10:33محمد أمين البغدادي وطريقته النقشبندية وحكم التبرك بآثار النبي
التبرك بآثار النبي ﷺ والأولياء ثابت بالسنة والقرآن، ومحمد أمين البغدادي عالم صوفي نقشبندي كردي ترك أثرًا عميقًا في مصر خلال القرن العشرين.
28 محتوى متاح في موضوع الورع — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
10:33التبرك بآثار النبي ﷺ والأولياء ثابت بالسنة والقرآن، ومحمد أمين البغدادي عالم صوفي نقشبندي كردي ترك أثرًا عميقًا في مصر خلال القرن العشرين.
38:29الصلاة النارية ذكر مشروع وليست بدعة، والتفضيل في الهبة بين الأبناء جائز بسبب مشروع لكنه ظلم بلا سبب، والميراث نظام رباني لا يُغير بالهبة.
82:41الطريقة الصديقية الشاذلية تُقسّم سالكيها إلى ثلاث دوائر: المتشبه الذي ينتسب بلا عهد، والمتصوف الذي أخذ العهد، والصوفي الذي نال السند والخرقة — وكل درجة أصل عظيم في منهج الأكابر.
23:45العز بن عبد السلام جدّد الإسلام في القرن السابع الهجري بالاتصال الجماهيري وإدراك الواقع المتغير، فأصبح سلطانًا للعلماء بعلمه وزهده وجرأته على الحكام.
23:24ذو النون المصري النوبي الأصيل هو إمام العارفين وأول من أسّس التصوف في مصر، تحوّل من اللهو إلى الزهد بعد لقاء شقران العابد، واتُّهم بالزندقة ظلمًا بسبب دعوته إلى الجمع بين الظاهر والباطن في العبادة.
44:04مناظرة ابن عباس للخوارج أثبتت أن ثلث المتطرفين قابل للإقناع بالحجة، لكن الثلثين لا يُفَلّ حديدهم إلا بالحديد، ومواجهة الإرهاب الفكري تحتاج تأسيسًا فكريًا شاملًا من كل مؤسسات الأمة.
22:55الشيخ أحمد الدردير فقيه مالكي وشيخ للأزهر جمع بين السلطات الثلاث في مصر المملوكية، وترك الخريدة البهية قصيدةً في العقيدة والأخلاق لتعليم العوام، وشرحها تلاميذه من بعده.
9:26تفسير الآية 50 من سورة النساء يكشف أن الأمر بـ«انظر» هو دعوة لدراسة المعصية للوقاية منها، وأن تركيب «كفى به إثمًا مبينًا» من أرقى أساليب القرآن التي حار النحاة في إعرابها.
9:19سورة النساء تُحدد المحرمات في الزواج من الأصول والفروع والحواشي بالنسب، وتُلحق بهن المحرمات بالرضاع بشرط خمس رضعات متفرقات بيقين، مع التمييز الدقيق بين الحكم الشرعي والورع.
64:02حب الدنيا رأس كل خطيئة لأنه يُلهي عن الكمال الحقيقي، لكن الدنيا مزرعة الآخرة لمن جعلها وسيلة لا غاية، والكبر والجاه آفتان تحولان بين العبد وجميع الأخلاق المحمودة.
84:55مجلس يجمع أحكام الأوراد والذكر في الطريقة الصوفية، وآداب المريد مع شيخه ومقدمه، والتحذير من فتن وسائل التواصل الاجتماعي، مع شرح مفاهيم الحقيقة المحمدية وعلم الحرف والمجربات.
11:57الحجاب فرض بإجماع الأمة لا خلاف فيه، ونظر الخاطب إلى مخطوبته مسألة خلافية بين الورع المتمثل في رأي الأئمة الأربعة والرخصة المستندة إلى حديث جابر، والأمر متروك للخاطبين.
18:45التورع عن الفتوى وقول لا أدري من أعلى درجات العلم، وقد كان الصحابة والتابعون يتدافعون الفتوى خشية الحساب، بينما الكلام بغير علم آفة تُفسد العقول وتقلب الحقائق.
3:16خلع الحجاب أمام زوج الأخت الذي ربّى المرأة وتجاوز السبعين جائز عند بعض العلماء في حال انتفاء الشبهة، والترك أفضل ورعاً، وتحرم المسألة إن وُجد تحرش.
47:53من حلف على شيء ثم رأى الخير في خلافه وجب عليه الحنث والتكفير بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام، وعدم التواصل مع الأقارب البعيدين بسبب تباعد الديار لا يُعدّ قطيعة رحم.
3:33أخذ بدل المبيت حلال للموظف المسافر حتى لو لم ينزل فندقاً، لأنه في مقابل تحمّل المشقة، والورع درجة أعلى اختيارية لا إلزامية.
71:46يتناول هذا المجلس فرضية الحجاب بالإجماع وأحكام نظر الخاطب، وموانع الميراث الثلاثة وحكم المحرض على القتل، والفرق بين الأسهم والسندات والمضاربة الشرعية، وحكم خدمة الزوجة لزوجها، فضلاً عن مسائل عقدية كتنزيه الله عن المكان وختم النبوة.
64:22فضل ذكر الله تعالى يفوق الجهاد والإنفاق، وأفضل الأذكار لا إله إلا الله الحي القيوم، ولب الذكر استيلاء المذكور على القلب حتى الفناء فيه، مع وجوب التمسك بالشريعة في كل الأحوال.
11:50آية النساء 95 تقرر أن المجاهدين يفضلون القاعدين درجةً عظيمة، وأن جهاد النفس هو الأساس الذي يُفضي إلى جهاد القتال، فيما يُعذر أصحاب الضرر ويُعطَون أجر المجاهدين.
160:06المحاضرة تكشف أن فهم التراث الإسلامي يتجاوز الحفظ إلى التعمق في النظريات السبع لأصول الفقه، وتتناول مسائل الفوائد البنكية وحكم المقامات في القرآن وسلمية الإسلام وموقف الأشاعرة من آيات الصفات وتاريخ جماعة الإخوان المسلمين.
44:17الهيبة والأنس مقامان فوق القبض والبسط في طريق السلوك إلى الله، وأقوال السلف كالسري والجنيد والشبلي تكشف أن الأنس بالله يبلغ بصاحبه حدًّا لا يحسّ فيه بألم، غير أن أهل الحقيقة يعدّونهما نقصًا لما فيهما من تغيّر العبد عن حال التمكين.
10:07تفسير الآية 125 من سورة النساء يكشف أن الإسلام دين جميع الأنبياء، وأن حسن الديانة يقوم على ثلاث: إسلام الوجه لله، والإحسان، واتباع ملة إبراهيم الحنيف الذي اتخذه الله خليلًا.
5:34الأصل في الأشياء الإباحة، فالسؤال عن الزيت المشترك دون دليل وسواس لا ورع. الورع مشروع لصاحبه لكن لا يُفرض على الآخرين، وخير مثال على ذلك الإمام النووي الذي بلغ الغاية في الورع مع إقراره بإباحة ما تورّع عنه.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
8:55آية البخل في آل عمران تحذر من الإمساك بأي فضل أنعم الله به سواء كان مالاً أو علماً أو تقوى، وتؤكد أن البخل شر على صاحبه وأن عاقبته التطويق يوم القيامة.
- هل تعلم أن الله وعد التائبين من الكبائر بتحويل سيئاتهم إلى حسنات كاملة؟ - من صفات عباد الرحمن ضبط الشهوة في إطار الشرع بالزواج أو الصوم، والارتقاء بالنفس عن مرتبة الحيوانية. - شهادة الزور من أكبر الكبائر وتضيع الحقوق وتُعمي البصيرة، وعباد الرحمن يتركونها تمامًا. - الإعراض عن ذكر الله يُفضي إلى ضنك
- هل يمكن أن يُرد دعاؤك بسبب ما تأكله؟ الحديث يجيب بصراحة مذهلة. - إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا يعني أن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلا من الرياء والعجب، ولا من الأموال إلا الحلال. - أكل الحرام يفسد العمل ويمنع قبوله، وقد روي أن اللقمة الحرام تحبس قبول العمل أربعين يوما. - الصدقة بالمال الحرام غي
- هل يمكن أن يكون الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة هما السر الحقيقي وراء فتوحات المسلمين الأوائل وعزتهم؟ - الإسلام هو الدين الخاتم الذي اجتمعت فيه عقيدة التوحيد وأصول جميع الشرائع السابقة من الصلاة والزكاة وتحريم الكبائر. - حملت أمة الإسلام مهمة الشهادة على الناس ونشر كلمة الله الأخيرة، فصلاحها صلا