الأربعين النووية

- حديث "إنما الأعمال بالنيات" أوَّل حديث في الأربعين النووية وصحيح البخاري لأهميته. - يدخل هذا الحديث في سبعين باباً من أبواب الفقه حسب السيوطي. - استُنبطت منه قاعدة "الأمور بمقاصدها" وهي إحدى القواعد الخمس الكبرى في الفقه الإسلامي. - القواعد الخمس هي: الأمور بمقاصدها، الضرر يزال، العادة محكمة، المشقة تجلب التيسير، اليقين لا يزول بالشك. - رواه عمر بن الخطاب على المنبر دون إنكار من الصحابة، ويعد من التواتر المعنوي. - النية في اللغة هي القصد المؤكد وهي المرتبة الخامسة بعد الهاجس والخاطر وحديث النفس والهم. - محل النية القلب ولا يُتلفظ بها إلا في الحج، وزمنها بداية الفعل غالباً. - لا يقبل الله العمل إلا بنية مخلصة، ومن نوى الخير ولم يفعله يثاب عليه. - المهاجر الحقيقي من هاجر ما نهى الله عنه.

- الحديث النبوي "الدين النصيحة" الذي رواه تميم الداري يُعد ركناً أساسياً في تكوين العقل المسلم، وهو من الأحاديث المفاتيح التي تفتح أبواب أحكام الشريعة. - تركيب "الدين النصيحة" يشير إلى أهمية النصيحة وأنها جوهر الدين، فكما أن "الحج عرفة" يعني أن الحج باطل بدون الوقوف بعرفة، فكذلك لا وجود للدين بغير النصيحة. - النصيحة تكون لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وهي تختلف عن الفضيحة لأنها تكون مخلصة وسرية وهادئة ومبنية على العلم وخالية من التكبر والشماتة. - نصح المسلمون لكتاب الله بتقسيمه وطباعته وتصحيحه والحفاظ على أسانيده وتأليف علومه وتيسير نشره عبر التقنيات الحديثة. - نصحوا لرسول الله بحفظ سنته وتدوين الأحاديث والدفاع عنها وحفظ أهل بيته. - النصح لأئمة المسلمين وعامتهم يتجلى في النظم السياسية والاجتماعية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

- الحديث الثالث من الأربعين النووية يرويه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بُنِيَ الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان". - هذه الأركان تمثل أساسات الإسلام التي بدونها يصبح البنيان هشاً وضعيفاً قابلاً للانهيار. - ترتيب هذه الأركان في بعض الروايات يختلف كتقديم الصوم على الحج أو العكس، مما يشير إلى أنها على مرتبة واحدة من الأهمية. - الشهادتان متلازمتان، فلا يكفي الإقرار بوحدانية الله دون الشهادة بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم للعالمين كافة. - بعض الفرق المنحرفة آمنت بالنبي محمد لكنها خصته بالعرب أو ادعت نبوة غيره أو ألغت بعض الأركان كالبهائية. - تمثل هذه الأركان الخمسة ربع العبادات في الفقه الإسلامي الذي تجاوزت فروعه المليون مسألة.

- يشرح الحديث السادس من الأربعين النووية الذي رواه النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحلال بيِّن والحرام بيِّن وبينهما مشتبهات. - الحلال البيِّن كالصلاة والصيام والصدق، والحرام البيِّن كالربا والزنا وشهادة الزور، أما المشتبهات فلا يعلمها كثير من الناس. - تنقسم الشبهات إلى ثلاثة أنواع: شبهة الفاعل وهي عند جهل الحكم كمن يأكل حراماً يظنه حلالاً فلا إثم عليه. - شبهة المحل كالتردد في حلية طعام أو مشروب، والاحتياط فيها واجب كتحريم الزواج من فتاة في عمارة فيها من أرضعت معه. - شبهة المذهب تكون عند اختلاف العلماء كاختلاف الشافعي وأبي حنيفة في نقض الوضوء بلمس المرأة، والاحتياط فيها مستحب. - من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فيها وقع في الحرام كالراعي حول الحمى. - القلب هو المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله.

- الحديث الثامن من أربعين النووي يروي قول النبي ﷺ: "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة". - الإسلام دين رحمة لكنه لا يقبل الضيم، فأباح القتال بشروط محددة للدفاع وصد العدوان دون تجاوز. - المقصود بـ"الناس" في الحديث هم مشركو العرب الذين هاجموا المدينة مراراً في بدر وأحد والخندق. - قتال النبي ﷺ كان دفاعياً ضد من خططوا للقضاء على المسلمين، وليس إكراهاً على الدين. - الآيات القرآنية تؤكد عدم الإكراه: "لكم دينكم ولي دين" و"ما على الرسول إلا البلاغ". - استخدام صيغة "أُمرت" وليس "أُمرتم" تشير إلى خصوصية زمنية للأمر في عهد النبي ﷺ. - الهداية بيد الله وحده، والنبي ﷺ لم يكن مسيطراً على قلوب الناس ولا على هدايتهم. - انتشار الإسلام تحقق بالزواج والعائلات، حيث تكاثر المسلمون في البلاد المفتوحة.

- الحديث الثامن عشر من الأربعين النووية يرويه أبو ذر وأبو عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اتقِ الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن". - التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل. - شبه أُبيّ بن كعب التقوى بالسير في وادٍ ذي شوك، حيث يشمر الإنسان ثيابه ويحذر ما يرى. - قال ابن المعتز: "اترك الذنوب كبيرها وصغيرها، ذلك هو التقوى، واسلك طريقك كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر ما يرى". - الحسنات تمحو السيئات، فعلى الإنسان المبادرة بالتوبة والأعمال الصالحة عند وقوعه في الخطأ. - الصلوات الخمس كفارة لما بينها، وكذلك رمضان والجمعة والعمرة. - من تقوى الله أنه يعلم عبده، فالأتقياء علمهم الله الأدب والسلوك وقواعد الطريق إليه سبحانه.

- يدور الحديث الثاني والعشرون من الأربعين النووية حول سؤال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل يدخل الجنة من أدى الفرائض وأحل الحلال وحرم الحرام دون زيادة؟ فأجابه النبي بـ"نعم". - يبين هذا الحديث أن الإسلام مبني على خمس، وأن هذه الأركان تمثل الحد الأدنى لدخول الجنة. - يعلمنا الحديث عدم التكبر بالعبادات على الآخرين، فقد يسبقنا من نراه أقل عبادة منا في دخول الجنة. - هناك فرق بين الالتزام بالحلال والحرام الذي يُدخل الجنة، وبين الورع الذي يتمثل بترك بعض المباحات خشية الوقوع في الحرام. - يحذر الحديث من التنطع والتشدد في الدين، ويدعو للاعتدال وفق طاقة الإنسان. - يشير الحديث الثالث والعشرون إلى أن الطهور شطر الإيمان، وفضل الذكر، وأن الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة للإنسان أو عليه.

- يشرح الحديث الثاني من الأربعين النووية مراتب الدين كما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه. - ظهر رجل غريب المظهر لا يعرفه الصحابة، شديد بياض الثياب وسواد الشعر، بلا أثر للسفر، وجلس متأدباً أمام النبي ﷺ. - سأل الرجل عن الإسلام فأجابه النبي ﷺ بأنه الشهادتان وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. - سأل عن الإيمان فأجاب النبي ﷺ بأنه الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. - سأل عن الإحسان فأجاب النبي ﷺ: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك". - سأل عن الساعة فأخبره النبي ﷺ أنها غيب، وذكر من علاماتها أن تلد الأمة ربتها وأن يتطاول الحفاة العراة في البنيان. - أخبر النبي ﷺ الصحابة أن هذا السائل هو جبريل أتاهم ليعلمهم أمر دينهم. - يؤكد الحديث أهمية الإحسان والأخلاق في الدين كما قال النبي ﷺ: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".

- الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية يربط الأخلاق بالعقيدة حيث قال النبي ﷺ: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه". - النبي ﷺ وصف نفسه بأنه رحمة مهداة وأنه بُعث ليتمم مكارم الأخلاق، وكان يأمر بالأخلاق المرتبطة بالعقيدة. - هناك أربعون خصلة من الخير أعلاها منيحة العنز، أي إعارة العنزة للجار لينتفع بلبنها ثم يردها. - من تلك الخصال: التبسم في وجه الأخ، المساعدة في الطريق، ومساعدة ضعيف البصر. - القول الحسن يشمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة وتلاوة القرآن والذكر. - إكرام الجار يشمل الصبر على أذاه، وقد أوصى جبريل النبي ﷺ بالجار حتى ظن أنه سيورثه. - إكرام الضيف من مكارم الأخلاق التي تنفع المسلم إذا أخلص النية لله تعالى.

- حفظ الله السنة النبوية من الضياع بإقامة علماء يصدون عنها التحريف عبر العصور. - من أبرز المؤلفات في الحديث النبوي كتاب الأربعين للإمام يحيى بن شرف النووي، الذي عاش في دمشق ثمان وعشرين سنة وكان آية في التقوى والعلم. - روى النووي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء". - اتفق الحفاظ على ضعف هذا الحديث رغم كثرة طرقه، ومع ذلك ألف العلماء كتباً كثيرة في هذا المجال. - صنف بعض العلماء أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً، وبعضهم عن أربعين بلداً، وآخرون في موضوع واحد أو مواضيع متعددة. - اختار النووي أحاديث تمثل أصول الإسلام وأساسياته، جامعاً اثنين وأربعين حديثاً. - أضاف ابن رجب عشرة أحاديث للأربعين النووية ليصبح المجموع خمسين حديثاً. - حظيت الأربعون النووية بشروحات متعددة، بعضها مختصر وبعضها مفصل.

- الحديث العاشر من أربعين النووي يبين أن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وأمر المؤمنين بما أمر به المرسلين من أكل الطيبات والعمل الصالح. - يشترط لاستجابة الدعاء أكل الحلال ولبس الحلال وفعل الحلال، فالشخص الذي يطيل السفر ويدعو ربه لا يستجاب له إذا كان مطعمه ومشربه وملبسه حراماً. - يجب التخلص من المال الحرام بإنفاقه على الفقراء والمساكين إذا تعذر رده لأصحابه، لا بنية الصدقة بل للتخلص منه. - الرسول صلى الله عليه وسلم أرشدنا لاتباع المرسلين واتخاذهم قدوة، وجعله الله مثالاً يُحتذى به. - يتحقق طيب المطعم بثلاثة أمور: كسب الرزق الحلال، الابتعاد عن أكل الحرام، والاعتدال في تناول الطعام. - كان الإمام النووي مثالاً في تبرئة طعامه، فكان لا يأكل إلا مما يرسله له أبواه، وكان يتحرز من الشبهات. - توجيهات الأولياء تشمل: قلة الكلام والطعام والمنام ومخالطة الأنام، فهذه تفجر ينابيع الحكمة.

- الحديث الأربعون من الأحاديث النووية عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". - من تمكن منه هذا الشعور لم يرتكب معصية ولم يتعلق بالدنيا ووصل إلى مرحلة التقوى والصدق والشفافية. - قال ابن عمر: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك". - الحديث الحادي والأربعون عن عبد الله بن عمرو: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به". - الإخلاص هو ذوبان المحبة في رسول الله وموافقة رغبات المرء للسنة المشرفة. - الحديث الثاني والأربعون عن أنس يبين سعة مغفرة الله ورحمته: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي". - هذا آخر حديث أورده الإمام النووي في الأربعين.

- يشرح الحديث السابع والثلاثون من الأربعين النووية عظيم فضل الله على عباده، حيث كتب الحسنات والسيئات وبينها. - من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة كاملة، وإن عملها كتبت عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وأكثر. - من هم بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة كاملة، وإن عملها كتبت سيئة واحدة فقط. - يوضح الحديث الثامن والثلاثون أن من عادى ولياً لله فقد آذنه الله بالحرب. - أحب ما يتقرب به العبد إلى الله هو الفرائض، ثم النوافل التي تقربه حتى يحبه. - إذا أحب الله عبداً كان سمعه وبصره ويده ورجله، ويستجيب دعاءه ويعيذه. - الحديث التاسع والثلاثون يبين أن الله تجاوز عن أمة محمد الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. - لا يؤاخذ المسلم بالخطأ والنسيان والإكراه لفقدان القصد فيها، مما يشبه معنى "إنما الأعمال بالنيات".