ما معنى قول الله تعالى لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء وما عقوبة قتل الأنبياء؟

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على سيدنا رسولِ اللهِ وآلهِ وصحبهِ ومن والاهُ.

معَ كتابِ اللهِ وفي سورةِ آلِ عمرانَ يقولُ ربُّنا سبحانَهُ وتعالى:

﴿لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ ٱلْأَنبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ﴾ [آل عمران: 181]

يكشفُ اللهُ سبحانه وتعالى عمّا كان [هؤلاء المدّعون] يتحدثون به سرًّا؛ فإنَّ أقوامًا ادّعوا هذه الدعوى بأنهم أغنياء وأنهم قادرون على تنفيذِ ما يريدون لِما معهم من مال.

واللهُ سبحانه وتعالى إذا دعوناه فإنه مرةً يستجيب ومرةً لا يستجيب [وفق حكمته].

وسمعَ اللهُ سبحانه وتعالى [قولهم] لأنه عليمٌ بذاتِ الصدور، عليمٌ بحقائقِ الأشياء، لا تخفى عليه خافيةٌ في الأرضِ ولا في السماء، ولا في الظاهرِ ولا في الباطن.

وهو يُقرِّرُ لنا هذا [في كتابه]؛ فالمسلمُ يعبدُ اللهَ وهو يعلمُ صفاتِه، وأنه يعلمُ ما في الصدرِ وما في القلب، والماضي والحاضر والمستقبل، يعلمُ ما يحدثُ وما حدثَ وما سوف يحدث.

نؤمنُ بإلهٍ لا يخفى عليه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماء.

وكثيرٌ من الخلقِ يعبدون إلهًا لا يعرفون صفاتِه، لكنَّ المسلمَ يعبدُ إلهًا يعرفُ صفاتِه. ولذلك قال [الله] عن نفسِه:

﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: 180]

وسمَّى نفسَه ووصفَ نفسَه سبحانه وتعالى بأسماءٍ تُبيِّنُ لك مَن تعبد.

وتحقيقًا لذلك [بيان صفات الله] يقول [الله تعالى]:

﴿لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ﴾ [آل عمران: 181]

فوصفَ [هؤلاء] اللهَ سبحانه وتعالى بالعجز — حاشاه — وهو ربُّ السماواتِ والأرضِ ومالكُ الدنيا ومليكُها، يفعلُ ما يشاء.

﴿لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُونَ﴾ [الأنبياء: 23]

﴿لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَـٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَـٰرَ﴾ [الأنعام: 103]

سبحانه وتعالى هو السميعُ العليم، هو اللطيفُ الخبير.

﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ﴾ [الملك: 14]

هو العزيزُ الحكيم.

﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ [آل عمران: 181]

مسجَّلٌ عليهم كلُّ شيء. حقيقةٌ أخرى أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى لا يتركُ مثقالَ ذرةٍ في الأرضِ ولا في السماءِ إلا ويُسجِّلُها في كتابٍ؛ ليكونَ حجةً عند الحساب.

﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ [آل عمران: 181]

ويُذكِّرُهم [الله تعالى] أنَّ هذه العقلية التي تصفُ اللهَ سبحانه وتعالى بغيرِ صفاتِه، وهذه النفسية وهذه الشخصية التي تُقبِلُ على نفسِها بعد الإيمانِ بالله — انتبه لما يقولونه — يقولون: إنَّ اللهَ فقير. اللهُ! يعني أنت مؤمنٌ [بأنَّ] اللهَ موجود؟ يقولُ لك: نعم. [ثم يقول:] إنَّ اللهَ فقيرٌ ونحنُ أغنياء!

هذا الصنفُ من البشر موجود.

قابلنا طبيبًا — لعلَّ اللهَ أن يكونَ قد هداه قبل موتِه — كان يقولُ: إنَّ ربنا أخطأ وهو يخلقُ الأورطي [الشريان الأبهر]؛ لأنه خلقها معوجةً هكذا فتسبَّبَ [ذلك في] الجلطة.

وعندما تقولُ هذا الكلامَ لأطباءِ القلبِ يضحكون قائلين: هذا جاهلٌ أم ماذا؟ هذا لم ينتبه إلى أنَّ فائدتَها كذا وكذا وكذا وكذا، وأنه لو جعلها مستقيمةً لكان الفساد [أعظم].

هذا [الصنف] موجودٌ بيننا الآن. أحدُ المفكرين يقول: اللهُ يا ربِّ، لماذا أخطأتَ وخلقتَني أنثى؟ هذا تبرُّمٌ على الخلق [واعتراضٌ على حكمة الله]، لماذا هكذا؟

والسؤالُ هو: أنتَ يا أخانا أو يا أختنا مؤمنون بالله؟ نعم. حسنًا، ما دمتم مؤمنين بالله فإنَّ ربنا حكيمٌ وعظيم. قال: لا، نحنُ مؤمنون بالله أيضًا، لكنَّ رأسَنا برأسِه هكذا!

إذن أنتم لستم مؤمنين بالله أبدًا، أنتم مؤمنون بأوهامٍ في عقولكم.

إنَّ اللهَ تعالى يُخبرنا لكي يُبصِّرَنا ويُفهِمَنا أنَّ هناك خلقًا من البشرِ بلغوا من الغباءِ أن قالوا: إنَّ اللهَ فقيرٌ ونحنُ أغنياء.

يُفهِمُنا ذلك لكي عندما نسمعُ مثلَ هؤلاء الناسِ لا نُجَنَّ ونقول: ماذا يقولون؟ نعم، هناك مَن هم هكذا؛ فهذا الأحمقُ المعتوه موجود، والحمدُ لله.

[يقول هذا الصنف:] إنَّ اللهَ فقيرٌ ونحنُ أغنياء.

﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ [آل عمران: 181]

هذا منفردًا.

ونُذكِّرُهم بأنَّ ذاتَ النفسية والعقلية والشخصية هذه ارتكبت جرائمَ أخرى. هذه الجرائمُ من طبيعةِ نفسِ هذه النفسِ وهذا العقل.

﴿وَقَتْلَهُمُ ٱلْأَنبِيَآءَ﴾ [آل عمران: 181]

يقولُ لك [أحدهم]: اقتلْهُ سريعًا لئلا يكونَ نبيَّ الله [حائلًا دون مصالحك]. أنتَ مؤمنٌ أنَّ اللهَ موجود؟ قال: نعم. ومؤمنٌ أنه أرسلَ هذا النبي؟ قال: نعم. تعني أنه نبيّ؟ قال: نعم. إذن لماذا ستقتلُه؟ قال: لأنه ضدَّ مصالحي؛ فأنا ملكٌ وأريدُ أن أقتلَ هذا النبيَّ لئلا يأخذَ مُلكي.

كما أرادَ فرعونُ أن يقتلَ موسى [عليه السلام]، وهذا الرجلُ هيرودوت — أو لا أعرفُ ما اسمُه — يريدُ أن يقتلَ يحيى [عليه السلام] وقتلَه فعلًا.

﴿وَقَتْلَهُمُ ٱلْأَنبِيَآءَ﴾ [آل عمران: 181]

لأنَّ هذا النبيَّ قُتِلَ أو يستوجبُ القتلَ [في زعمهم]؟ إنما بغيرِ حقّ.

﴿وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ﴾ [آل عمران: 181]

أيظنُّ [هؤلاء] أنَّ اللهَ سيتركُهم يومَ القيامة؟ لا، هذا الصنفُ ممن خلقَهم اللهُ للنار.

وإلى لقاءٍ آخر، نستودعُكم الله، والسلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته.