ما هي رخص الإفطار في رمضان وما حكم الإفطار في رمضان للمسافر وكبير السن والمريض؟

بعضهم يسأل عن الرخص التي رخّصها الله سبحانه وتعالى لنا في الإفطار، وعن حكمة ذلك.

ربنا سبحانه وتعالى رخّص للمسافر أن يفطر في رمضان، ورخّص للمريض، ورخّص لكبير السن، ورخّص للحامل، ورخّص للمرضع، ورخّص كذلك للمجاهد في سبيله.

وأوجب الله سبحانه وتعالى أيضًا الإفطار، أوجبه إيجابًا حتميًّا وليس على سبيل الترخّص أو الاختيار؛ أوجبه على الحائض والنفساء، والمريض الذي شارف على الهلاك.

رخّص الله سبحانه وتعالى لنا في الإفطار، وأوجب الله علينا أشياء أيضًا في الإفطار. إذن في هذه الحلقة نجيب عن بعض الأسئلة التي ترد على أذهان المشاهدين، وبعض الذين يسألوننا في هذا، بين الجواز والوجوب.

رخّص الله للمسافر أن يفطر في رمضان بشرط أن يكون على سفر. ومعنى هذا - وكثير من الناس يغفل عن هذا المعنى - أن يؤذّن الفجر وأنت متلبّس بالسفر؛ يعني لا بدّ أن تكون مسافرًا ثم يؤذّن عليك الفجر.

فمثلًا لو ذهبت إلى المطار، فيكون ذهابي إلى المطار واشتغالي بالسفر. إذن كيف أكون مشتغلًا في السفر؟ إذا قام ضابط الجوازات بالختم على جواز سفري وسمح لي بدخول منطقة الترانزيت، ودخلتُ فعلًا منطقة الترانزيت، فأنا في حالة تلبّس بالسفر.

وعليه، عند أذان الفجر يجوز لي أن أفطر لأنني متلبّس بالسفر.

ذهبت إلى محطة مصر لأركب القطار، فدخولي لمحطة مصر هو تلبّس بالسفر، وركوبي للقطار تلبّس بالسفر، وحركة القطار تلبّس بالسفر.

أخذت سيارتي وانطلقت، وبعد ذلك لم أصل بعد إلى بوابة طريق الإسكندرية، فأنا في حالة سفر. وصلت إلى البوابة وجلست وأنا متلبّس بالسفر. في كل هذه الأحوال أذّن المؤذن وأنا متلبّس بالسفر، يجوز لي أن أفطر.

إذا أذّن المؤذن [لصلاة الفجر]، فذهبت وصليت، وبعدما صليت انطلقت إلى المطار أو إلى المحطة أو ركبت السيارة وانطلقت بعد أن صليت الفجر، وأنا الآن صائم أصلًا.

ولذلك جاء السفر عارضًا وأنا صائم، والسفر إذا جاء عارضًا والإنسان صائم، يعني أنني أنا الذي أنشأت السفر وأنا صائم، فلا بدّ عليّ أن أتمّ الصيام.

إذن متى يجوز لي أن أفطر؟ يجوز لي أن أفطر إذا كنتُ متلبّسًا بالسفر [قبل أذان الفجر].

أيّ سفر [يبيح الإفطار]؟ السفر هو قصد أكثر من خمسة وثمانين كيلومترًا أو خمسة وثمانين كيلومترًا فأزيد.

فإذا كنتَ قاصدًا مدينةً من القاهرة مثلًا كمدينة طنطا، فأنت مسافر. أما لو كنتَ تقصد مدينة بنها، فأنت لست مسافرًا؛ لأن بنها هذه على بعد ستة وأربعين كيلومترًا، لكن طنطا هذه على بعد تسعين كيلو وزيادة.

يكون هذا البعد أكثر من خمسة وثمانين كيلومترًا، وبما أنه أكثر من خمسة وثمانين، فهذا يُعتبر سفرًا يبيح قصر الصلاة وجمع الصلاة، ويبيح الإفطار في رمضان إذا دخل عليك الفجر وأنت متلبّس بالسفر.

حسنًا، هل الأفضل في السفر أن تفطر أم الأفضل أن تصوم؟ إذا كان فيّ هكذا قوة، الحقيقة نفحات رمضان لا تُعوَّض، فالأفضل في السفر أن نصوم.

﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 184]

هذا في الصيام، فما بالك برمضان. حسنًا، افترض أنني تمتّعت بالرخصة وأفطرت، لا يوجد مانع، ولكن الصيام أولى وأفضل وأكثر ثوابًا وبركة؛ لأننا في رمضان. فعلى الرغم من أنك تعوّض خارج رمضان، ولكن لرمضان نفحاته وبركاته التي لا تُعوَّض.

ثم واحد قال لي شيئًا غريبًا جدًّا، قال: لديّ شخص قريب لي، عندما يأتي رمضان وقبل رمضان بيومين تقريبًا، يأخذ أغراضه ويسافر إلى أوروبا.

سألته: لماذا؟ ما الذي يميّز هذا الوقت تحديدًا؟ قال: حتى لا يصوم رمضان! اتّقِ الله! حسنًا، ثم ماذا؟ أليس واجبًا عليه أن يقضي الصيام؟ قال لي: تتخيّل أنه يقضي ما عليه ويصوم الإثنين والخميس لكي يقضي ما عليه، لكنه يأتي في رمضان ويأخذ أغراضه ويسافر حتى لا يصوم رمضان!

أشياء غريبة، هذا الكلام لم نكن نسمعه أبدًا من أيّ أحد؛ فرمضان قد دخل في قلوب الناس وأحبّه الناس، لكن الله سبحانه وتعالى يُرينا أشياءً غريبةً عجيبةً لم نسمع بها من قبل.

إذا كان السفر رخصةً، ولكن ليس السفر الذي يقصده أخونا هذا الذي - كما يقولون - ينتظر رمضان ليسافر فيه حتى يُفطر. نعم، السفر من رُخَص الإفطار، هذا صحيح.

لكن هذا الرجل مسافرٌ ليرتكب معصية [وهي التهرّب من فريضة الصيام]. يريد أن يقتل واحدًا فذهب مسافرًا من القاهرة إلى الإسكندرية، قال: لا، إذن لا يصحّ أن يفطر هذا القاتل المستقبلي الذي سيذهب ليقتل، لا يصحّ أبدًا أن يفطر؛ لأن الرخص لا تُناط بالمعاصي؛ يعني الرخص لا ترتبط بالمعاصي، وهذه معصية بالسفر؛ يعني السفر سبب للمعصية التي هي القتل.

قال: حسنًا، افترض أنه مسافر وارتكب ذنبًا [في أثناء سفره]؟ قال: لا، هذا لا علاقة له بالأمر، هذه معصية في السفر. هناك فرق بين المعصية بالسفر والمعصية في السفر؛ والأول [من سافر لأجل المعصية] لا يتمتّع بالرخصة وليس له أن يفطر.