ما معنى الإيمان بالغيب وإقامة الصلاة والإنفاق في الآية الثالثة من سورة البقرة؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

ثلاثة أشياء في هذه الآية الكريمة [آية صفات المتقين من سورة البقرة]: إذن واحدة ترجع إلى الغيب الذي هو أساس كل الإيمان، وواحدة ترجع إلى العمل لكنه عمل مقصور على نفس الإنسان؛ أي إقامة الصلاة.

تنفع من؟ في نفسها تنفعك أنت.

﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [العنكبوت: 45]

وإن كانت تنفع الناس من جهة أخرى غير مباشرة، وهو أنه عندما يشيع في المجتمع إقامة الصلاة أيضًا يشيع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتذكير بها.

يقول له [أحدهم لأخيه]: يا رجل، هذا أنت تصلي! فيذكره بالله. هذا نحن الآن خارجون من المسجد، قومٌ يُرقَّق قلبه أن يعفو ويصفح، أن يسامح في القضاء، أنه يرد المظالم إذا كان هناك مظلمة عنده، وهكذا.

لكن هذه منفعتها غير مباشرة، ولذلك قال [الله تعالى]:

﴿وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [البقرة: 3]

فهذه هي الطاعة المتعدية [أي التي يتعدى نفعها إلى الآخرين].

نستطيع أن نقول إن الصلاة طاعة قاصرة على نفس الإنسان؛ أنا الذي سأستفيد منها ابتداءً مباشرةً، أنا الذي سأستفيد منها، حتى لو أفادت بطريقة غير مباشرة الناسَ الآخرين. لكن هذه [الإنفاق] سأستفيد منها أنا أيضًا بالثواب.

أما الذي سأنفقه مما رزقني الله للمستحق، فقد أفاد المستحقَّ إفادةً مباشرة؛ أخذهم [المال] من يدي وسدَّد بهم دَينه، عالج بهم مريضه، علَّم بهم ابنه، شرب، أكل، لبس، وهكذا.

يترابط بين أول الآية وآخر الآية نغمٌ فحسب، نغمٌ رباني، نغمٌ ولكن ماذا؟ نغمٌ رباني!

﴿يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ﴾ [البقرة: 3]

هذا في أول الآية.

﴿وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ﴾ [البقرة: 3]

نحن الذين رزقناهم، يظهر من هو الغيب [أي الله سبحانه وتعالى]. هذا [القرآن] يتكلم في الأول عن نفسه [سبحانه] صراحةً، وفي الوسط عن نفسه ضمنًا، وفي الآخر عن نفسه صراحةً هو.

ما هذا النغم؟ هذا انسجام؛ قُم واجلس هكذا، قُل بصراحة، ضمنًا، بصراحة. أصحاب النغم يعرفون هذا الكلام.

يعني أيضًا ربنا يخاطب كل الناس؛ يخاطب الذي يحب الجمال ويخاطب الذي لا يحبه، ويخاطب الذي يحب الإيمان ويخاطب الذي لا يحب الإيمان، يخاطب كل الناس.

يخاطب الذي عقله هكذا رياضي هندسي منظم، ويخاطب الذي عقله فوضوي وذهب يمينًا وشمالًا وهكذا إلى آخره؛ لأنه خالقه هو الذي خلق فأنزل الكتاب يخاطب العالمين، وفي البداية قال ماذا؟

﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2]

﴿وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ﴾ [البقرة: 3]

أيضًا يعطيني نقطة أخرى: أن أنت لن تفعل شيئًا! هذا الفضل منا وإلينا؛ أنا [الله سبحانه] الذي أعطيتك، وأنا الذي أرشدتك أن تعطي، وأنا الذي سأعطيك ثوابًا على ما أعطيته لك لتعطيه. فليس لك إلا أن تعمل وتقول الحمد لله.

﴿وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ﴾ [البقرة: 3]

لم يقل: رزقوا أنفسهم، ولم يقل: ومما اكتسبوا، ولم يقل: ومما جاءهم من سعيهم في الأرض. العبارات كثيرة، ولكن هذان مقطعان أو كلمتان جعلهما كلمة واحدة: رزقناهم.

رزقًا، من الذي رزق؟ أنا سبحانه. رزقناهم، من هم هؤلاء؟ رزقناهم [أي المتقين المؤمنين].

الرزق في لغة قريش معناه الأموال والطيبات. كلمة الطيبات هذه تُرجمت بعد ذلك إلى اللغات الأجنبية، فيسمون البضاعة سمَّوها "جودز" (Goods).

"جود" يعني ماذا؟ يعني جيد، حسن، جيد، طيب. يعني "جود بوي" الولد هذا طيب، و"جودز" طيبات. انظر أصبحت حضارتنا في العالم يطلقون على البضائع اسم "جودز".

لماذا إذن؟ من الذي أطلق على الأرزاق اسم طيبات؟ الله سبحانه وتعالى.

ومن هنا فيقول:

﴿وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [البقرة: 3]

يصرفون، يُخرجون، لا؛ ينفقون! لكي نفهم كتاب الله يجب أن نقف عند كل كلمة، لا بل عند كل حرف فيه.

ففي اللغة العربية تُجمع الكلمات المتشابهة بعضها ببعض في الشبه، وتبحث عن رابط بينها. ومن بينها "نفق"؛ قال لك: كل كلمة تبدأ بالنون والفاء بغض النظر عن الحرف الثالث يبقى معناها الخروج.

فيبقى معناها ماذا؟ هو الخروج. فيبقى "نفخ" يعني خرج، طلع. "نفس" كذلك؛ يبقى في شيء خرج، هواء كذلك خرج من مناخيرك. "نفر" يعني خرج هكذا هو بسرعة هكذا. "نفع" يعني أن هناك شيئًا خرج منك إلى الآخرين.

"نفق" يعني أن هناك شيئًا خرج. ولذلك عندما يصنعون النفق؛ هذا النفق تدخل من هنا وتخرج من هنا، إذن مخرج. نفق يعني ماذا؟ يعني مخرج.

إذن والمنافق يعني خرج عن الجماعة؛ هذه لأنه لو كان من الكافرين لكان في الفريق الآخر وانتهى الأمر، لا بل قعد في وسطنا منا لكنه خارج عنا.

ولذلك المنافقون عندما يسمعون كلمة "منافق" يرتعشون من داخلهم والله! هذا أنا لم أُعَدَّ لي مكان، هذا أنا هكذا أخرجوني، عزلوني، أزالوني بالكماشة وعزلوني! فكان يرتعب عندما يسمع هكذا.

﴿وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [البقرة: 3]

العربي على الدوام، هذه النفقة ماذا تفعل في قلبه؟ العطاء [يُحيي القلب ويُزكّيه].

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.