الأشباه والنظائر

- الجعالة هي التزام المالك بجُعلٍ معين لشخص محدد مقابل عمل، وإذا شاركه غيره تختلف الأحكام بحسب النية. - إذا قصد المشارك إعانة المعين فللمعين كل الجعل، وإذا قصد المشارك العمل للمالك أو مطلقاً فللمعين قسطه فقط. - يجب الرجوع للكتب الفقهية كالمغني للخطيب الشربيني لمعرفة تفاصيل الأحكام والضمائر. - النية قد تكون واجبة أو مستحبة حسب طبيعة العمل، ولها سبعة أحكام: حقيقة، حكم، محل، زمن، كيفية، شرط، ومقصود. - الترك وعدم الفعل مختلفان: الترك يحتاج إلى نية ويثاب عليه، أما عدم الفعل فلا يحتاج إلى نية. - في الجمع بين الصلاتين يشترط نية الجمع في التقديم، وذلك عند تكبيرة الإحرام أو أثناء الصلاة الأولى قبل السلام. - يجب استحضار نية التأخير في وقت الأولى بما يتسع لأدائها وإلا صارت قضاءً. - في إزالة النجاسة اختلاف في اشتراط النية ورجح الأكثرون عدمه لمشابهته الترك.

- يتعلق الأمر الثالث بما شرعت النية لأجله بالتمييز في اشتراط الفردية، ووجوبها في العبادات فيها وجهان. - الأصح اشتراط الفردية في الغسل دون الوضوء، لأن الغسل قد يكون عادة. - إذا نوى المصلي الظهر خمساً أو ثلاثاً متعمداً لم تصح صلاته، أما إذا كان ذلك خطأً أو نسياناً فتصح. - لا يشترط تعيين عدد الركعات في النية. - عند الصلاة على الميت لا يجب معرفة عدد الموتى ولا نيته. - نية قضاء صلاة في يوم محدد فظهر أنها ليوم آخر لا تصح. - إذا عين زكاة ماله الغائب ثم ظهر تلفه لم تجزئه عن المال الحاضر. - من نوى كفارة الظهار فظهر أن عليه كفارة قتل لم تجزئه. - في الظهار يشترط لفظ الظهر تحديداً، ولا يقع بغيره. - استعمال اللغة الأجنبية في المقررات الشرعية كناية تحتاج إلى نية. - الأصح تعبير يدل على قوة الخلاف، والصحيح يدل على ضعف مقابله.

- تنقسم النية في العبادات إلى ما يُشترط فيه التعيين وما لا يُشترط، فالطهارات والحج والعمرة والزكاة والكفارات لا يُشترط فيها تعيين النية. - يُشترط التعيين في العبادات التي يُخشى اشتباهها بغيرها، بينما العبادات ذات الأوقات والأركان المحددة كالحج والزكاة لا تحتاج إلى تعيين. - كل موضع افتقر إلى نية الفريضة افتقر إلى تعيينها إلا التيمم للفرض في الأصح. - التيمم يحتاج إلى نية بإجماع الفقهاء لأنه بدل ضعيف، ويجب تجديده لكل صلاة. - ما لا يُشترط التعرض له جملةً وتفصيلاً إذا عيّنه وأخطأ لم يضر، كتعيين مكان الصلاة وزمانها والإمام ومن يصلي خلفه. - ما يُشترط فيه التعيين فالخطأ فيه مُبطل، كالخطأ من الصوم إلى الصلاة وعكسه، ومن صلاة الظهر إلى العصر. - ما يجب التعرض له جملةً ولا يُشترط تعيينه تفصيلاً، إذا عيّنه وأخطأ ضرّ، كنية الاقتداء بإمام معين فبان غيره.

- القاعدة الأولى في الفقه الإسلامي هي "الأمور بمقاصدها" ودليلها حديث "إنما الأعمال بالنيات". - يعتبر العلماء هذا الحديث من أساسيات الإسلام ويقدرون أنه يدخل في سبعين باباً من أبواب الفقه. - وصف العلماء كالشافعي وأحمد وأبو داود هذا الحديث بأنه ثلث العلم أو ربعه. - تؤثر النية في صحة العبادات كالطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج. - تدخل النية في المعاملات والعقود كالبيع والهبة والوقف والقرض والإجارة. - تحتاج كنايات العقود إلى النية لتحديد المقصود منها خاصة في الطلاق والخلع. - للنية أثر في القصاص والجنايات عند تمييز العمد وشبه العمد والخطأ. - وطء الشبهة يختلف عن الزنا، فمن وطئ امرأة يظنها زوجته يثبت النسب اعتباراً بنيته. - من فعل شيئاً يعتقده حراماً فبان حلالاً، يأثم بنيته لجرأته على ما يعتقده معصية. - من وطئ أجنبية يظنها زوجته لا تترتب عليه عقوبات الزنا اعتباراً بمقصده.

- النية شرط في العبادات، والضابط أنه ليس في الإسلام عبادة يجب العزم عليها ولا يجب فعلها سوى الفرار من الزحف إذا كان بقصد التحيز إلى فئة. - القاعدة تشمل أبواباً عدة، أما الضابط فيختص بباب واحد أو مسألة واحدة مثل حرمة الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها أو خالتها. - ضابط الجمع المحرم: أن يكون بين امرأتين لو فرضنا إحداهما ذكراً حرم عليه الزواج من الأخرى من الجهتين. - مراتب القصد خمس: هاجس فخاطر فحديث نفس فهم فعزم، كلها مرفوعة سوى الأخير ففيه الأخذ قد وقع. - يشترط التعيين في الفرائض لتساوي الظهر والعصر فعلاً وصورة، وكذلك في النوافل غير المطلقة كالرواتب والعيدين والاستخارة. - اختلف العلماء في تعيين صلاة العيدين، فرأى الجمهور وجوب التعيين بينما رأى ابن عبد السلام عدم وجوبه.

- تبرز أهمية النية في الفقه الإسلامي حيث تدخل في سبعين باباً من أبواب العلم، فهي تُمثل ثلث أو ربع الفقه. - النية تُفرق بين الابتداء والانتهاء، كما في عصير العنب بقصد الخلية والخمرية، فالبداية قد تكون محرمة والنهاية حلالاً. - تدخل النية في الهجر، فيُحرم ما زاد عن ثلاثة أيام إذا قُصد استمرار الهجر، وإلا فلا. - تؤثر النية في الإحداد على الميت، فيجوز للمرأة أربعة أشهر وعشرة أيام على زوجها، وثلاثة أيام على غيره. - تدخل النية في قطع السفر وتحديد الأحكام المترتبة عليه، وفي قطع القراءة في الصلاة. - يُشترط للقرآن قصد القرآنية، أما قراءته بقصد الذكر فتجوز للجنب. - في الجعالة، إذا التزم شخص جُعلاً لمعين فشاركه غيره، فإن قصد إعانته فله كل الجُعل، وإن قصد العمل للمالك فله قسطه. - نية المؤمن خير من عمله لأنه يُجازى على نية الاستمرار على الإيمان أبداً.

- الإمام السيوطي ألّف كتاب "الأشباه والنظائر" وهو من أتقن من كتب في القواعد الفقهية على مذهب الشافعية. - القاعدة هي أمر كلي تشتمل على أحكام جزئياتها غالباً، وتختلف عن الضابط الذي يختص بمسألة أو باب معين. - قسم السيوطي كتابه إلى سبعة كتب، أولها في شرح القواعد الخمس الكبرى التي ترجع إليها مسائل الفقه. - القواعد الخمس هي: اليقين لا يزال بالشك، المشقة تجلب التيسير، الضرر يزال، العادة محكمة، والأمور بمقاصدها. - أول من جمع القواعد الفقهية هم الأحناف، ثم شاع في المذاهب الأخرى. - استند السيوطي في أهمية فن الأشباه والنظائر إلى كتاب عمر بن الخطاب لأبي موسى الأشعري. - فن الأشباه والنظائر يساعد الفقيه على معرفة النظائر وإلحاق الفروع بأصولها والتخريج عليها. - اشتمل الكتاب على أحكام وقواعد وفوائد تضبط الفقه وتجمعه.

- النية شُرعت أساساً لتمييز العبادات من العادات، وتمييز مراتب العبادات بعضها من بعض. - تدخل النية في قطع السفر، فإذا نوى المسافر قطع سفره تحول إلى حضر، وتترتب عليه أحكام المقيم. - يُقطع السفر بالتأهل أو بنية الإقامة، وإذا اجتمع الحضر والسفر قُدم الحضر. - النية تُمَيِّز القراءة في الصلاة، فالكلمات القرآنية تُعَد قرآناً بالنية، فإذا قصد بها الإفهام بطلت الصلاة. - في الجعالة إذا التزم شخص جُعلاً لمعين فشاركه غيره، فإن قُصِد إعانته فله كل الجُعل، وإن قُصِد العمل للمالك فله قسطه. - النية تدخل في سبعين باباً من العلم، وتشكل ثلث أو ربع الفقه. - ورد في الحديث "نية المؤمن خير من عمله" لأن المؤمن ينوي الإيمان الدائم فيخلد في الجنة. - لا تُشتَرط النية في العبادات المتميزة بذاتها كالإيمان والخوف والمعرفة والرجاء.

- اشتراط التعيين في العبادات ضروري لتمييز النوافل عن بعضها، كسنة الزوال وهي أربع ركعات تصلى بعد زوال الشمس. - الزوال هو خروج الشمس عن وسط السماء (درجة 91)، بينما الاستواء هو وصولها لدرجة 90. - سنة الزوال تشبه سنة الوضوء في حكم اشتراط التعيين، والمقصود منها إشغال ذلك الوقت بعمل صالح. - صلاة التسبيح تتضمن ثلاثمائة تسبيحة موزعة على أربع ركعات، وتكفر الذنوب وتعين على استجابة الدعاء. - من النوافل أيضاً: صلاة الغفلة بين المغرب والعشاء، وصلاة المسافر في بيته قبل سفره. - يشترط التعيين في الصوم لتمييز رمضان عن القضاء والنذر والكفارة، وهو المذهب المنصوص. - لا يشترط تعيين السنة في الصوم، ولا تعيين اليوم في الصلاة الفائتة. - أيام البيض هي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر، سميت بذلك لاكتمال القمر فيها.