ن
نور الدين
اكتمل ✓
خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار آيات لأولي الألباب - تفسير, سورة آل عمران

ما دلالة خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار على وجود الله ووحدانيته؟

خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار آيات بينة تدل على وجود الله ووحدانيته وإتقانه، كما بيّنت آية آل عمران 190. فالأثر يدل على المؤثر، والنظام الكوني الدقيق من مسافات الكواكب إلى تعاقب الليل والنهار لا يمكن أن يكون وليد صدفة. ومن أغلق عقله عن هذه الآيات الكونية فقد حُرم من نعمة التأمل التي خُصّ بها أولو الألباب.

3 دقائق قراءة
  • •

    هل يمكن أن يكون هذا الكون البديع بكل نظامه الدقيق قد نشأ بالصدفة دون خالق؟

  • •

    آية آل عمران 190 تلفت العقول إلى خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار كآيات على وجود الله ووحدانيته.

  • •

    مبدأ القصور الذاتي عند علماء الفيزياء يؤكد أن كل حركة لا بد لها من محرك، وهو ما يتوافق مع الدليل الفطري على وجود الخالق.

  • •

    مثال صندوق الحروف في المطبعة الأميرية يكشف استحالة أن تتشكل قصيدة كاملة بالصدفة، فكيف بكون بالغ الإتقان؟

  • •

    دقة المسافات بين القمر والشمس والأرض، وانتظام تعاقب الليل والنهار، دليل على إتقان إلهي لا يمكن إنكاره.

  • •

    أولو الألباب هم من يتأملون هذه الآيات الكونية ويصلون إلى الإيمان، أما من أغلق عقله فقد حُرم من هذه النعمة.

مقدمة الدرس وتلاوة آية آل عمران في خلق السماوات والأرض

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة آل عمران، يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يلفتنا إلى الدليل على وجوده، على حكمته، على وحدانيته، وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد.

فالله سبحانه وتعالى تجلى على هذا الكون، وإن كان الرب ربٌّ والعبد عبدٌ وهناك فارق بين المخلوق والخالق:

﴿إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُولِى ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾ [آل عمران: 190]

دلالة الأثر على الخالق وقانون القصور الذاتي عند الفيزيائيين

إن في خلق السماوات والأرض [دلالةً واضحة]؛ فـالأثر يدل على المسير، والبعرة تدل على البعير. وهذا أمر راسخ في فطرة البشر.

وهذا الذي يسميه علماء الفيزياء عندما جاؤوا وأزالوا وجود الإله من دراستهم: القصور الذاتي. يعني عندما نضع هذا الكرسي هنا ونأتي في اليوم التالي فنجده قد تحرك إلى هنا [مكان آخر]، فيكون هناك من حرّكه.

هذا هو القصور الذاتي، والقصور الذاتي معناه: ما هو سبب الحركة؟

التأمل في السماء والكواكب والنجوم كدليل محسوس على وجود الخالق

حسنًا، وأنا هكذا جالس أتفرج فوجدت سماءً وفيها كواكب، وتمكنت من [أن أرى] أن فيها أيضًا نجومًا، وإن هناك فرقًا بين النجم والكوكب؛ هذا [الكوكب] مثل الأرض، والنجم هذا مثل الشمس.

شيء مرئي، إنه شيء محسوس وليس غائبًا. هو [الله] في ذاته سبحانه وتعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، عيني لن تراه، لكن الأثر هذا [المشاهد في الكون] يبقى.

مع القصور الذاتي الذي تقولونه عليه [أيها الفيزيائيون]: من الذي فعله؟ قال لك: ما الذي فعله لا نعرفه. في النهاية تمامًا فقال لك: الذي فعله هذا لا نعرفه. من هو؟ نعم، تائه!

الفرق بين الباحث التائه والباحث المؤمن الذي يعرف خالقه

إذن طيب، أنا أعرف هذا: الله الذي فعله. انظر الفرق بين واحد جالس يبحث وهو تائه، وواحد يبحث أيضًا لكنه يقظ ويعرف أنه هذا [الكون] الذي خلقه ربنا.

في ماذا قال [المنكر]؟ حسنًا، ربما هذه الأشياء صنعت بنفسها هكذا. حسنًا، صنعت بنفسها فخرج هذا الكون البديع!

هذا الكون ليس شيئًا هكذا فحسب، ليس الكرسي تحرك من هنا إلى هناك؛ ربما زلزال هو الذي حركه، ربما نسيم أتى وحركه، هذا وارد، ليس إنسانًا يعني. ولكن هذه كانت قطعة خشب ثم أصبحت كرسيًا، ثم تم تبطينها بقماش، ووُضع في القماش سحّاب حتى يُرفع ويُوضع لكي يُغسل. يعني كل هذا ليس صدفة.

مثال صندوق الحروف في المطبعة الأميرية للرد على دعوى الصدفة

فقال له: حسنًا، أريد أن أسألك سؤالًا واحدًا فقط. قال له: اسأل. قال له: كان هناك مطبعة، وهذه المطبعة فيها شيء يسمى صندوق الحروف.

وصندوق الحروف هذا كان في المطبعة الأميرية قديمًا. صندوق الحروف فيه ألف وسبعمائة خانة؛ لأن الكاف تُرسم في أول الكلمة بشكل مختلف عن وسط الكلمة، مختلف عن آخر الكلمة، مختلف عندما تكون منفصلة، مختلف عندما تكون متصلة مثلًا.

فصندوق الحروف الذي كانت تعمل عليه المطبعة الأميرية قديمًا ألف وسبعمائة [خانة]، وعندما طوّروه كثيرًا أصبح أربعمائة وخمسين خانة.

سقوط صندوق الحروف وتشكّل قصيدة كاملة بالصدفة دليل على استحالة ذلك

فلدينا صندوق حروف مثل هذا، فحدث أن هزّه أحد أم لم يهزه أحد؟ هذا هو: لم يهزه أحد، هذا هو اهتزّ وحده وسقط على الأرض.

فذهب [أحدهم يقول]: سبحان الله! لا، لن نقول سبحان الله، لن نقول سبحان الله. هو في الأصل اهتزّ وحده وسقط وتكوّنت الحروف، وأصبحوا يضعون الكشيدة التي هي الشرطة هذه، أو المسافة التي هي الفراغ، أو لا أدري ما يسمونه أهل المطبعة، فعمل شيئًا كذلك.

فجئنا نقرأها فوجدناها:

أَمِن تَذَكُّرِ جيرانٍ بذي سَلَمٍ... مَزَجتَ دمعًا جرى من مُقلةٍ بدمِ أم هبّت الريحُ من تلقائك ظمأى... وأومض البرقُ في الظلماءِ من أَضَمِ فما لعينيك إن قلتَ اكفُفَها هَمَت... وما لقلبك إن قلتَ استفق يَهِمِ

من يدّعي أن الكون وُجد بالصدفة كمن يدّعي أن قصيدة طُبعت وحدها

ماذا؟ نعم! وبعد ذلك وجدت أُضَم هذا مكان بجوار المدينة [المنورة]. سبحان الله! لا، انتظر قليلًا، وكل هذا ومطبوع على ورق فاخر ولم يصنعه أحد!

ما رأيك فيمن يقول لك هكذا؟ ألا تقول عليه مجنون؟ والله إن الملاحدة هؤلاء مجانين! والله هذا يُضيّع الأعمار يا إخواننا.

الله هو الذي خلق، وكل شيء سهل [في فهمه]. في أمانة الله، أيُّ الدخول في كلام المجانين! كلام المجانين لا يخرج عن كونه كلام مجانين.

دقة المسافات الكونية بين القمر والشمس والأرض دليل على الإتقان الإلهي

هذا القمر لو اقترب قليلًا لهلكت الأرض بالجزر والمد والأشياء ولا أدري ماذا وغرقت، ولو ابتعد قليلًا لهلكت الأرض. الشمس تتقارب قليلًا وتتباعد قليلًا، كل ذلك هكذا [بنظام دقيق].

وهذا شيء متقن زائد عن الحاجة، فكيف إلا أن نؤمن بالله رب العالمين؟

﴿إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ﴾ [آل عمران: 190]

فهذه نراها: هذا الليل يأتي بعد النهار، والنهار يأتي بعد الليل، والليل يأتي بعد النهار، والنهار يأتي بعد الليل، وهكذا سبحان الله وبنظام لا يتخلف.

الآيات الكونية لأولي الألباب ومن أغلق عقله فهو كالمجنون

لآيات وليس آية واحدة، لأولي الألباب. فأما الذي أقفل لُبّه ويقول: أنا أفكر بالعقل، فهذا شبه مجنون. هذا يُضيّع أعمارنا [في الجدال معه].

وإلى لقاء آخر نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السابقتفسير سورة آل عمران وآية لا تحسبن الذين يفرحون ومعنى العذاب الأليم
التاليصفات أولي الألباب في سورة آل عمران بين الذكر والتفكر في خلق السماوات والأرض

ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟

شاركنا أثر المحتوى على قلبك

هل تنصح بهذا الفيديو؟

صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى

#تفسير

#سورة آل عمران

الأسئلة الشائعة

أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو

ما رقم الآية في سورة آل عمران التي تتحدث عن خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار؟

190

ما المقصود بمبدأ القصور الذاتي في الفيزياء كما يتعلق بالدليل على وجود الخالق؟

أن كل جسم ساكن يبقى ساكنًا ما لم يؤثر فيه محرك خارجي

كم عدد الخانات التي كان يحتويها صندوق الحروف في المطبعة الأميرية قديمًا؟

ألف وسبعمائة خانة

إلى كم خانة تقلّص صندوق الحروف في المطبعة الأميرية بعد التطوير؟

أربعمائة وخمسون خانة

لماذا يختلف رسم الحرف الواحد في صندوق الحروف العربي في خانات متعددة؟

لأن الحرف يُرسم بأشكال مختلفة حسب موضعه في الكلمة

ما الذي يحدث للأرض لو اقترب القمر منها أكثر مما هو عليه؟

تهلك الأرض بسبب الجزر والمد

ما الفرق بين النجم والكوكب كما ورد في السياق الكوني؟

الكوكب مثل الأرض والنجم مثل الشمس

ما الوصف الذي يُطلق على من يدّعي أن الكون البديع نشأ بالصدفة دون خالق؟

شبيه بالمجنون

ما الذي يميز أولي الألباب الذين خُصّوا بآيات الكون في سورة آل عمران؟

أنهم يتأملون في خلق السماوات والأرض بعقول مفتوحة

ما المكان الذي ذُكر في القصيدة التي ضُرب بها المثل، والذي يقع بجوار المدينة المنورة؟

أضم

ما الدلالة الفطرية التي يعبّر عنها قول العرب: البعرة تدل على البعير؟

أن الأثر يدل على وجود المؤثر وهو دليل فطري على الخالق

ما الذي يجعل انتظام تعاقب الليل والنهار دليلًا على الإتقان الإلهي؟

أنه نظام لا يتخلف ويسير بدقة متناهية

ما الآية القرآنية التي تستشهد بخلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار كآيات لأولي الألباب؟

الآية 190 من سورة آل عمران: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب﴾.

ما معنى القصور الذاتي في الفيزياء؟

هو المبدأ الذي يقول إن الجسم الساكن لا يتحرك من تلقاء نفسه، فإذا تحرك فلا بد من محرك خارجي أثّر فيه.

كيف يدل القصور الذاتي على وجود الخالق؟

لأنه يثبت أن كل حركة في الكون تستلزم محركًا، وهذا يقود العقل إلى الإقرار بوجود محرك أول هو الله سبحانه وتعالى.

لماذا لا يستطيع الإنسان رؤية الله بعينه مع أن الكون يدل عليه؟

لأن الله في ذاته لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، لكن الأثر الكوني المشاهد يبقى دليلًا محسوسًا على وجوده.

ما الفرق الجوهري بين الباحث المؤمن والباحث المنكر في النظر إلى الكون؟

الباحث المؤمن يعرف أن الله هو خالق الكون فهو يقظ مطمئن، بينما الباحث المنكر يدّعي الصدفة فيبقى تائهًا لا يجد إجابة.

ما الذي كان يحتويه صندوق الحروف في المطبعة الأميرية قديمًا؟

كان يحتوي على ألف وسبعمائة خانة، لأن الحرف الواحد يُرسم بأشكال مختلفة حسب موضعه في الكلمة.

ما الهدف من مثال صندوق الحروف الذي يسقط وحده فتتشكل منه قصيدة؟

إثبات استحالة أن ينشأ نظام معقد ومتقن بالصدفة دون فاعل، وبالتالي استحالة أن يكون الكون البديع قد نشأ بالصدفة.

ما الذي يحدث للأرض لو ابتعد القمر عنها أكثر مما هو عليه؟

تهلك الأرض أيضًا، فالمسافة الحالية بين القمر والأرض دقيقة بالغة الإتقان لا تحتمل الزيادة ولا النقصان.

ما دلالة انتظام تعاقب الليل والنهار على وجود الله؟

هو نظام لا يتخلف يسير بدقة متناهية، وهذا الإتقان الزائد عن الحاجة لا يمكن تفسيره إلا بوجود خالق مدبّر.

من هم أولو الألباب المذكورون في آية آل عمران 190؟

هم أصحاب العقول المفتوحة المتأملة في آيات الكون، الذين يستخدمون عقولهم للتفكر والاستدلال على وجود الله.

ما حال من يدّعي أن الكون نشأ بالصدفة من منظور هذا الدرس؟

هو شبيه بالمجنون، لأن قوله يشبه من يدّعي أن قصيدة طُبعت على ورق فاخر دون أن يصنعها أحد، وهو ما يرفضه كل عاقل.

ما الذي يجعل الكون دليلًا على الله رغم أن الله لا يُرى؟

الأثر يدل على المؤثر، فكما تدل البعرة على البعير يدل هذا الكون البديع بنظامه الدقيق على خالقه سبحانه وتعالى.

لماذا يُعدّ الجدال مع منكري الخالق تضييعًا للأعمار؟

لأن كلامهم لا يصمد أمام أبسط منطق، فمن أغلق لبّه وأنكر الآيات البينة لا يخرج كلامه عن كونه كلام مجانين.

ما الذي يجعل الكرسي مثالًا على استحالة الصدفة في نشأة الأشياء؟

لأن الكرسي كان قطعة خشب ثم أصبح كرسيًا مبطنًا بقماش وسحّاب، وكل هذا التحول المتقن لا يمكن أن يكون صدفة بل لا بد له من صانع.

ما الذي يميز الكون عن مجرد حركة كرسي في مثال القصور الذاتي؟

حركة الكرسي قد تُفسَّر بزلزال أو نسيم، لكن الكون البديع بكل تعقيده وإتقانه لا يمكن تفسيره بأي سبب طبيعي عشوائي.

التعليقات

سجّل الدخول لإضافة تعليق
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!