ما معنى آيات الكافرين وآية الفئتين في سورة آل عمران وما الدروس المستفادة منها؟
تتحدث آيات 10-13 من سورة آل عمران عن أن أموال الكافرين وأولادهم لن تغني عنهم من الله شيئاً، وأن مصيرهم كمصير آل فرعون الذين كذّبوا بآيات الله فأخذهم بذنوبهم. وتختتم بآية الفئتين التي تُبيّن أن الله يؤيد بنصره من يشاء، وأن في ذلك عبرة لأولي الأبصار.
- •
هل يمكن للمال والأولاد أن ينقذوا الكافرين من عذاب الله يوم القيامة؟
- •
الكافرون الذين لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم هم وقود النار، كما وصفهم الله في سورة آل عمران.
- •
كدأب آل فرعون يعني أن الكافرين يسيرون على نفس نهج فرعون في الطغيان وادعاء الألوهية وإيذاء الأنبياء.
- •
أخذ الله للمذنبين له فائدتان رحمانيتان: تنبيههم ليرجعوا، وجعلهم عبرة لمن حولهم ومن بعدهم.
- •
المصائب والدماء التي تجري في الأرض سببها الكفر بالله والطغيان والعدوان على الناس.
- •
آية الفئتين تُثبت أن الله يؤيد بنصره من يشاء، وأن الضعيف المؤمن قد ينتصر على القوي الكافر.
- 0:00
تفسير سورة آل عمران يكشف أن الكافرين لن تنفعهم أموالهم ولا أولادهم، وأن مصيرهم أنهم وقود النار.
- 0:35
كدأب آل فرعون تعني السير على نهجهم في الطغيان وادعاء الألوهية وإيذاء الأنبياء وعدم الانصياع لأمر الله.
- 1:44
تكذيب الآيات يعني رفض الوحي والمعجزات، وأخذ الله للمذنبين بذنوبهم تنبيه لهم وعبرة لمن حولهم.
- 2:48
أخذ الله للمجرمين له فائدتان: تنبيههم ليرجعوا، وجعلهم عبرة لمن حولهم ومن بعدهم.
- 3:50
الآية 12 من سورة آل عمران تتضمن وعيداً إلهياً للكافرين بالغلبة في الدنيا والحشر إلى جهنم في الآخرة.
- 4:19
المصائب والدماء في الأرض سببها الكفر بالله والطغيان والعدوان، ومثاله ما حدث في قانا من قتل الأبرياء.
- 5:36
منطق الكافر الظالم المعوج لا يُواجَه بالحوار بل بتلاوة وعيد الله عليه من سورة آل عمران.
- 6:23
آية الفئتين في سورة آل عمران تُثبت أن الله يؤيد المؤمنين بنصره مهما كان التفاوت في القوة، وفيها عبرة لأولي الأبصار.
لماذا لن تغني أموال الكافرين ولا أولادهم عنهم من الله شيئاً وما مصيرهم؟
وصف الله الكافرين في سورة آل عمران بأن أموالهم وأولادهم لن تنفعهم شيئاً أمام الله يوم القيامة. وحكم الله عليهم بأنهم وقود النار، وهو وصف يُبيّن شدة عقوبتهم وهوان أمرهم.
ما معنى كدأب آل فرعون في سورة آل عمران وما صفات فرعون التي ذكرها الله؟
كدأب آل فرعون تعني كطريقة ومثال ونهج آل فرعون. وقد اتصف فرعون بادعاء الألوهية والبغي في الأرض وإيذاء أنبياء الله وعدم الاستماع لكلمة الله، واستخف قومه فأطاعوه. وقبل فرعون تاريخ طويل من التكبر والطغيان في الأرض.
ما معنى تكذيب الكافرين بآيات الله وما الحكمة من أخذ الله لهم بذنوبهم؟
الآية تُطلق ويُراد منها الوحي لأنه فيه معجزة، وتُطلق ويُراد منها خارقة العادة أي المعجزة. وأخذ الله للناس بذنوبهم هو نوع من التنبيه لهم حتى يرجعوا، فإن لم يرجعوا بقي التنبيه بعد هلاكهم لمن حولهم ومن بعدهم للاعتبار، كما قال تعالى: فاعتبروا يا أولي الأبصار.
ما الفوائد الرحمانية من أخذ الله للمجرمين والكافرين بذنوبهم؟
لأخذ الله للمجرمين فائدتان رحمانيتان: الأولى تنبيههم حتى يرجعوا كما قال تعالى ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون. والثانية أن من حولهم يرون ويعتبرون إن لم يرجع المذنب وهلك، وهو ما أشار إليه القرآن بقوله فاعتبروا يا أولي الأبصار.
ما الوعيد الذي توعّد الله به الكافرين في الآية 12 من سورة آل عمران؟
أمر الله نبيه أن يقول للكافرين إنهم سيُغلبون في الدنيا وسيُحشرون إلى جهنم في الآخرة. وختم الله الآية بقوله وبئس المهاد، وهو وعد إلهي بالغلبة عليهم في الدنيا وعذابهم في الآخرة.
ما سبب المصائب والدماء التي تجري في الأرض وكيف يرتبط ذلك بالكفر بالله؟
المصائب والدماء التي تجري في الأرض سببها الكفر بالله ورسوله والطغيان والعدوان. فالطاغون لا يريدون الانصياع لكلمة الله ولا لأمره، ومثال ذلك ما حدث في قانا حين قُتل الأطفال والنساء بحجة أنهم لم يتركوا بلادهم، وهو منطق معوج لا يقبله عقل.
كيف يُواجَه منطق الكافر الظالم الذي لا يقبل الحوار ولا يستجيب للعقل؟
الكافر الظالم الذي يُخيّر الناس بين القتل والقتل لا ينفع معه الحوار العقلي لأنه لا يملك العقل الذي يُحاوَر به. الرد الوحيد عليه هو تلاوة وعيد الله: قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد.
ما معنى آية الفئتين في سورة آل عمران وكيف يؤيد الله المؤمنين بنصره؟
آية الفئتين تُبيّن أن الله أعطانا آية ودليلاً في التقاء فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله وفئة كافرة، إذ رأت الفئة الكافرة المؤمنين مثليهم رأي العين. والله يؤيد بنصره من يشاء، فالفئة الضعيفة المؤمنة تنتصر على القوية الكافرة بسبب الظلم والفساد في الأرض، وفي ذلك عبرة لأولي الأبصار.
تفسير سورة آل عمران في هذه الآيات يكشف أن الكفر والطغيان مآلهما الهلاك، والإيمان مآله النصر مهما ضعفت الأسباب.
تفسير سورة آل عمران في الآيات 10-13 يُبيّن أن الكافرين لن تنفعهم أموالهم ولا أولادهم من عذاب الله، وأن مصيرهم كمصير آل فرعون الذين طغوا في الأرض وادّعوا الألوهية وكذّبوا بآيات الله، فأخذهم الله بذنوبهم عقوبةً وتنبيهاً لهم ولمن حولهم.
وتتجلى الرحمة الإلهية في أن العقوبة الدنيوية تحمل فائدتين: تنبيه المذنب ليرجع، وجعله عبرة لغيره. وتختتم الآيات بمشهد الفئتين الذي يُثبت أن الله يؤيد بنصره من يشاء، فالفئة المؤمنة القليلة قد ترى العدو ضعفيها وتنتصر عليه، وفي ذلك عبرة لأولي الأبصار في كل زمان.
أبرز ما تستفيد منه
- الأموال والأولاد لن تغني الكافرين من الله شيئاً يوم القيامة.
- الكافرون يسيرون على دأب آل فرعون في الطغيان والتكذيب.
- أخذ الله للمذنبين تنبيه لهم وعبرة لمن بعدهم.
- الله يؤيد بنصره المؤمنين مهما كان التفاوت في القوة.
وصف الله تعالى للكافرين بأن أموالهم وأولادهم لن تغني عنهم شيئاً
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَأُولَـٰٓئِكَ هُمْ وَقُودُ ٱلنَّارِ * كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِـَٔايَـٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ﴾ [آل عمران: 10-11]
يصف الله سبحانه وتعالى مثال الكافرين الذين لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئًا، والذين حكم الله عليهم بأنهم من وقود النار.
معنى كدأب آل فرعون وطريقتهم في الطغيان والتكبر في الأرض
يقول ربنا في شأنهم:
﴿كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ [آل عمران: 11]
كدأب يعني كطريقة وكمثال ومثل وعلى نفس النهج الذي انتهجه آل فرعون. آل فرعون ادّعى الألوهية، فرعون بغى في الأرض، فرعون آذى أنبياء الله، فرعون لم يسمع كلمة الله، استخفّ قومه فأطاعوه.
والذين من قبلهم، آه ما هو تاريخ! ما هو إن كان فرعون الذي خرج موسى [عليه السلام] في عهده هاربًا هو الذي تكلم عنه القرآن، إلا أن قبله تاريخًا موجودًا فيه نوع من أنواع التكبر في الأرض، فيه نوع من أنواع الطغيان.
معنى تكذيب الكافرين بآيات الله وأخذهم بذنوبهم عقوبةً وتنبيهاً
والذين من قبلهم ماذا فعلوا؟ كذّبوا بآياتنا. والآية تُطلق ويُراد منها الوحي؛ لأنه فيه معجزة، وتُطلق ويُراد منها خارقة العادة [أي] المعجزة.
﴿كَذَّبُوا بِـَٔايَـٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: 11]
أي بسبب ذنوبهم. وأخذ الله للناس بذنوبهم نوع من أنواع التنبيه لهم حتى يرجعوا، فإن لم يرجعوا يبقى التنبيه بعد أن هلكوا لمن بعدهم ومن حولهم للاعتبار.
﴿فَٱعْتَبِرُوا يَـٰٓأُولِى ٱلْأَبْصَـٰرِ﴾ [الحشر: 2]
فوائد أخذ الله للمجرمين الرحمانية من التنبيه والاعتبار للآخرين
يبقى إذا أخذ الله للمجرمين والمذنبين والكافرين له فوائد رحمانية:
الفائدة الأولى: التنبيه حتى يرجعوا، كما قال تعالى:
﴿وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ ٱلْعَذَابِ ٱلْأَدْنَىٰ دُونَ ٱلْعَذَابِ ٱلْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [السجدة: 21]
[فإن] لم يُرِد أن يرجع وهلك، وعند عناد الكفر، قوم الذين حولهم يرون ويعتبرون.
﴿فَٱعْتَبِرُوا يَـٰٓأُولِى ٱلْأَبْصَـٰرِ﴾ [الحشر: 2]
﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا
⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [آل عمران: 137]
﴿كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِـَٔايَـٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ﴾ [آل عمران: 11]
وعيد الله للكافرين بالغلبة والحشر إلى جهنم وبئس المهاد
﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ﴾ [آل عمران: 12]
إن شاء الله.
﴿وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ﴾ [آل عمران: 12]
إن شاء [الله]، نراه وعدًا في الدنيا وينقلبون إلى ربهم فيحشرهم في جهنم.
﴿وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ﴾ [آل عمران: 12]
﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ﴾ [آل عمران: 12]
المصائب والدماء في الأرض سببها الكفر بالله والطغيان والعدوان
انظروا إلى هذا الكلام، رحمة! وها أنتم ترون المصائب والدماء التي تجري في الأرض من الطغيان ومن العدوان ومن الكفر بالله ورسوله.
سبب هذا كله ماذا؟ هو الكفر بالله ورسوله، لا يريدون أن ينصاعوا لكلمة الله ولا لأمر الله.
ضربوا قرية اسمها قانا، الأطفال والنساء وهكذا إلى آخره. فنقول لهم لماذا ضربتم قانا؟ قالوا: إننا قلنا لهم اذهبوا فلم يذهبوا، قلنا لهم اتركوا بلادكم فلم يتركوها، فلما لم يتركوا بلادهم وجب أن نقتلهم!
﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ﴾ [آل عمران: 12]
منطق الكافر المعوج لا ينفع معه إلا تلاوة وعيد الله عليه
هو بعد ذلك في تفاهم؟ أي هل يوجد عقل يفكر؟ لا يوجد عقل يفكر! هذا أنت أمام واحد يقول لك: أنا أُخيّرك من الخيارين، إما أن أقتلك أو أقتلك، اختر!
إذن فهذا لا ينفع إلا أن نقول له هكذا: بسم الله الرحمن الرحيم:
﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ﴾ [آل عمران: 12]
هكذا، ما يوجد إلا هكذا، تقول له: قال تعالى هكذا؛ لأنه ليس لديه العقل [الذي يُحاوَر به].
آية الفئتين اللتين التقتا وتأييد الله بنصره من يشاء عبرة لأولي الأبصار
﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِى فِئَتَيْنِ ٱلْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَـٰتِلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْىَ ٱلْعَيْنِ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَآءُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِى ٱلْأَبْصَـٰرِ﴾ [آل عمران: 13]
قد كان لكم آية، الله سبحانه وتعالى يعطينا آيات [أي علامات ودلائل]. واحد معه جميع الأسلحة، والآخر معه أسلحة مثل الألعاب النارية وما شابه، ثم كيف ينتصر هذا على ذاك؟ الله! لأن هناك ظلم، هناك فساد في الأرض.
﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِى فِئَتَيْنِ ٱلْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَـٰتِلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْىَ ٱلْعَيْنِ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَآءُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِى ٱلْأَبْصَـٰرِ﴾ [آل عمران: 13]
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الذي لن يغني عن الكافرين من الله شيئاً يوم القيامة؟
أموالهم وأولادهم
ما معنى كلمة كدأب في قوله تعالى كدأب آل فرعون؟
كطريقة ونهج ومثال
ما الوصف الذي أطلقه الله على الكافرين في سورة آل عمران؟
وقود النار
ما الفائدة الأولى من أخذ الله للمذنبين بذنوبهم؟
تنبيههم حتى يرجعوا
ما الفائدة الثانية من عقوبة الله للمجرمين إذا لم يرجعوا وهلكوا؟
جعلهم عبرة لمن حولهم ومن بعدهم
ما الوعد الإلهي للكافرين في الآية 12 من سورة آل عمران؟
ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد
ما سبب المصائب والدماء التي تجري في الأرض وفق تفسير الآيات؟
الكفر بالله ورسوله والطغيان والعدوان
ما الذي رأته الفئة الكافرة في الفئة المؤمنة في آية الفئتين؟
مثليهم رأي العين
ما الحكمة من انتصار الفئة المؤمنة الضعيفة على الفئة الكافرة القوية؟
تأييد الله بنصره من يشاء بسبب الظلم والفساد
ما المعنيان اللذان تُطلق عليهما كلمة آية في القرآن الكريم؟
الوحي وخارقة العادة أي المعجزة
ما الذي فعله فرعون مع قومه وفق ما ذكرته الآيات؟
استخفّهم فأطاعوه
ما الرد الوحيد الذي ينفع مع الكافر الظالم الذي لا يقبل الحوار؟
تلاوة وعيد الله عليه من القرآن
ما وصف الله للكافرين الذين لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم؟
وصفهم الله بأنهم وقود النار.
ما معنى دأب آل فرعون في سياق الآيات؟
يعني طريقتهم ونهجهم في الطغيان وادعاء الألوهية وإيذاء الأنبياء وعدم الاستماع لكلمة الله.
ما الصفات التي ذكرتها الآيات لفرعون؟
ادّعى الألوهية، وبغى في الأرض، وآذى أنبياء الله، ولم يسمع كلمة الله، واستخف قومه فأطاعوه.
ما المعنيان اللذان تحملهما كلمة آية في القرآن؟
تُطلق ويُراد منها الوحي لأنه فيه معجزة، وتُطلق ويُراد منها خارقة العادة أي المعجزة.
ما الفائدة الرحمانية الأولى من أخذ الله للمذنبين بذنوبهم؟
تنبيههم حتى يرجعوا، كما قال تعالى: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون.
ما الفائدة الرحمانية الثانية من عقوبة الله للمجرمين؟
جعلهم عبرة لمن حولهم ومن بعدهم، كما قال تعالى: فاعتبروا يا أولي الأبصار.
ما الوعيد الإلهي الموجّه للكافرين في الآية 12 من سورة آل عمران؟
قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد.
ما سبب المصائب والدماء التي تجري في الأرض وفق تفسير هذه الآيات؟
سببها الكفر بالله ورسوله والطغيان والعدوان، وعدم الانصياع لكلمة الله وأمره.
ما مثال الطغيان المعاصر الذي ضُرب في تفسير الآيات؟
ضرب قرية قانا وقتل أطفالها ونسائها بحجة أنهم لم يتركوا بلادهم.
لماذا لا ينفع الحوار العقلي مع الكافر الظالم؟
لأنه لا يملك العقل الذي يُحاوَر به، فهو يُخيّر الناس بين القتل والقتل.
ما الآية التي تُبيّن نصر الله للمؤمنين على الكافرين في سورة آل عمران؟
آية الفئتين: قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء.
ما الذي يجعل الفئة المؤمنة الضعيفة تنتصر على الفئة الكافرة القوية؟
تأييد الله بنصره من يشاء، وذلك بسبب الظلم والفساد في الأرض من جانب الكافرين.
ما الدرس المستفاد من آية الفئتين لأولي الأبصار؟
أن الله يؤيد بنصره من يشاء مهما كان التفاوت في القوة، وأن الإيمان والعدل سبب النصر.
ما الآية القرآنية التي استشهد بها في سياق الاعتبار بمصير الأمم السابقة؟
فاعتبروا يا أولي الأبصار، من سورة الحشر.