هو أبو جعفر المدني حتى يكون ضعيفًا مثلًا، أم أبو جعفر آخر، أم من هو أبو جعفر هذا؟

فإذن حتى التلاعب [بالنصوص يقع]. طبعًا النسخ المعتمدة المقروءة على المشايخ بالأسانيد المتصلة: "وهو الخطمي"، والمحرّفة التي تتلاعب بها الأهواء من أجل إنكار المحجة البيضاء: "وهو غير الخطمي"، حتى نعيش في تلبيس وتدليس دائم.

طيب، اترك حديث الترمذي وتوجّه إلى حديث الطبراني الذي هو عن عثمان بن حنيف، ستجده واضحًا كل الوضوح.

وفي حديث عثمان [بن حنيف] فعل الرجل [ما أُمر به من الوضوء والصلاة والدعاء]، فدخل على عثمان بن عفان فقضى له. ثم لما قابل عثمان بن حنيف قال له: شكرًا على أن قضيت حاجتي. قال: والله ما كلّمت عثمان [بن عفان]، إنما سمعت رسول الله يقول، وذكر حديث الضرير.

توسّل برسول الله ﷺ ولا تخف، توسّل برسول الله فإن الأدلة فيه قد تكاثرت حتى غطّت ما بين المشرق والمغرب.

كل عام وأنتم بخير، وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.