51 محتوى متاح في موضوع الشهادة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
120:12نظرية الإفتاء تقوم على ثلاثة أركان: معرفة مقاصد الشريعة الخمسة ومراتبها، وقواعد الترجيح بين الأدلة المتعارضة، وإدراك الواقع المعاصر بمنهج إسلامي لإيقاع الحكم الشرعي على الأفعال البشرية.
9:42الصوفية كانوا في طليعة المجاهدين عبر التاريخ لأن حبهم للقاء الله يجعل التضحية بالنفس سهلة عليهم، والسيد أحمد البدوي خير مثال على ذلك بلقبه أبو الفتيان وتلثمه في القتال.
29:00قصر الصلاة في السفر يبدأ عند مغادرة حدود المدينة بنية قطع خمسة وثمانين كيلومترًا، ويستمر ما لم تتجاوز الإقامة ثلاثة أيام عند الشافعية. يُبنى هذا الحكم على مفهوم السبب الشرعي بوصفه ظاهرًا منضبطًا، في مقابل الشرط والمانع في أصول الفقه.
58:43الإيمان بالله هو أساس الحياة الإنسانية، مشتق من التصديق والأمن، وأركانه الستة تشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر، فيما يُعدّ معظم الملحدين في حقيقتهم غاضبين من الله لا منكرين لوجوده.
26:20الإمام القرافي أسس علم الفروق بين القواعد الفقهية وميّز بين المفتي والقاضي، وجدّد في الفقه الإسلامي بتوليد علوم جديدة ومراجعة المذهب دون هدم التراث.
2:17زواج المسلمة ممن يدّعي الإسلام بنطق الشهادتين صحيح ظاهرًا دون اشتراط وثائق، والله يتولى ما في القلوب.
10:26حارثة بن النعمان شاب أنصاري أسهر ليله وأظمأ نهاره حتى أقرّه النبي على إيمانه، فطلب الشهادة فدعا له النبي بها فنالها فورًا، وبشّر النبي أمه بأنه في الجنان لا جنة واحدة.
9:46القوامة في سورة النساء ليست تشريفًا مجردًا بل تكليف يُلزم الرجل بالنفقة والرعاية وإحسان العشرة، والسلطة لا تنفصل عن المسؤولية.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
3:51الشهادة الشرعية تستلزم رؤية مباشرة كرؤية جرم الشمس، ومن لم يشهد الواقعة بنفسه فلا يجوز له أن يشهد عليها، لأن الخيرة فيما اختار الله لا فيما يخدم مصالح الناس.
1:29كتم الشهادة حرام شرعاً ويُوقع في الإثم دنيا وآخرة، وأداؤها واجب حتى عند التهديد ثقةً بالله ونصرةً للحق.
0:46الشهادة الأزهرية لا تضمن الاجتهاد؛ فالمجتهدون عبر التاريخ الإسلامي لم يتجاوزوا خمسة وثمانين، لأن الاجتهاد موهبة ربانية ودرجات العلم لا نهاية لها.
7:55تفسير الآيتين 82-83 من سورة المائدة يكشف أن النصارى الذين أثَّرت فيهم العبادة والتواضع يبكون عند سماع القرآن ويبادرون إلى الإيمان بالحق كله دون تعصب أو التفات إلى هوى.
10:14الآية 78 من سورة المائدة تلعن الذين كفروا من بني إسرائيل تحديدًا لا جميعهم، بسبب العصيان والعدوان، وجاء اللعن على لسان داود وعيسى لأن شهادة الداخل أقوى وأعدل.
11:20آية المائدة 64 تفضح اعتداء اليهود على صفات الله ولعنهم بسببه، بينما تُقدّم سورة الفاتحة نموذجًا إلهيًا شاملًا يسع الإنسانية كلها ويوافق عليه كل عاقل.
9:23تفسير الآية الثامنة من سورة المائدة يكشف أن «شهداء» تجمع معاني الرؤية والعلم وعسل النحل والشهيد، وأن «القسط» هو العدل الذي هو جزء لا يتجزأ من الملك والحياة.
8:59آية ﴿كونوا قوامين لله شهداء بالقسط﴾ تأمر المؤمن بالحضور الحضاري الفاعل شاهدًا ومشهودًا، والعزلة خلاف الأصل، والشهيد في القرآن يعني الحضور والبناء لا الغياب والتدمير.
10:27تفسير الآية الثانية من سورة المائدة يكشف أن شعائر الله كالأذان محمية بتأييد إلهي مباشر، وأن القرآن الكريم معجزة دائمة باقية إلى يوم الدين.
12:14القرآن ينفي قتل المسيح وصلبه يقينًا، ويُبيّن أن الروايات المخالفة مبنية على الظن، وأن قضية الصلب ليست أصلًا من أصول الخلاف الجوهري بين المسلمين والمسيحيين.
11:35آية النساء 135 تأمر المؤمنين بإقامة العدل في كل جوانب حياتهم والشهادة بالحق ولو على أنفسهم وأقاربهم، ونهت عن اتباع الهوى في الحكم.
9:00آية النساء 124 تنفي التحيز بسبب الدين أو الجنس وتقرر أن العمل الصالح مع الإيمان هو معيار الجنة، وأن الله لا يظلم أحدًا ولو مقدار نقير، وحديث البطاقة يجسّد ذلك بثقل كلمة الإخلاص في الميزان.
8:03الآية 94 من سورة النساء تُرسي قاعدة التبيّن في القتال وتُلزم المؤمنين بقبول السلام من العدو متى أعلنه، لأن القتال لا يكون مشروعًا إلا في سبيل الله بنية خالصة بعيدة عن المصالح الدنيوية.
0:59من شهد واقعة ثم أنكر شهادته عند الطلب ارتكب ذنبًا يستوجب التوبة وتصحيح الموقف، ولا تُسقط النية الحسنة هذا الواجب.
10:55من فن الدعاء أن تلتمسه من أشخاص بعينهم: أهل الذكر وأهل القرآن عند ختمه، والمجاهد في سبيل الله، والمريض، والمسافر الذي له دعوة مستجابة لنفسه ولمن سأله.
9:20الإنسان حر في التصرف في ملكه حال حياته بسبب معقول وبما يرضي الله، أما التركة بعد الوفاة فلها أحكام شرعية مستقلة لا يجوز الخلط بينهما.
27:00حزب البحر دعاء مأثور عن الإمام أبي الحسن الشاذلي، جائز قراءته في أي وقت لأغراض العبادة أو الفوائد الدنيوية، وهو مقيّد بالكتاب والسنة ولا يخالف الشريعة.
8:26الله يبتلي المؤمنين تكليفًا وتشريفًا ليجعلهم شهداء على الخلق، والظلم ظلمات يوم القيامة لأنه يطفئ نور صاحبه حين يحتاجه أشد الحاجة.
7:50الآية 87 من سورة آل عمران تُقرر أن لعنة الله والملائكة والناس تقع على من كفر بعد إيمانه، وهي في الوقت ذاته رافعة للحقيقة ومانعة من الكفر ودافعة نحو التوبة التي فتح الله أبوابها للجميع.
7:57التوحيد قضية محورية أجاب عنها القرآن بوضوح، والفصل بين عالم الغيب وعالم الشهادة شرط منهجي لا غنى عنه، وميثاق النبيين يؤكد أن رسالة الإسلام امتداد لكل الرسالات.
8:56الآية 64 من سورة آل عمران تؤسس لأدب الحوار مع أهل الكتاب عبر الدعوة إلى الكلمة السواء، وهي توحيد الله وعدم الشرك به، وعند الرفض تكون الشهادة بالإسلام لا العداء.
8:15تفسير الآيات 42-44 من سورة آل عمران يكشف أن اصطفاء مريم عليها السلام لم يُعفِها من التكليف، مؤسِّساً قاعدة ذهبية: كل تشريف معه تكليف، تنطبق على الأمة الإسلامية كلها.
8:14الإيمان باليوم الآخر ركن لا يصح الإيمان بدونه، واليوم الآخر غيب يقيني مصدره الوحي، ومنهج المؤمن يجمع بين عالم الشهادة وعالم الغيب خلافًا للمناهج المادية التي تحصر المعرفة في الحس.
7:54الرهن ضمان للدين لا وسيلة للكسب، والانتفاع بالعين المرهونة أو أخذ إيجارها ربا محرم يستوجب المحاسبة والتصحيح، مع وجوب الأمانة في رد الديون وعدم كتمان الشهادة.
8:28آية الدين (البقرة 282) تُوجب كتابة الديون المدنية وتوثيقها لرفع النزاع، وتُعفي التجارة الحاضرة من الكتابة لحاجتها للسرعة، وتُفرّق بين المحقّرات التي لا تحتاج إشهاداً والمثمّنات التي يجب توثيقها.
7:21تفسير الآية 282 من سورة البقرة يكشف أحكام توثيق الديون وشروط الشهود وواجب القاضي في مراعاة الضعيف، مع بيان الحكمة العلمية في اشتراط امرأتين في الاستشهاد.
7:51آية 282 من سورة البقرة تُرسي نظامًا متكاملًا لتوثيق الديون والعقود، وهي المصدر القرآني الأصيل لنظام الشهر العقاري، مع النهي الصريح عن إنكار العدالة وبخس الحقوق.
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- هل تعلم أن علم الله يشمل ما توسوس به النفس قبل أن ينطق به صاحبها؟ - اسم الله العليم مشتق من عَلِمَ يَعْلَمُ وهو من أبنية المبالغة الدالة على الإحاطة التامة بكل شيء. - أسماء الله الحسنى تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الجمال والجلال والأسماء الجامعة، والعليم من الأسماء الجامعة. - وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها
- ما الفرق بين الإسراء والمعراج، وكيف يمثل كل منهما درجة مختلفة من الخروج عن القوانين الكونية؟ - رحلة المعراج معجزة فريدة خُص بها النبي محمد دون سائر الخلائق، إذ صعد من المسجد الأقصى إلى السماوات العلا وسدرة المنتهى في لحظة خاطفة. - تجاوز النبي في المعراج أربعة عوالم: الزمان والمكان والأشخاص والأحوا
- ما الفرق بين الإسراء والمعراج وهل كانت رحلة واحدة أم حادثتان منفصلتان؟ - رحلة الإسراء والمعراج لم تكن معجزة منتهية المفعول بل مازالت منهلاً للأمة في معالجة قضاياها الراهنة. - معجزة الإسراء والمعراج خروج جزئي وكلي عن قوانين الكون، إذ اختصر الله الزمان والمكان لسيد الأنام في ساعات محدودة. - صدّق أبو
- هل يكفي الإيمان وحده لبناء الحضارة، أم أن ثمة صفات شخصية لا غنى عنها لتحويله إلى عمل حقيقي؟ - إحسان الظن بالله فريضة على كل مسلم، وهو أشد لزوماً للفارس الذي يحمل روحه على كفه في سبيل حماية وطنه. - اليأس من رحمة الله كبيرة من الكبائر لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يبلغ درجة القنوط الأشد خطرا
- هل تعلم أن المروءة شرط فقهي لقبول شهادة الشاهد حتى وإن اجتنب الكبائر كلها؟ - معنى المروءة لغةً هو الآداب النفسانية التي تحمل الإنسان على محاسن الأخلاق، واصطلاحاً هي ملكة نفسانية تمنع صاحبها عن الخصال الرذيلة. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة وحفظ الأمانات والعدل في الق
- هل يتعارض حديث «ناقصات عقل ودين» مع تكريم الإسلام للمرأة، وما التفسير الصحيح له؟ - حديث «النساء شقائق الرجال» يُقرّ المساواة الكاملة بين الجنسين في أصل العبودية والحقوق والواجبات. - وصية النبي «استوصوا بالنساء خيراً» تشمل المرأة في كل أدوارها زوجةً وأمًّا وابنةً دون استثناء. - أحب الناس إلى النبي
- هل ظلم الإسلام المرأة بجعل شهادتها نصف شهادة الرجل، أم أن هذه الشبهة مبنية على خلط بين مفهومين مختلفين تماماً؟ - آية البقرة 282 موجهة لصاحب الدين في الإشهاد للاستيثاق على حقوقه، وليست موجهة للقاضي في الحكم بين المتنازعين. - القاضي يعتمد في حكمه على البينة واطمئنانه لصدق الشهادة، دون اعتبار لجنس ال
- هل تعلم أن الشهيد هو أول من يدخل الجنة بغير حساب وأن منزلته لا تطاولها إلا منزلة الأنبياء والصديقين؟ - الجهاد في الإسلام هو في سبيل الله لا في سبيل الاستعمار أو الهيمنة، وهو أعظم من القتال والقتال أعظم من القتل. - لفظ الشهيد يعني الشاهد والمشهود، فهو يشاهد الدنيا من الجنة وتحضره الملائكة. - الشهاد
- هل يجوز نسبة قول لشخص لمجرد أنه لم ينفِه؟ الجواب قطعي: لا ينسب لساكت قول، وهو أصل فقهي وقضائي راسخ. - قاعدة لا ينسب لساكت قول مستمدة من مقتضيات العدل الذي أمر به القرآن الكريم في آيات صريحة. - العوارض البشرية في النقل كالسهو والنسيان والغفلة والكذب والإكراه تجعل الحكاية عن الغير غير موثوقة دائماً.
- هل انتهت الهجرة بفتح مكة أم أن لها معنىً أعمق يمتد إلى يومنا هذا؟ - حديث لا هجرة بعد الفتح يخص الهجرة المكانية من مكة إلى المدينة التي انقطعت بعد دخول مكة في الإسلام. - هجرة الأنبياء كإبراهيم وموسى وإسماعيل ويعقوب تكشف أن الهجرة منهج حياة لأغراض متعددة كطلب الأمن والإيمان والرزق. - الهجرة عن أماكن
- هل يكفي القرآن وحده دون السنة في فهم الدين وتطبيقه في الحياة اليومية؟ - القرآن الكريم كتاب هداية معجز استعمل 1890 جذراً فقط من أصل 80 ألف جذر عربي، مما يدل على إيجازه الإعجازي. - السنة النبوية بيان وتفصيل للقرآن، وقد وثّق علماء الأمة أكثر من مليون سند للحديث النبوي للتمييز بين الصحيح والضعيف. - ال
- هل يكفي تصديق القلب وحده للإيمان أم يشترط النطق باللسان والعمل بالجوارح؟ - الإيمان لغةً هو التصديق بالقلب، وقد يكون بالحق كالإيمان بالغيب أو بالباطل كالإيمان بعقائد الشرك. - أركان الإيمان الستة مستنبطة من حديث جبريل: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر. - معنى لا إله إلا الله أن
- كيف تُستخدم مبادئ حقوق الإنسان الدولية سلاحاً انتقائياً يحمي الغرب ويُهمل حقوق المسلمين؟ - أسس القانون الدولي منذ نشأته على ثلاثة مصادر أحدها العداء الصريح للإسلام والمسلمين وفق ما كتبه أنزلوتي. - مبادئ ويلسون وميثاق باريس وتأسيس الأمم المتحدة شكّلت إطاراً دولياً أُعلن فيه نبذ الحرب والاستعمار. -
- هل آن الأوان لقناة فضائية إسلامية عالمية تخاطب الغرب بلغته وتبيّن صحيح الإسلام بدلاً من الردود والهجوم؟ - انعقد مؤتمر نحن والآخر في الكويت عام 2006 برعاية رئيس الوزراء وحضور نحو ثلاثمائة عالم ومفكر من مسلمين وغير مسلمين. - أبرز توصيات المؤتمر إنشاء قناة فضائية تبث باللغات العربية والإنجليزية والفر