لماذا نرفع اليدين في الدعاء إلى السماء وما علاقة ذلك بتحويل القبلة إلى الكعبة؟
السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة، ولذلك يرفع المسلم يديه إلى السماء في الدعاء لا لأن الله محصور فيها، بل لأنها الاتجاه المقرر للتوجه إليه تعالى. وتحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة جاء استجابةً لتشوق النبي صلى الله عليه وسلم وتعلق قلبه بها، وهي بيت الله العتيق الذي وصفه بالأمن والأمان.
- •
هل رفع اليدين في الدعاء إلى السماء يعني أن الله محصور فيها؟ الجواب: لا، فالسماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة.
- •
تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة جاء استجابةً لتشوق النبي صلى الله عليه وسلم وتعلق قلبه ببيت الله العتيق.
- •
فعل «نرى» في الآية من أفعال العلم لا الرؤية البصرية فحسب، مما يدل على تنزيه الله عن الجوارح.
- •
من آداب الدعاء المستفادة من الآية: الإلحاح وتعلق القلب بالمطلوب وحمل همه، فكلما اشتد التعلق كان الدعاء أرجى للقبول.
- •
السجود إلى جهة الكعبة هو سجود عبادة لله لا للبيت، كما أن سجود الملائكة لآدم وأهل يوسف ليوسف كان سجود تحية وتعظيم لا عبادة.
- •
الإسلام دين التوحيد الخالص، ولا يُعبد فيه بيت ولا صنم، والتوجه إلى الكعبة أو السماء هو اتجاه مقرر لا عبادة لهما.
- 0:00
افتتاح الدرس بتلاوة آية 144 من سورة البقرة المتعلقة بتحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة.
- 0:36
فعل «نرى» من أفعال العلم التي تأخذ مفعولين أو ثلاثة، وليس مقتصراً على الرؤية البصرية.
- 1:47
فعل «رأى» يحمل معاني متعددة منها العلم والمنام والفكر، وإسناده لله يعني العلم التام مع التنزيه عن الجوارح.
- 3:09
تقلب وجه النبي في السماء يدل على تشوقه لاستجابة الدعاء وتعلق قلبه بالكعبة المشرفة قبلةً للصلاة.
- 4:24
الإلحاح في الدعاء قد يتحقق في الدعاء الواحد بتعدد الجهات والتكرار، ولا يشترط كثرة الدعاء عدداً.
- 5:02
تعلق القلب بالدعاء وحمل همه من أهم آداب الدعاء التي تجعله أرجى للقبول وتقوي الصلة بالله.
- 5:46
استجابة الدعاء مرتبطة بالإلحاح فيه وتعلق القلب بالمطلوب وحمل همه، وهذه أبرز آداب الدعاء المستفادة من الآية.
- 6:25
السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة، ورفع اليدين في الدعاء اتجاه مقرر لا حصر لله فيه.
- 7:20
السجود إلى الكعبة عبادة لله لا للبيت، كما أن سجود الملائكة لآدم وأهل يوسف ليوسف كان تحية وتعظيماً لا عبادة.
- 8:18
ختام الدرس بتأكيد أن السماء قبلة الدعاء والكعبة قبلة الصلاة، وكلاهما اتجاه مقرر لا عبادة للجهة.
ما الآية التي تتحدث عن تحويل القبلة إلى الكعبة في سورة البقرة؟
الآية الكريمة هي قوله تعالى: ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا﴾ من سورة البقرة آية 144. وهي تتحدث عن تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة استجابةً لتشوق النبي صلى الله عليه وسلم.
لماذا يُعدّ فعل «نرى» في الآية من أفعال العلم وليس الرؤية البصرية فقط؟
فعل «نرى» مشتق من «رأى» الذي يُعامَل معاملة «علم» من أفعال العلم، وهذه الأفعال تأخذ مفعولين أو ثلاثة مفاعيل. وهذا يجعل «رأى» غير قاصرة على الرؤية البصرية، فهي تشمل العلم والإدراك وغيرهما.
ما المعاني المتعددة لفعل «رأى» وكيف يدل على تنزيه الله عن الجوارح؟
فعل «رأى» يشمل الرؤية البصرية والرؤية العلمية بمعنى عَلِمَ، والحضور والشهادة، والرأي والفكر، ورؤية المنام. وعندما يُسند إلى الله فمعناه العلم التام من غير جارحة، لأن الله منزه عن الجوارح، وقوله ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ﴾ مجاز يدل على إحاطة علمه سبحانه.
ما دلالة تقلب وجه النبي في السماء وما علاقته بتحويل القبلة إلى الكعبة؟
تقلب الوجه في السماء يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر في جهات مختلفة، مما يدل على تشوقه الشديد لاستجابة دعائه. كما يدل على تعلق قلبه بالكعبة المشرفة التي هي محل نظر الله وبيته العتيق، وهو ما أفضى إلى تحويل القبلة إليها.
هل يشترط تكرار الدعاء كثيراً لكي يدل تقلب الوجه على الإلحاح؟
لا يشترط تكرار الدعاء كثيراً، إذ قد يكون الإلحاح في الدعاء الواحد نفسه؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم قد يكون قلَّب وجهه في السماء أثناء دعاء واحد قائلاً: يا رب، يا رب. وهذا يدل على شدة تعلقه وتشوقه لاستجابة ذلك الدعاء.
كيف يؤثر تعلق القلب وحمل الهم على استجابة الدعاء؟
كلما تعلق قلب الإنسان باستجابة الدعاء وحمل همه في قلبه، كان دعاؤه أرجى للقبول. فالله سبحانه وتعالى من رأفته ورحمته يستجيب لمن أخلص وتعلق قلبه بحاجته. وهذا الموضع من الآية يعلمنا آداب الدعاء التي تقوي الصلة بالله وتجلب خير الدنيا والآخرة.
ما أسباب استجابة الدعاء وكيف يكون الإلحاح فيه؟
يُستجاب الدعاء بالإلحاح فيه وبتعلق القلب بالمطلوب وحمل همه. فمن حمل هم دعائه في قلبه وألحَّ فيه كان من المستجابين إن شاء الله. وهذا ما تعلمنا إياه الآية الكريمة من خلال تصوير تشوق النبي صلى الله عليه وسلم.
لماذا نرفع اليدين في الدعاء إلى السماء وهل يعني ذلك أن الله محصور فيها؟
رفع اليدين في الدعاء إلى السماء لا يعني أن الله محصور فيها، بل السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة. فكما أن المسلمين يسجدون في اتجاه البيت الحرام لا عبادةً له، فكذلك يرفعون أيديهم نحو السماء اتجاهاً لا حصراً. والمسلمون أهل التوحيد الخالص الذي لا يعبد فيه بيت ولا صنم.
ما الفرق بين سجود العبادة لله وسجود التحية والتعظيم للمخلوقين؟
سجود العبادة هو الذي يُخصَّص لله وحده، أما سجود التحية والتعظيم فهو الذي كان يُمارَس بين المخلوقين كسجود أهل يوسف ليوسف وسجود الملائكة لآدم. وسجود المسلمين إلى جهة الكعبة هو سجود عبادة لله مع تعظيم وتحية للبيت، لا عبادة للبيت نفسه.
ما العلاقة بين السماء قبلةً للدعاء والكعبة قبلةً للصلاة في ضوء الآية الكريمة؟
السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة، وهذا ما تشير إليه الآية ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا﴾. فتحويل القبلة إلى الكعبة في الصلاة يوازي رفع اليدين في الدعاء إلى السماء، وكلاهما اتجاه مقرر لا عبادة للجهة ذاتها.
السماء قبلة الدعاء والكعبة قبلة الصلاة، ورفع اليدين في الدعاء اتجاهٌ مقرر لا حصرٌ لله سبحانه وتعالى.
رفع اليدين في الدعاء إلى السماء لا يعني أن الله محصور فيها، بل السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة. وتحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة جاء استجابةً لتشوق النبي صلى الله عليه وسلم وتعلق قلبه ببيت الله العتيق الذي وصفه الله بالأمن وجعل فيه آيات بينات.
من أبرز ما تعلمنا إياه آية تقلب الوجه في السماء: أن الإلحاح في الدعاء وتعلق القلب بالمطلوب وحمل همه هي أسباب القبول. كما أن السجود إلى جهة الكعبة هو سجود عبادة لله لا للبيت، تماماً كما كان سجود الملائكة لآدم وأهل يوسف ليوسف سجود تحية وتعظيم لا عبادة، وهذا هو التوحيد الخالص الذي جاء به الإسلام.
أبرز ما تستفيد منه
- السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة، والله منزه عن الحصر في جهة.
- تحويل القبلة إلى الكعبة جاء استجابةً لتشوق النبي وتعلق قلبه بها.
- الإلحاح وتعلق القلب بالمطلوب من أهم آداب الدعاء وأسباب قبوله.
- السجود إلى الكعبة عبادة لله لا للبيت، والإسلام دين التوحيد الخالص.
مقدمة الدرس وافتتاح تلاوة آيات من سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
مع كتاب الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة، نقرأ هذه الآيات لعل الله سبحانه وتعالى أن يفتح علينا بمراده. يقول ربنا:
﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا﴾ [البقرة: 144]
معنى فعل نرى وأنه من أفعال العلم التي تأخذ مفعولين أو ثلاثة
و «نرى» من أفعال العلم؛ «رأى» كـ «علم»، وأفعال العلم تأخذ مفاعيل ثلاثة، تأخذ ثلاثة مفاعيل. [مثال ذلك:] عَلِمَ الأستاذُ -وهو الفاعل- الطالبَ ذكيًّا أو مجتهدًا، فهذان مفعولان: الطالبَ مفعول أول، و ذكيًّا مفعول ثانٍ.
فـ «نرى» كـ «علم» تأخذ مفعولين وتأخذ ثلاثة مفاعيل، وهذا يجعل «رأى» ليست قاصرة على الرؤية البصرية، ليس [معناها] أبصرَ إطلاقًا.
المعاني المتعددة لفعل رأى بين البصر والعلم والمنام والفكر
تشمل [«رأى»] الرؤية البصرية، وتشمل الرؤية العلمية بمعنى عَلِمَ، وتشمل الحضور والشهادة، وتشمل الرأي والفكر، وتشمل المنام؛ رأيتُ رؤيةً في المنام ليس بعينك، أنت رأيتها بخاطرك وبعقلك الباطن كما يقولون.
إذن «نرى» من أفعال العلم، ولذلك فإن الله سبحانه وتعالى عندما يقول إنه قد رأى أي قد عَلِمَ عِلمًا من غير جارحة؛ لأن الله منزَّه عن الجوارح.
﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ﴾ [طه: 39]
فـ العين هنا ليست كعين المخلوقين، وإنما العين هنا مجاز يدل على أن الله عليم بكل شيء سبحانه وتعالى.
معنى تقلب الوجه في السماء ودلالته على تشوق النبي لاستجابة الدعاء
﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ﴾ [البقرة: 144]
و التقلب في الوجه معناه أنه [صلى الله عليه وسلم] كان [ينظر] في جهات مختلفة؛ لأنه قلَّبه أي غيَّره. فسبحانه وتعالى لما جاء في الآية بأنه قلَّب، يبقى معناها أنه نظر هنا ونظر هنا ونظر هنا.
وهذا يدل على تشوُّق النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن يُستجاب له الدعاء. وهذا يدل على شيء من التعلق في قلبه بالكعبة المشرفة، وهي محل نظر الله، وهي بيت الله العتيق، وهي أول بيت وُضع للناس، وصفه الله بالأمن والأمان وجعل فيه آيات بينات.
دلالة تقلب الوجه على شدة الإلحاح في الدعاء ولو في المرة الواحدة
فكلمة «تقلُّب» معناها تعدُّد الجهات التي نظر إليها [صلى الله عليه وسلم]. واحد يقول لي: حسنًا، ما يبقى انتهى، يبقى هو هكذا دعا كثيرًا؟ ونحن مرة في حلقة سابقة قلنا أنه ليس من الشرط أن يكون دعا كثيرًا، بل قد يكون دعا كثيرًا أو قليلًا.
نقول له: لا، ما هو قد يكون في الدعاء الواحد قد قلَّب وجهه في السماء؛ نظر هكذا: يا رب، يا رب، يا رب، يا رب، وهكذا. فيدل على شدة تعلقه وتشوقه لاستجابة ذلك الدعاء.
أثر تعلق القلب وحمل الهم على استجابة الدعاء وآدابه
وكلما تعلَّق قلب الإنسان باستجابة الدعاء وحمل همَّه في قلبه، كلما كان دعاءً أرجى للقبول. فإذا كان لأحدكم حاجة فليجعل قلبه مهتمًّا بها؛ فإن الله سبحانه وتعالى من رأفته ورحمته يستجيب لها.
فيبقى يعلمنا هنا [هذا الموضع من الآية] ماذا؟ آداب الدعاء. وآداب الدعاء هذه ستعلمنا قوة الصلة بالله، كما أن لها فائدة حياتية وهي أننا ننال من خير الدنيا والآخرة.
كيفية استجابة الدعاء بالإلحاح وتعلق القلب وحمل الهم فيه
[من أمثلة الدعاء:] اللهم ارزقني، فرزقك آه حلو ما هو! فيبقى مضيت هكذا: اللهم أنجحني، اللهم أسعدني، اللهم استرها معنا، إلى آخره من أنواع الدعاء الذي يعود على الإنسان بالخير.
كيف يُستجاب الدعاء؟ بـ الإلحاح فيه. كيف يُستجاب الدعاء؟ بـ تعلُّق القلب وحمل همِّه؛ حمَلتَ همَّ الدعاء في قلبك، في قلبك، فإنك تكون من المستجابين لهم إن شاء الله تعالى.
السماء قبلة الدعاء كما أن البيت الحرام قبلة الصلاة والله غير محصور فيها
في السماء قالوا: السماء قبلة الدعاء كما أن البيت قبلة الصلاة. يبقى إذن:
لماذا نرفع أيدينا إلى السماء هكذا؟ هل الله محصور في السماء؟ قالوا: لا، إن السماء قبلة [للدعاء]، كما نسجد لله ولكن أمام البيت الحرام. يأتي شخص جاهل فيقول لك: إن هؤلاء يسجدون للبيت! كلا، إنهم يسجدون في اتجاه البيت.
فالبيت يكون أمامنا هكذا، ولكننا لا نعبد البيت ولا نعبد صنمًا ولا وثنًا. نحن أهل التوحيد الخالص الذي أبرز الحقيقة، حقيقة المرسلين منذ آدم إلى خاتمهم صلى الله عليه وسلم. فنحن في الغاية القصوى والعظمى من التوحيد.
الفرق بين سجود العبادة لله وسجود التعظيم والتحية للبيت والمخلوقين
ولكن سجودنا إليه [أي إلى البيت الحرام] ليس سجود عبادة، بل هو سجود اتجاه، سجود تعظيم ليس للبيت، وإنما سجود عبادة لله سبحانه وتعالى. وفي الوقت نفسه هو فيه تعظيم لشأن ذلك الذي نتوجه إليه.
كسجود أهل يوسف ليوسف [عليه السلام]؛ سجدوا له سجود تحية وتعظيم وإجلال. كسجود الملائكة لآدم [عليه السلام]؛ سجدوا له سجود تحية وتعظيم وإجلال.
وكذلك سجودنا إلى جهة البيت هو سجود عبادة لله وتعظيم وتحية للبيت.
السماء قبلة الدعاء والبيت قبلة الصلاة وختام اللقاء
فـ السماء قبلة الدعاء كما أن البيت قبلة الصلاة.
﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا﴾ [البقرة: 144]
وهنا يطول الكلام في هذا المقام، فإلى لقاء آخر. نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
لماذا يرفع المسلم يديه إلى السماء عند الدعاء؟
لأن السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة
ما المعنى النحوي لفعل «نرى» في قوله تعالى ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ﴾؟
فعل من أفعال العلم يأخذ مفعولين أو ثلاثة
ما الذي يدل عليه تقلب وجه النبي صلى الله عليه وسلم في السماء؟
أنه كان يتشوق لاستجابة دعائه وتعلق قلبه بالكعبة
ما نوع سجود الملائكة لآدم وسجود أهل يوسف ليوسف؟
سجود تحية وتعظيم وإجلال
ما أحد أهم أسباب استجابة الدعاء المستفادة من الآية الكريمة؟
الإلحاح وتعلق القلب بالمطلوب وحمل همه
ما المعاني التي يشملها فعل «رأى» في اللغة العربية؟
الرؤية البصرية والعلمية والمنام والرأي والفكر
ما دلالة قوله تعالى ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ﴾ في سياق تنزيه الله؟
أن العين هنا مجاز يدل على إحاطة علم الله بكل شيء
هل يشترط تكرار الدعاء مرات كثيرة لكي يُعدَّ إلحاحاً؟
لا، فقد يتحقق الإلحاح في الدعاء الواحد بتعدد الجهات والتكرار فيه
ما وصف الله للكعبة المشرفة في القرآن الكريم كما ورد في الدرس؟
البيت العتيق الذي وصفه بالأمن وجعل فيه آيات بينات
ما الفرق بين سجود المسلمين إلى الكعبة وعبادة الأصنام؟
المسلمون يسجدون في اتجاه الكعبة عبادةً لله لا للبيت، وهم أهل التوحيد الخالص
ما المقصود بكون السماء قبلة الدعاء؟
أن السماء هي الاتجاه المقرر للدعاء كما أن الكعبة هي الاتجاه المقرر للصلاة، ولا يعني ذلك أن الله محصور في السماء.
ما الفرق بين رفع اليدين في الدعاء إلى السماء والاعتقاد بأن الله في السماء؟
رفع اليدين في الدعاء هو اتجاه مقرر كالتوجه إلى الكعبة في الصلاة، ولا يعني حصر الله في جهة، فالله منزه عن الجهات والجوارح.
لماذا لا يُعدّ المسلمون عابدين للكعبة حين يسجدون إليها؟
لأن سجودهم هو سجود عبادة لله في اتجاه الكعبة، لا عبادة للبيت نفسه، والمسلمون أهل التوحيد الخالص.
ما الفرق بين سجود العبادة وسجود التحية في الإسلام؟
سجود العبادة مخصوص بالله وحده، أما سجود التحية والتعظيم فكان جائزاً بين المخلوقين كسجود الملائكة لآدم وأهل يوسف ليوسف.
كيف يمكن أن يتحقق الإلحاح في الدعاء الواحد؟
بأن يقلب الداعي وجهه في جهات مختلفة أثناء الدعاء الواحد ويكرر النداء كقوله: يا رب، يا رب، مما يدل على شدة تعلقه وتشوقه للاستجابة.
ما أثر حمل هم الدعاء في القلب على قبوله؟
كلما حمل الإنسان هم دعائه في قلبه وتعلق به، كان دعاؤه أرجى للقبول، لأن الله من رأفته ورحمته يستجيب لمن أخلص وتعلق.
ما المعاني الخمسة التي يشملها فعل «رأى» في اللغة العربية؟
الرؤية البصرية، والرؤية العلمية بمعنى عَلِمَ، والحضور والشهادة، والرأي والفكر، ورؤية المنام.
لماذا يُعدّ فعل «نرى» في الآية من أفعال العلم لا الرؤية البصرية فقط؟
لأنه مشتق من «رأى» التي تُعامَل معاملة «علم»، وأفعال العلم تأخذ مفعولين أو ثلاثة، مما يجعلها تتجاوز الرؤية البصرية إلى العلم والإدراك.
ما دلالة قوله تعالى ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ﴾ على تنزيه الله؟
العين هنا مجاز يدل على إحاطة علم الله بكل شيء، وليست كعيون المخلوقين، لأن الله منزه عن الجوارح.
ما الذي تعلمنا إياه آية تقلب الوجه في السماء من آداب الدعاء؟
تعلمنا أن الإلحاح في الدعاء وتعلق القلب بالمطلوب وحمل همه هي أسباب القبول، وأن هذه الآداب تقوي الصلة بالله وتجلب خير الدنيا والآخرة.
ما الذي يدل عليه وصف الله للكعبة بأنها بيت عتيق فيه آيات بينات؟
يدل على مكانة الكعبة العظيمة وأنها أول بيت وُضع للناس، وأن الله وصفها بالأمن والأمان وجعل فيها علامات ودلائل واضحة.
ما الفائدة الحياتية من تعلم آداب الدعاء المستفادة من الآية؟
أن من أتقن آداب الدعاء بالإلحاح وتعلق القلب نال من خير الدنيا والآخرة، وقويت صلته بالله سبحانه وتعالى.
ما معنى «تقلب الوجه» في قوله تعالى ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ﴾؟
معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر في جهات مختلفة من السماء، مما يدل على تشوقه الشديد لاستجابة دعائه وتعلق قلبه بالكعبة.
ما وجه الشبه بين التوجه إلى الكعبة في الصلاة ورفع اليدين إلى السماء في الدعاء؟
كلاهما اتجاه مقرر شرعاً لا عبادة للجهة ذاتها؛ فالمصلي يتجه إلى الكعبة عبادةً لله، والداعي يرفع يديه إلى السماء توجهاً لا حصراً لله فيها.