الأربعين في أصول الدين

- قضاء الله على أربعة أوجه: الطاعة والمعصية والنعمة والشدة، ولكل منها موقف يجب على العبد اتخاذه. - المذهب الحق في القضاء والقدر هو مذهب أهل السنة والجماعة، وهو أن الأفعال الصادرة عن العباد كلها بقضاء الله وقدره، ولكن للعباد اختيار. - يرفض أهل السنة مذهب الجبرية الذين ينفون اختيار العبد، ومذهب القدرية الذين ينفون قدرة الله على أفعال العباد. - القضاء هو علم الله وتدبيره، والقدر هو تنفيذ هذا التدبير في الواقع. - ضرب العلماء مثالاً بالساعة وآلياتها لتقريب فهم القضاء والقدر، فالحكم هو التدبير، والقضاء هو وضع الأسباب الكلية، والقدر هو توجيه الأسباب إلى مسبباتها. - الله خارج الزمان والمكان، وكل ما في الكون بما فيه إرادة العباد من خلقه. - الإنسان يُحاسب على أفعاله الاختيارية التي منحه الله القدرة على فعلها أو تركها.

- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض على المسلمين لقوله تعالى: "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر". - من شاهد منكراً وسكت فهو شريك فيه، لكن يسقط الوجوب بشرطين: إذا علم أنه لو أنكر لن يلتفت إليه، أو إذا خشي مكروهاً في بدنه أو ماله. - عمدة الحسبة اللطف والرفق عند الإنكار، وألا يغضب لنفسه بل لله تعالى. - تهذيب النفس أولاً بترك ما ينهى عنه مطلوب، لكنه ليس شرطاً للاحتساب. - اتباع السنة النبوية مفتاح السعادة في العبادات والعادات، ويشمل ذلك حركاته وسكناته وطريقة أكله ونومه. - من أسرار اتباع السنة: تعديل الجوارح لتعديل القلب، والتعرف على خواص الأشياء التي أطلع الله عليها نبيه، والتشبه بالملائكة في النزوع عن الشهوات. - من آداب المسلم: تقليل الطعام وتهذيب الكلام، فالجوع يصفي القلب ويكسر الشهوات. - كثرة الكلام تسبب سقطات اللسان، فينبغي الاقتصار على المهم فيه فقط.

- الراحمون يرحمهم الرحمن، فمن رحم من في الأرض رحمه من في السماء، وهذا على سبيل الشرط بسكون الميم، أما بضمها فهو دعاء. - ورد حديث المحبة عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "والله إني لأحبك"، وأوصاه بدعاء: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك". - حسن الخلق هو أثقل ما يوضع في الميزان، وقد بُعث النبي ليتمم مكارم الأخلاق. - الخَلْق للصورة الظاهرة والخُلُق للصورة الباطنة، والإنسان مركب من جسد وروح. - الأخلاق الحسنة تعتمد على أربع قوى: العلم والغضب والشهوة والعدل بينها. - العفة اعتدال الشهوة، والشجاعة اعتدال الغضب، وخير الأمور أوسطها. - طريق إصلاح الأخلاق هي المجاهدة والرياضة بتكليف النفس خلاف مقتضاها. - يجب الحذر من الغرور بالنفس ومما يظنه الإنسان من حسن الخلق وهو عاطل عنه. - الآخرة خير من الدنيا، فمن أعرض عن الآخرة لأجل الدنيا فقد غبن نفسه.

- كتاب "أسماء جواهر القرآن" للإمام الغزالي يمثل جزءاً من موسوعته "جواهر القرآن". - يناقش الكتاب المقاصد الأساسية للقرآن من خلال أربعة أقسام: العلوم، الأعمال الظاهرة، الأخلاق المذمومة، والأخلاق المحمودة. - يعرض الإمام الغزالي أصول العقيدة الإسلامية بدءاً بوحدانية الله وصفاته التي تنزهه عن مشابهة المخلوقات. - يؤكد أن الله منزه عن الزمان والمكان، فهو ليس جسماً ولا جوهراً ولا عرضاً. - يبين قدرة الله المطلقة وعلمه المحيط بكل شيء من الذرة إلى المجرات. - يتناول مسألة القضاء والقدر موضحاً الموقف الوسطي لأهل السنة بين الجبرية والقدرية. - يشرح كيف أن الله خالق لأفعال العباد والعبد مختار في أفعاله، فالفعل من الله خلقاً ومن العبد كسباً. - يحذر من الخوض في مسائل القدر دون علم راسخ مستشهداً بأقوال السلف.

- العُجب من المهلكات ويتمثل في استعظام النفس وخصالها من النعم مع نسيان إضافتها إلى الله. - سماه النبي صلى الله عليه وسلم من المهلكات الثلاث مع الشح المطاع والهوى المتبع، وقال ابن مسعود: "الهلاك في القنوط والعجب". - علاج العجب بالعلم، فإن أعجب بقوة أو مال أو جمال فليعلم أنها ليست باختياره، وإن أعجب بعلمه وعمله فليتفكر أنها لا تتيسر إلا بعضو وقدرة وإرادة من الله. - الرياء هو طلب المنزلة في قلوب الناس بالعبادات، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم "الشرك الأصغر". - للرياء درجات متفاوتة أشدها الرياء بأصل الإيمان كالمنافق، ثم الرياء بأصل العبادات، ثم الرياء بالنوافل. - علاج الرياء يكون بدفع أسبابه: حب المدح، وخوف الذم، والطمع في الناس. - ينبغي إخفاء العبادات كما تخفى المعاصي، ولا يترك المرء الطاعات خوفاً من الرياء بل يخلص النية فيها.

- حب المال والجاه ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل، وهما من أشد فساداً لدين المسلم. - الجاه حقيقته امتلاك القلوب لتتسخر لصاحبه، وهو أحب من المال لسهولة التوصل به للأغراض. - الدنيا مذمومة حين تكون غاية، ومحمودة حين تكون مزرعة للآخرة، فهي منزل من منازل السائرين إلى الله. - مثل الخلق في الدنيا كمثل قوم نزلوا جزيرة لقضاء حاجتهم، فبعضهم قضى حاجته وعاد، وبعضهم انشغل بزخارفها. - الدنيا والآخرة كضرتين لا تجتمعان في قلب واحد، وطالب الآخرة يحتاج للتفرغ من أشغال الدنيا. - حب الدنيا رأس كل خطيئة، ويشمل المال والجاه وجميع الحظوظ الدنيوية التي لا تبقى بعد الموت. - الكبر من أخطر الأمراض، وهو أن يرى الإنسان نفسه فوق غيره، وعلاجه معرفة النفس وحقيقتها. - الكبر قد يكون بالعلم أو العبادة أو النسب أو المال والجمال، وكلها أسباب باطلة للتكبر.

- ذكر الله عز وجل أفضل الأعمال، وله أربع مراتب: ذكر اللسان، ثم ذكر القلب تكلفاً، ثم ذكر القلب طبعاً، ثم استيلاء المذكور وانمحاء الذكر. - المرتبة الأخيرة هي الفناء، حيث يستغرق المذكور القلب ويفنى الذاكر عن ذكره وعن نفسه. - لا يعرف الله إلا الله، ومنتهى معرفة العباد أن يعرفوا أنهم لا يستطيعون معرفته حقيقة. - أفضل الأذكار "لا إله إلا الله الحي القيوم" لاشتمالها على اسم الله الأعظم. - اسم "الله أكبر" يعني أنه أكبر من أن يدرك كنهه غيره. - طلب الحلال فريضة بعد الفريضة، وله أثر عظيم في تصفية القلب وتنويره. - للورع أربع درجات: ورع العدول، وورع الصالحين، وورع المتقين، وورع الصديقين. - المطعم الطيب يصفي القلب ويهيئه لقبول أنوار المعرفة. - ينبغي استفتاء القلب مع فتوى المفتين، فالإثم ما حاك في القلب. - الشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة، والكمال في الجمع بينهما.