45 محتوى متاح في موضوع الحساب — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
19:35الجزء السابع من القرآن يتمحور حول محورين: مقاصد الشريعة الخمسة التي تحفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال، وأسماء الله الحسنى وصفاته التي تعرِّف العبد بربه وترشده إلى كيفية التعامل معها.
2:44دفع زكاة الأغنياء في إندونيسيا للطلاب الإندونيسيين بالأزهر جائز ولا يُعدّ نقلاً للزكاة، إذ يكفي الدفع في حساب الطالب البنكي ببلده.
41:48الصلاة في القطار جائزة جالسًا مع التوجه للقبلة وقصر الصلاة، والزكاة تختلف عن الصدقة في أحكام المستحقين والنقل، وزكاة شهادات الاستثمار تُحسب من الأرباح المتراكمة عبر كشف الحساب البنكي.
44:32الزواج العرفي للمطلقة يستوجب التوثيق الرسمي ولا عذر في التأخير، وقصة الخضر وموسى تعلّمنا التواضع أمام علم الله المطلق، مع أحكام في الحج والشبكة والتعويض والميراث.
9:08قاعدة «الأمور بمقاصدها» مستندة إلى حديث «إنما الأعمال بالنيات»، وتعني أن النية هي معيار الحكم على الأعمال، وأن الحساب لا يقع إلا عند العزم المؤكد لا عند مجرد الخواطر.
1:55التوبة الصادقة تمحو الذنوب ولا يُعاقب أحد بذنب غيره، فكل إنسان يُحاسب على عمله وحده يوم القيامة.
2:41سلطة الأم على ابنتها البالغة تتحدد بمعيار النفقة لا بالسن؛ من ينفق يضع القواعد، ومن يشارك في الإنفاق يستقل بشؤونه المالية.
23:38يوم القيامة يقف الناس خمسمائة سنة في أهوال الحساب، والناجون هم من يظلهم الله في ظل عرشه من تسعين صنفًا، ثم تنهي شفاعة النبي ﷺ طول الموقف ويُحسم المصير بالميزان.
10:32تفسير الآية 30 من سورة آل عمران يكشف أن الإنسان سيجد أعماله كاملة يوم القيامة ولن يستطيع إنكارها، والمخرج هو الاعتقاد بأن الحسنات يذهبن السيئات مع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإتباع السيئة بالحسنة.
9:02الآية 19 من سورة آل عمران تقرر أن دين الله الواحد هو الإسلام الذي بُعث به جميع الأنبياء، وأن الاختلاف بين البشر نشأ عن البغي لا عن اختلاف الرسالات.
8:12آية البقرة 281 تأمر بتقوى الله وتذكّر يوم الحساب، وبحساب الزمن الإلهي لا يتجاوز عمر الإنسان كله ثلاث دقائق، مما يجعل الصبر على التكاليف أمراً يسيراً.
7:44إنظار المدين المعسر واجب والإبراء منه أفضل، والديون لا تسقط بالتقادم، والصدقة تطفئ الخطيئة وثوابها عظيم عند الله.
3:18تناسخ الأرواح وهم مصنوع لإنكار يوم القيامة، يتعارض مع ركن الإيمان بالحساب الفردي، ومن آمن به كفر بيوم القيامة.
14:12صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة تُؤدَّى ركعتين بركوعين في كل ركعة مع إطالة القراءة والتسبيح، وهي تعبير عن الشكر لله والالتجاء إليه عند حدوث هذه الظاهرة الكونية.
18:20يتناول الجزء الثاني والعشرون من القرآن ثلاثة محاور كبرى: تحريم التبني وحكمته، ومعنى الأمانة بوصفها الاختيار الإنساني الحر، وعقوبة سيل العرم لقوم سبأ جراء إعراضهم عن الله.
18:24التقوى مفتاح كل خير تتحقق بالخوف من الله والعمل بأوامره والاستعداد للآخرة، والدعاء بأسماء الله الحسنى مع الثقة بالاستجابة من أعظم أسباب قبول الدعاء.
11:18تفسير الآية 81 من سورة المائدة يكشف أن الإيمان الحقيقي بالله والنبي يستلزم الاعتراف بحاكمية الله في التحسين والتقبيح، وأن الخروج عن ذلك هو الفسق بعينه.
10:12آية ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة﴾ تحكم على كل تعدد في الألوهية، والفرق بين الواحد والأحد هو أن الأحد لا يتجزأ، والإسلام يدعو إلى البلاغ والتعايش لا الإكراه، مع وضوح العقيدة في أسماء الله الحسنى وصفاته.
10:29الآية 14 من سورة المائدة تكشف أن نقض الميثاق مع الله يُفضي إلى العداوة والبغضاء الدائمة، والمسلمون مأمورون بالاعتصام بحبل الله والوحدة، مع انتقاد الصفات الذميمة لا الأشخاص.
11:46تفسير الآية 173 من سورة النساء يكشف أن المؤمنين العاملين للصالحات يُوفَّون أجورهم ويُزادون من فضل الله، بينما يواجه المستكبرون عذابًا أليمًا، مع تأكيد أن الحسنات تمحو السيئات وأن الكبر ولو مثقال حبة خردل يحول دون دخول الجنة.
13:49آية 147 من سورة النساء تؤكد أن الله لا يريد عذاب عباده بل يريد إيمانهم وشكرهم، ورحمته تسبق عدله، والإيمان الصحيح يزيد في القلب ولا ينقص.
9:49الآية 127 من سورة النساء تُلزم بتوريث النساء وتحذر من ظلمهن، ومن يغتصب شبرًا من أرض يُطوَّق به سبعين أرضًا يوم القيامة الذي تبلغ مدته خمسمائة عام من الحساب والتحقيق.
9:00آية النساء 124 تنفي التحيز بسبب الدين أو الجنس وتقرر أن العمل الصالح مع الإيمان هو معيار الجنة، وأن الله لا يظلم أحدًا ولو مقدار نقير، وحديث البطاقة يجسّد ذلك بثقل كلمة الإخلاص في الميزان.
9:23تفسير آيتَي المجاهدين في سورة النساء يكشف أن الدرجات الموعودة لا تتناهى في عظمتها، وأن المغفرة تعني الستر الكامل يوم القيامة الذي يمتد خمسمائة سنة.
19:55من لم تبلغه رسالة الإسلام لا يُعذَّب لأن العقل البشري وحده لا يدرك الحلال والحرام ولا الثواب والعقاب، وكلا الظالم وغير الظالم منهم يدخلان الجنة برحمة الله مع تفاضل في الدرجات بحسب أعمالهم.
36:06من صلى سنوات دون غسل من الجنابة يجب عليه قضاء تلك الصلوات قولًا واحدًا، ومن اعتاد الحلف كذبًا فكفارته التوبة النصوح، أما الحنث في اليمين المستقبلي فكفارته إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام.
8:44الشفاعة الحسنة هي السعي في قضاء حوائج الناس بإخلاص، وثوابها يعادل اعتكاف أربعين سنة، بينما الشفاعة السيئة تعود بالوزر على صاحبها، والله المقيت يعلم النوايا ويجازي على القصد.
13:58الحكم الشرعي في مسألة نقل الرأس يتبع الرأس لا الجسد، فتنتقل معها العقود والذمة والحساب، وجواز العملية يتغير بحسب الزمان والمكان والمصلحة والضرر.
18:45التورع عن الفتوى وقول لا أدري من أعلى درجات العلم، وقد كان الصحابة والتابعون يتدافعون الفتوى خشية الحساب، بينما الكلام بغير علم آفة تُفسد العقول وتقلب الحقائق.
9:24أولو الألباب في سورة آل عمران يجمعون بين الذكر والفكر والدعاء، وهي أدوات العبادة والعمارة والتزكية التي لا يصح للمسلم إهمال أي منها.
8:14الآية 181 من آل عمران تفضح عقلية من وصفوا الله بالفقر وقتلوا الأنبياء، مؤكدةً أن الله عليم بذات الصدور وأن كل قول مسجل حجةً للحساب.
9:11الآيات 157-159 من سورة آل عمران تُبيّن فضل الموت والقتل في سبيل الله، وتكشف إعجازًا بلاغيًا في ترتيب الألفاظ، ثم تصف رحمة النبي ﷺ التي تجلّت حتى في تسبيح الحصى وحنين جذع النخلة.
9:40آية آل عمران 85 تحمل معنيين للإسلام: دين كل الرسل منذ آدم، وتمامه على يد محمد. وعند عرض أصوله الكبرى على الناس يتبين أن أغلبهم موافقون عليها.
9:05آيات آل عمران 55-57 تُقرر أن الله يعذب الكافرين ويوفي المؤمنين أجورهم عدلًا، وأن الله لا يحب الظالمين، وأن دعوة المظلوم مستجابة ولو كان كافرًا لأن العدل أساس الملك.
8:12الآية تنهى عن موالاة الكافرين على حساب المؤمنين عند النزاع، لكنها لا تمنع التعايش والبر مع غير المسلمين المسالمين، مع الثبات على الإيمان وتبليغ الدعوة دون إكراه.
8:42آية آل عمران 19 تكشف أن الدين عند الله الإسلام وأن الاختلاف سببه البغي، وأن الإسلام انتشر بالعدل والزواج والأحكام الفقهية لا بالسيف أو الاستعمار.
8:56الله لا يكلف نفسًا فوق طاقتها، والحسنة تُضاعف والسيئة لا تُضاعف، وقد علّمنا الله في خواتيم سورة البقرة أن ندخل إليه من باب الرحمة لا العدل.
25:13الباقيات الصالحات هي الأعمال الصالحة الباقية بعد الموت كالذكر وقيام الليل والصدقة الجارية، وهي خير من الجدل والتصدر والجاه التي تذهب هباءً، وهذا هو محور كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي.
- هل المخالطة الاجتماعية للمخالفين في العقيدة نوع من النفاق، أم أنها واجب إسلامي أصيل مستمد من هدي الأنبياء؟ - التعايش مع المخالفين في العقيدة يرتكز على الاستمرار على الحق والجوار والحوار وترك حرية المسلك لكل إنسان. - قصص الأنبياء تكشف أنهم عاشوا في مجتمعات مختلطة ودعوا الناس دون إكراه مع ترحيل الحس
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- هل الدعوة إلى التساوي المطلق بين الناس تتعارض مع سنة الله في الكون وتُهدد استقرار المجتمعات؟ - مفهوم النخبة وارد في القرآن الكريم والسنة النبوية وحكمة البشر عبر التاريخ، وهو ليس اختراعاً حديثاً. - تيارات ما بعد الحداثة تسعى إلى اقتلاع مفهوم النخبة دون سند من تجربة بشرية مستقرة أو نتائج معلومة. - ع
- كيف تُحدَّد غرة رمضان في مصر وما الجهة المنوط بها استطلاع الهلال رسمياً؟ - الاحتفال برؤية هلال رمضان في مصر تقليد حضاري يعود إلى عام ١٥٥هـ حين خرج أول قاضٍ لرؤية الهلال على سفح جبل المقطم. - في العصر الفاطمي أُنشئ موكب أول رمضان وبُنيت مآذن مراصد خاصة، واستمر هذا التقليد في العصر المملوكي والعثمان
- هل يمكن للعقل وحده أن يبني معرفة صحيحة دون الوحي، وما الذي يحدث حين تُنحَّى الألوهية من مجالات الحياة المختلفة؟ - الإيمان بالرسل هو الشعبة الثانية من شعب الإيمان، وتشمل التصديق بجميع الرسل من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم. - النسبية الحديثة التي سادت بعد هيجل ونيتشه وماركس نتيجة مباشرة لإنكار ال
- ما هي أركان الإيمان الستة وكيف يؤمن المسلم بالرسل والملائكة واليوم الآخر؟ - الإيمان بالرسل يعني الإيمان بخمسة وعشرين نبيًا مذكورًا في القرآن، وبأن سيدنا محمدًا هو خاتم الأنبياء والمرسلين. - ذُكر اسم النبي محمد في القرآن خمس مرات: أربعًا باسم محمد ومرة واحدة باسم أحمد في سورة الصف. - الإيمان بالملا
- هل يحق لغير المتخصصين الاعتراض على رؤية الهلال المعتمدة من اللجان العلمية الشرعية؟ - الاعتراض السنوي على توحيد رؤية هلال رمضان وشوال يصدر عن هواة غير متخصصين يخالفون الهدي الرباني في الرجوع لأهل الذكر. - علماء الفلك يحددون ولادة الهلال بافتراق القمر عن الشمس، وقد ولد هلال شوال 1432هـ في مصر الساعة