4:51حكم امتناع المرأة عن الإنجاب وأزمة الزيادة السكانية وأهمية التعليم
المرأة حرة شرعًا في رفض الحمل، والأمة قد نفّذت أمر التكاثر بالفعل، فالأولى الآن التوقف والتركيز على تعليم الأبناء وتربيتهم.
65 محتوى متاح في موضوع المرأة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
4:51المرأة حرة شرعًا في رفض الحمل، والأمة قد نفّذت أمر التكاثر بالفعل، فالأولى الآن التوقف والتركيز على تعليم الأبناء وتربيتهم.
0:38تدريب النساء في النادي الرياضي جائز في التمارين التي لا تستلزم ملامسة، أما ما يستلزم الملامسة فيجب على المدرب الرجل الابتعاد عنه.
0:29لا يجوز للمرأة حضور غسيل الرجال ولو كانوا من أقاربها المقربين، ولا يجوز للرجال حضور غسيل النساء، والضابط هو تطابق الجنس بين الحاضر والميت.
37:03الجهل باللغة العربية هو جذر سوء فهم مكانة المرأة في الإسلام، وحديث ناقصات عقل ودين كناية عن التدليل لا الإهانة، فيما يشهد التاريخ الإسلامي بأكثر من تسعين امرأة تولّت الحكم وعالمات رواية في أعلى أسانيد العلم.
3:00نزيف المرأة الحامل في رمضان عارض لا يمنع الصيام ولا الصلاة شرعًا، وعليها التوضؤ لكل صلاة إن استمر النزيف، مع مراعاة الحالة الطبية.
42:23مبطلات الصلاة أحد عشر: الكلام العمد، والعمل الكثير، والحدث، والنجاسة، وانكشاف العورة، وتغيير النية، واستدبار القبلة، والأكل، والشرب، والقهقهة، والردة. الكلام غير المتعمد لا يبطل الصلاة ما لم يتجاوز ست كلمات، وصلاة المرأة تختلف عن الرجل في خمسة أمور تتعلق بالستر.
3:07نقل الزوجة لأموال زوجها المريض قد يكون بإذنه أو هبة منه، والحكم على نيتها أمر يعود إلى الله وحده لا إلى البشر.
0:23طلب الوالدين من ابنتهم الطلاق مجرد نصيحة لا طاعة واجبة، فإن رفضت فلا إثم عليها.
0:09القدم ليست عورة مبطلة لصلاة المرأة عند الحنفية، فلا تبطل صلاتها بانكشافها.
1:29نزول المرأة إلى القبر أثناء الدفن مخالف لعمل المسلمين المتوارث، وعدّه العلماء معصية رحمةً بها لا عقوبةً، وهو تكليف في غير محله.
41:21قوامة الرجل على المرأة إدارة أسرية مبنية على الخصائص والإنفاق، وليست تسلطًا؛ فإن فُقد شرط الإنفاق فُقدت القوامة بقدره، ومن يسيء فهمها أو يرفضها كلاهما جاهل بنظرية الشروط والحكمة الإلهية.
4:44ادخار الزوجة من مصروف البيت بإذن زوجها تصرف رشيد تحثّ عليه الشريعة، وترشيد الاستهلاك وعدم الإسراف واجب ديني يُقرّب من محبة الله.
2:16الزواج قدر إلهي يشمل الزوجين معًا، والنزاع بينهما ينشأ من جهل كل منهما بطبيعة الآخر، والحل في الصبر والتفاهم.
3:25ثقب أذن الفتاة أو أنفها للحلية جائز شرعًا، وهو موروث إنساني يمتد منذ أربعة آلاف سنة من عهد إبراهيم عليه السلام، وقد أقرّه النبي ﷺ بسكوته.
2:53المرأة المتزوجة رسمياً لا تستحق معاش والدها المتوفى، والأموال المأخوذة خطأً تُرد من تركتها فقط، بينما المتزوجة عرفياً يجوز لها أخذه لعجزها عن المطالبة بالنفقة.
1:34استخدام حبوب منع الدورة الشهرية في رمضان جائز شرعًا لكن غير مستحب لمخالفته الطبيعة، وإن فعلته المرأة صح صومها ولا إعادة عليها.
10:34لمس المرأة ينقض الوضوء عند الشافعية لكلا الطرفين استناداً لآية الملامسة، بينما يرى الحنفية أن الملامسة في الآية تعني الجماع لا اللمس، مع استثناء الشافعية للمحارم بقاعدة تخصيص العموم.
9:15تفسير الآية 127 من سورة النساء يكشف كيف أنهى الإسلام ظلم المرأة بمنحها ذمة مالية مستقلة وإرادة في الزواج واشتراط الكفاءة والمهر إكرامًا لها.
0:28يجوز للنساء إقامة صلاة الجماعة وتؤم إحداهن الأخريات، وتقيم للصلاة بصوت هادئ لا يثير فتنة، ولا حرج في ذلك.
1:36تحريم الشعر المستعار مبني على علة التدليس وتغيير خلق الله، لكن بعض الأئمة أجازوه للمرأة المتزوجة بإذن زوجها لأن الغرض يصبح تزييناً لا تدليساً.
1:22المرأة ليست من أهل الجمعة، فتصلي في البيت أربعًا ولها أن تعمل ما شاءت، ولا يلزمها الانقطاع عن عملها حتى تنتهي الجمعة.
0:23يجوز للمرأة العمل طبيبةً في العلاج الطبيعي وعلاج الرجال، استناداً إلى رواية ابن الزبير في كتب الحنفية التي أجاز منها الفقهاء هذا العمل.
3:20زيارة المرأة للقبور جائزة إذا كانت عارضة وخالية من النياحة والصياح، والنهي الوارد في الحديث يخص من تُديم الزيارة وتفعل المحرمات كاللطم وشق الجيوب.
1:24حديث السبعة الذين يظلهم الله يشمل النساء والرجال على حدٍّ سواء، لأن النساء شقائق الرجال في التكليف الشرعي، والمرأة مكلَّفة في الإسلام كما الرجل.
3:32المكياج الذي لا جِرم له كالحناء لا يمنع صحة الوضوء، أما ما له سُمك كقلم العين فيُزال قبل الوضوء، وطلاء الأظافر الشفاف مقبول بخلاف غير الشفاف.
1:12يجوز للمرأة إعطاء زوجها من زكاة مالها إن كان فقيرًا أو مديونًا، استنادًا إلى إقرار النبي ﷺ لفعل زوجة ابن مسعود رضي الله عنه.
4:39الخلوة المحرمة تتحقق حين يجتمع رجل وامرأة أجنبية في مكان خاص يحتاج الدخول إليه إذناً، أما الأماكن العامة كالمصعد والحافلة والمسجد فلا خلوة فيها.
2:26الأئمة الأربعة يفرقون بين النظر إلى المرأة مباشرة وبين صورتها أو انعكاسها، لكن مشاهدة الأفلام الإباحية حرام لعلة الفتنة لا لذات الصورة.
2:11ممارسة الفتاة المسلمة للرياضة والتسلق جائزة شرعًا ما دامت محافظة على ملابسها، وسيرة الصحابيات المقاتلات دليل على أن التدريب البدني للمرأة كان معروفًا ومقبولًا في الإسلام.
8:36الآية 34 من سورة النساء تُبيّن أن القوامة تعني قيام الرجل بأعباء الحياة، وأن المرأة الصالحة قانتة حافظة لبيتها، وكلٌّ منهما يفرح بما أقامه الله عليه لتنشأ الأسرة الطيبة.
1:36يجوز للزوجة اشتراط عدم الزواج بأخرى في عقد الزواج، وإن خالف الزوج هذا الشرط فيحق لها طلب الطلاق استنادًا إلى الحديث النبوي.
4:15للمرأة الحق الكامل في التصدق من مالها الخاص دون إذن زوجها، بشرط ألا يكون المبلغ كبيرًا لدرجة تمكين المتلقي من شراء أصول ثابتة، وذلك استنادًا إلى استقلال ذمتها المالية عند جمهور الفقهاء.
2:34اشتراط المحرم في سفر المرأة حكم معلّل بأمن الطريق؛ فمتى أمنت الطرق واستقرت الأوضاع جاز لها السفر بمفردها للعمل والدراسة وغيرهما.
0:51المرأة القادرة على القيام تصلي في أي مكان أمام الناس ولا تحتاج إلى كرسي، لأن الأرض كلها مسجد.
0:52للمطلقة حقوقها الشرعية كاملة بصرف النظر عن إنجابها أو تزويج أولادها، وادعاء الزوج بسقوط حقوقها مجرد رأي شخصي لا أساس له في الإسلام.
1:45إمامة المرأة للنساء جائزة شرعاً، وتصلي في صفهن لا متقدمة عليهن، مع جواز القراءة من المصحف في الصلاة استناداً لفعل ذكوان مع السيدة عائشة.
1:58اشتراط كتابة نصف الشقة باسم الزوجة في عقد الزواج شرط صحيح ملزم شرعاً، ويقوم مقام جزء من المهر، والوفاء بالعهد واجب على المؤمن في كل عقد.
2:14النقاب ليس فرضًا بإجماع جماهير العلماء لأن وجه المرأة ليس عورة، والأدلة من السنة والحج تؤكد وجوب كشف الوجه في الإحرام.
11:57الحجاب فرض بإجماع الأمة لا خلاف فيه، ونظر الخاطب إلى مخطوبته مسألة خلافية بين الورع المتمثل في رأي الأئمة الأربعة والرخصة المستندة إلى حديث جابر، والأمر متروك للخاطبين.
9:49تفسير آية واضربوهن يكشف أن الضرب المأذون به شرعًا رمزي تأديبي كالسواك لإظهار الغضب، وأن النبي ﷺ لم يضرب زوجة قط، ومن يضرب زوجته قليل الأدب لأنه لم يتبع سنة النبي ﷺ.
9:07آية النساء 32 تنهى الرجال والنساء عن تمني فضائل بعضهم، وتدعو كلًّا منهما للسعي نحو اكتمال صفاته وسؤال الله من فضله بدلًا من المقارنة.
9:47تفسير سورة النساء يكشف أن آية ﴿ولا تتمنوا﴾ تتسع لفهمين مختلفين بحسب العصر والمجتمع، وهذا الاتساع المعنوي مع ثبات النص دليل على إعجاز القرآن الذي يعكس كلام البشر المحدود.
8:58الكلالة هي حال الميت الذي لا أصول له ولا فروع، فيرثه إخوته بالسدس لكل واحد، وبالثلث مشتركًا إن تعددوا، مع مساواة تامة بين الأخ والأخت.
8:20آية التعدد في سورة النساء جاءت لرعاية اليتامى لا للتمتع، وسياقها اللغوي يجعل الخوف على اليتيمة شرطًا شرعيًا للإباحة، مع التأكيد أن دين الإسلام أوسع من عادات المسلمين وأعرافهم.
7:56سورة النساء تُرسِّخ المساواة العادلة لا التساوي المطلق بين الرجل والمرأة، وتُبيِّن أن الميراث والحضانة مبنيان على التكامل والمراكز القانونية لا على الجنس.
9:17آية 229 من سورة البقرة تحمي حقوق المرأة المالية وتشرع الخلع عند استحالة العشرة، وتهدف الشريعة إلى إحداث التوازن بين الزوجين لا الانحياز لأحدهما.
9:13الآية 222 من سورة البقرة تُصحّح المفهوم اليهودي الخاطئ عن المرأة الحائض، فتُبيّن أن الاعتزال خاص بالمعاشرة الزوجية لا بسائر التعاملات، وأن المرأة طاهرة في ذاتها، والمؤمن لا ينجس.
7:39آية عدة المطلقات تُعلي من شأن المرأة بجعل كلامها حجة شرعية غير مبحوث فيها، وتربط التزامها بإيمانها بالله واليوم الآخر، فيما يكون حق الزوج في الرجعة مشروطًا بإرادة الإصلاح.
2:49تقبيل أم الصديق المتوفى تحيةً مسألةٌ خلافية؛ أجازها بعض العلماء للعرف وانتفاء الشهوة، والاحتياط مستحب لا واجب.
0:39حكم ستر قدمي المرأة في الصلاة مسألة خلافية؛ الشافعية يوجبون سترهما، وغيرهم يجيزون كشفهما تخفيفًا على المرأة.
- هل يجوز أن يكون صيام الشهرين المتتابعين في كفارة القتل الخطأ عوضاً عن الدية كاملةً؟ - الدية شرعاً هي المال الواجب في النفس، وأصلها قوله تعالى في سورة النساء الآية 92. - مقدار الدية لم يُعيَّن في القرآن الكريم، وإنما جاء تحديده من السنة النبوية وقضاء الصحابة. - العاقلة هي عصبة القاتل من النسب، وتتح
- هل تعلم أن الحامل التي تخاف على جنينها من الصيام تلزمها كفارة إضافية فوق القضاء؟ - الصيام شرعًا هو الإمساك عن الأكل والشرب والجماع وتعمد القيء جميع النهار بنية مخصوصة من مسلم عاقل طاهر. - مبطلات الصوم عشرة تشمل وصول شيء إلى الجوف والقيء العمد والوطء والإنزال والحيض والنفاس والجنون والردة. - كفارة
- هل تعلم أن النبي الكريم كان يستغفر الله سبعين مرة في اليوم رغم عصمته، فما بالك بسائر المسلمين المحتاجين دائمًا للتوبة والرجوع إلى الله؟ - التوبة هي الرجوع إلى الله وتجديد العهد معه على الطاعة وطلب المغفرة عما سلف من الذنوب والتقصير في العبادات. - صلاة التوبة ركعتان يؤديهما المسلم بعد إحسان الوضوء
- هل تعرف الفرق بين شرط الصلاة وركنها وكيف يؤثر كل منهما على صحة صلاتك؟ - صلاة الأوابين نافلة تُصلى بعد المغرب وأقلها ركعتان وأكثرها عشرون ركعة وتسمى أيضا صلاة الغفلة. - شروط صحة الصلاة خمسة: طهارة الأعضاء وستر العورة وطهارة المكان والعلم بدخول الوقت واستقبال القبلة. - أركان الصلاة ثمانية عشر ركنا م
- هل تعرفين الفرق بين دم الاستحاضة ودم الحيض وما يترتب على كل منهما من أحكام شرعية؟ - دم الاستحاضة نزيف لا يُعدّ حدثاً، فلا يوجب الغسل ولا يمنع الصلاة أو الصيام، وتكتفي المرأة بالوضوء لكل صلاة. - مدة الحيض الطبيعية ست أو سبع أيام، وأقلها يوم وليلة، وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوماً، وما زاد يُعدّ استحا
- حاجة المسلم المعاصر لفهم أحكام الغسل تتجدد مع كثرة الأسئلة عن الجنابة والحيض والنفاس وكيفية الطهارة الصحيحة للصلاة والعبادة. - تعريف الغسل لغة واصطلاحا يوضح الفرق بين مجرد الاستحمام العادي والغسل الشرعي الذي يرفع الحدث الأكبر بنية مخصوصة. - بيان محبة الله للطهارة والمتطهرين وربط الغسل بمعاني النظا
- هل تعلم أن النوم لا ينقض الوضوء في حالة واحدة محددة وهي تمكين المقعدة من محل الجلوس؟ - مكروهات الوضوء خمسة تشمل الإسراف في الماء والزيادة على ثلاث غسلات والاستعانة بالغير بلا عذر، وهي لا تُبطل الوضوء لكن الأولى تركها. - الاستنجاء واجب شرعاً على كل مسلم، وتركه حرام حتى وإن لم يكن المسلم يريد التطهر
- هل يمكن أن يكون فقدان العفاف سبباً في عدم استجابة دعائك؟ الإجابة في هذا المحتوى. - العفاف قيمة أجمعت عليها الأديان ولم تكن يوماً محلاً للاجتهاد بل للاتفاق عبر العصور. - غض البصر وحفظ الفرج فريضة قرآنية صريحة، والنظرة المحرمة سهم مسموم من سهام إبليس. - الخلوة المحرمة مقيدة بالمكان الخاص دون العام،
- هل يمكن أن يكون الاحترام قيمة مشتركة بين جميع البشر بغض النظر عن دياناتهم وثقافاتهم؟ - أقرت منظمة اليونسكو بأن الاحترام أولى القيم النشيطة التي ينبغي لمناهج التعليم العالمية الالتزام بها، وهي قيمة راسخة في الإسلام. - ربط الإسلام الاحترام بالتقوى والعمل الصالح لا بالنسب أو الجاه، إذ قال النبي صلى ا
- هل قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين تعني أن المرأة تُظلم دائماً في الميراث، أم أنها مقتصرة على أربع حالات فقط من نظام إرث متكامل؟ - ترث المرأة مثل الرجل في أكثر من عشر حالات، وأكثر منه في أربعة عشر حالة، ولا يرث الرجل في خمس حالات ترث فيها المرأة. - الإسلام قيّد تعدد الزوجات ولم يأمر به، وربطه بشرط الع
- هل تعلم أن حقوق الإنسان في الإسلام ليست مجرد مطالب بل واجبات شرعية يأثم المسلم بالتخاذل عنها؟ - مقاصد الشريعة الخمسة هي حفظ النفس والعقل والدين والعرض والمال، وهي الإطار الإسلامي الشامل لحماية حقوق الإنسان المعيشية والاجتماعية. - حقوق الإنسان في الإسلام جزء من منظومة أشمل هي حقوق الأكوان، تربط الإ
- هل يجوز للمرأة تولي القضاء؟ اختلف الفقهاء بين ثلاثة مذاهب: المنع المطلق عند الجمهور، والجواز المقيد عند الأحناف، والإباحة المطلقة عند الطبري وابن حزم وابن القاسم. - سجّل التاريخ الإسلامي حالة فعلية لامرأة تولت القضاء هي ثمل قهرمانة شغب، التي نظرت في المظالم بالدولة العباسية وحضر مجلسها القضاة والف
- هل يمكن للتاريخ وحده أن يكشف الحقيقة الكاملة عن مكانة المرأة في الحضارة الإسلامية بعيداً عن النظريات المجردة؟ - المرأة هي أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأول من استشهد في سبيل الله، وأول من هاجر، مما يؤكد ريادتها في صدر الإسلام. - السيدة خديجة كانت أول المؤمنين وملاذ النبي ونصرته بمالها، في
- هل عرف المسلمون تاريخياً ما يسمى «قضية المرأة» في المشاركة السياسية أم أن حقوقها كانت مكفولة أصلاً؟ - الحقوق السياسية في القانون المصري مرتبطة بالجنسية وتشمل الرجل والمرأة على قدم المساواة منذ قانون 1957. - أثبت القرآن الكريم حق المرأة في البيعة صراحةً في سورة الممتحنة، واعتبر صوتها مساوياً لصوت ا
- هل كون الإمام ذكراً شرطاً لصحة صلاة الجماعة أم مجرد عرف اجتماعي؟ الجواب أنه شرط تعبدي شرعه الله لا حق للرجل ولا انتقاص للمرأة. - لم يعرف تاريخ المسلمين خلال أربعة عشر قرناً أن امرأة أمّت الرجال في صلاة الجمعة أو الفريضة، حتى في عصور حكمت فيها المرأة كشجرة الدر. - عرّف الفقهاء الإمامة بأنها ارتباط