31 محتوى متاح في موضوع النفس الأمارة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
120:12نظرية الإفتاء تقوم على ثلاثة أركان: معرفة مقاصد الشريعة الخمسة ومراتبها، وقواعد الترجيح بين الأدلة المتعارضة، وإدراك الواقع المعاصر بمنهج إسلامي لإيقاع الحكم الشرعي على الأفعال البشرية.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
25:32المرسي أبو العباس وليٌّ أندلسي أقام بالإسكندرية وورث سرَّ شيخه الشاذلي، وخلَّف تلامذة كابن عطاء الله السكندري والبوصيري، ومسجده بالأنفوشي قبلة للزوار من كل الجنسيات حتى اليوم.
47:17تتناول الحلقة أحكام الوصية الواجبة والميراث وعدة الوفاة، إلى جانب قصة إبليس وامتناعه عن السجود، والإعجاز القرآني في آية الخنس الجوار الكنس، وخطر الخوارج وعبادتهم بالهوى.
54:11مجاهدة النفس تقتضي الاستمرار لا الاستسلام، وأوراد الطريقة الشاذلية تشترط الإذن والسلسلة، ورؤية النبي في المنام رحمة مفتوحة لكل أحد.
74:08طريق الله يجمع بين الذكر والإخلاص والصبر ومخالطة الناس وخدمتهم، ولا يكتمل إلا بأكل الحلال الذي هو أساس العمل الصالح وصفاء القلب.
28:57صيام رجب جائز كعبادة مطلقة لا لفضل خاص، وكفارة تأخير قضاء رمضان عند الشافعي خمسة أيام إضافية عن كل سنة تأخير، ونفقة الأحفاد تجب على الجد عند غياب الأب.
4:03فرويد وصف النفس الأمارة بالسوء لكنه لم يقدم علاجاً، بينما يقدم الإسلام منهجاً متكاملاً لتزكية النفس عبر مراتبها من الأمارة إلى المطمئنة بالتربية والذكر والتقوى.
55:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي سماها ابن عباس بذلك لأنها تبقى للإنسان بعد موته، وهي قلب منهج الذكر الذي يرتكز عليه التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.
40:36جلسة أسئلة وأجوبة تتناول موضوعات السلوك الروحي كالذكر والتوكل والتوبة وحماية الأبناء من الفتن، مع تصحيح مفاهيم خاطئة حول الطاقة والخواطر والأسباب والتمائم.
60:00يشرح هذا المجلس أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشروط سقوط وجوبه، ثم ينتقل إلى أصول اتباع السنة النبوية في العادات والعبادات، وفوائد الجوع وآفات اللسان، ضمن شرح الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي.
59:04الطريقة الصديقية الشاذلية تسعى إلى الله وحده بالذكر والإخلاص، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو مفتاح كل حِكمة عطائية وأساس السير الصحيح في هذا الطريق.
8:06آية 122 من سورة النساء تعد المؤمنين بالجنة وتقابلهم بأصحاب جهنم، وتكشف أن النفس الأمارة بالسوء أشد خطرًا على الإنسان من الشيطان، مع بيان أحكام الوقف القبيح في تلاوة القرآن.
75:57خصائص النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة منها تعدد زوجاته فوق الأربع وقيام الليل فريضة عليه ومواصلة الصيام، وأجمع المسلمون على أن غيره لا يتزوج أكثر من أربع، مع إجابات فقهية متنوعة في الطلاق والخلع والحيض والحديث وغيرها.
1:38الشيطان أحد أسباب المعصية لكنه يوسوس ويجري، بينما النفس الأمارة بالسوء أشد إلحاحًا وأكثر خطرًا لأنها تسكن بداخل الإنسان وتكرر الدعوة إلى الخطيئة.
73:53مجلس فقهي شامل يجيب على عشرات الأسئلة في العبادات والمعاملات، من حكم العمرة بدون إذن الوالدين وصلاة السنة عند الإقامة، إلى رؤية النبي في المنام وأحكام الخمر والزكاة والشهادة وغيرها.
5:06أحاديث الصيام تكشف أن رمضان شهر البركة والمعونة الإلهية، وأن تصفيد الشياطين يعري النفس الأمارة بالسوء باعتبارها المصدر الحقيقي للمعصية حين يُصفَّد الشيطان.
35:41الإنسان مكوّن من جسد وروح ونفس: الروح مصدر الحياة والنفس مصدر الإدراك والمحاسبة. رؤية الأموات في المنام إما حديث نفس أو إلقاء شيطاني أو رؤيا صالحة، وفي كل حال لا يُعوَّل على المنام بل يُستعاذ من المزعج وتُستبشر بالمنشرح.
77:20الطريقة الصديقية الشاذلية طريق روحي مقيد بالكتاب والسنة يقوم على الذكر والفكر وتزكية النفس، سندها متصل بالنبي عبر أبي الحسن الشاذلي المدفون في حميثرة بمصر مسامتاً للقبر النبوي الشريف.
50:46الصلاة ركن الإسلام لا تسقط بالفوات بل تُقضى فورًا، وصيام أيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة من أفضل الأعمال إذ يكفر صيام يوم عرفة ذنوب سنة كاملة، وسورة الفاتحة رقية مجربة تُقرأ بمداومة سبع مرات صباحًا.
22:56الدين يقوم على ثلاثة أركان متكاملة: العقل والنقل والذوق، وإلغاء أي منها يُفضي إلى الضلال؛ والفارق الجوهري بين النص وتفسيره وتطبيقه هو الضابط الذي يحمي الفهم من الهوى والفوضى.
17:41الشذوذ انحراف عن الفطرة محرم بإجماع الأديان، والمنهج الصحيح في التعامل معه يجمع بين الستر عند الخفاء والتحذير العلني عند الانتشار، مع رفض الترويج الغربي له باسم حقوق الإنسان.
1:58التصوف تربية روحية لا علاقة له بالطب النفسي؛ الطب النفسي يعالج الخلل العضوي والنفسي بالأدوية أو بمناهج كفرويد، والمسلم يجمع بين الأخذ بالأسباب الطبية والتوكل على الله.
12:56تفسير آية ﴿لا تتخذوا الكافرين أولياء﴾ من سورة النساء ينطلق من تصوير الإيمان كشجرة فروعها الطاعات وأدناها إماطة الأذى، في مقابل شجرة الكفر التي فروعها المعاصي، مع الرد على منهج فرويد بأن النفس قابلة للتهذيب والترقي.
48:24الإسلام دين ومنهج حياة؛ سبعة وتسعون بالمائة من القرآن والسنة في الأخلاق والعقائد، وثلاثة بالمائة فقط في الأحكام الفقهية، والنبي ﷺ بُعث لإتمام مكارم الأخلاق وتعليم الناس الحياة بالحب والرحمة.
44:57زكاة الأسهم التجارية والخدمية اثنان ونصف في المائة من سعرها السوقي، ولا زكاة على الصناعية والزراعية. وطاعة ولي الأمر واجبة حتى مع الظلم لأن الفتنة أشد ضررًا وأدوم.
77:59حديث «أنا عند ظن عبدي بي» يُقدم الأساس الإيماني لما يُسمى قانون الجذب الفكري، وترك صلاة الجمعة بلا عذر ذنب عظيم، مع إجابات فقهية متنوعة في الصلاة والزكاة والطلاق وغيرها.
71:20النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.
10:48آية المواريث في سورة النساء تُرسي نظام القرابة والأسرة أساسًا للاجتماع البشري، في مواجهة دعوات ما بعد الحداثة لهدم الأسرة، ونظرية فرويد التي وصفت النفس الأمارة بالسوء وحدها من بين سبع مراتب للنفس.
- هل يجوز للمسلم أن يطمح لأعلى المراتب أم أن التواضع يعني القبول بالأدنى؟ - النفس البشرية مجبولة على الطموح، لكن الاستناد إلى مبدأ الغاية تبرر الوسيلة خطر شديد على الفرد والمجتمع. - الطموح الصحيح هو السعي نحو أعلى الأهداف في إطار الأخلاق التي حددها القرآن الكريم والسنة النبوية. - النبي صلى الله عليه
- هل يمكن للإنسان أن يتجاوز غرائزه وشهواته ويبلغ مرتبة النفس المطمئنة؟ - النظرة المادية للنفس البشرية تُغفل البعد الإلهي وتحصر الإنسان في نفسه الأمارة بالسوء. - فرويد وأمثاله بنوا خطابهم على الغريزة الجنسية، بينما الإسلام يدعو إلى الخروج من أسر الشهوات. - صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان تمثل النموذ