مصر أرض المجددين

- عبد الرحمن بن خلدون ولد في تونس سنة 731هـ وتوفي سنة 880هـ، وعاش في فترة شهدت الوباء الأعظم الذي غير التركيبة السكانية للمنطقة. - فقد ابن خلدون والديه في الوباء، ثم فقد زوجته وأولاده غرقاً قرب الإسكندرية وهم في طريقهم إليه في مصر. - تنقل بين المناصب الإدارية والسياسية ثم انسحب منها ليتفرغ للعلم، واستقر في مصر التي أحبها ودفن فيها. - تمثل مشروعه التجديدي في ثلاثة محاور: تأسيس علم العمران والاجتماع البشري، وإنشاء المنهج التحليلي في دراسة التاريخ، وابتكار طريقة كتابة السيرة الذاتية. - ألف كتاب "ديوان المبتدأ والخبر" ووضع له مقدمة ما زالت تدرس حتى اليوم في الأكاديميات. - اتسم بالجرأة في آرائه العلمية حتى لو عارضه الآخرون، مما جعله محل نقد وتقدير معاً. - أثر ابن خلدون في الفكر الغربي ومنهجيته المعرفية وتأثر به مفكرون مثل جان جاك روسو وإيمانويل كانط.

- خليل بن إسحاق الجندي شيخ المالكية، ولد سنة 700هـ وتوفي سنة 767هـ، وكان والده حنفياً لكنه درس على علماء المالكية في الأزهر. - حبس نفسه اختيارياً لمدة خمسة وعشرين عاماً في الأزهر متفرغاً للعلم، حتى قال إنه لم ير نهر النيل خلالها. - تمثل مشروع خليل التجديدي في تحرير المذهب المالكي وجمع شتاته في كتابه "المختصر" الذي ضم مائتي ألف مسألة فقهية. - عمل على شرح جامع الأمهات لابن الحاجب، وألف كتاب "التوضيح" الذي يعد أجل شرح عليه. - لولا جهود خليل لتشتت المذهب المالكي إلى مدارس متعددة في مختلف البلدان. - كان من مؤلفاته "المناسك" الذي يتناول أحكام الحج، وهو أحد سبعة كتب فقط ألفها. - ترجم مختصره إلى لغات مختلفة كالفرنسية والإنجليزية رغم صعوبة تراكيبه، وأصبح المرجع الأساسي في المذهب المالكي.

- الإمام عبد الوهاب الشعراني من أعلام الفكر والتجديد في القرن العاشر الهجري، عاصر دخول العثمانيين مصر وتوفي سنة 973هـ. - نشأ يتيماً وزار الإمام السيوطي في صغره، متأثراً بمنهجه الموسوعي وبفكر محيي الدين بن عربي. - ألف نحو مائتي كتاب في مختلف العلوم كالتاريخ والأخلاق والفلسفة والفقه، وكان مشروعه التجديدي قائماً على اللغة والأخلاق وطلاقة الفكر وتعدد المصادر المعرفية. - امتاز بفهمه العميق للشريعة والواقع، ودعا إلى احترام قوانين البلدان غير الإسلامية لتسهيل المعاش. - ساهم في التقريب بين المذاهب الفقهية من خلال كتابه "الميزان الكبرى" الذي وضح فيه أن اختلاف المذاهب يدور بين الرخصة والعزيمة. - نجح في توحيد المسلمين علمياً بعد أن كانوا يصلون جماعات متفرقة حسب مذاهبهم، وكان له تأثير كبير في مجال الأخلاق.

- ابن هشام الأنصاري المصري رائد مدرسة نحوية متميزة اعتبره ابن خلدون أنحى من سيبويه. - تمثل مشروعه التجديدي في تبسيط العلوم النحوية وصياغتها بأسلوب سهل دون التقيد بمذاهب الكوفة والبصرة وبغداد. - توفي عام 761 هـ عن عمر 53 سنة، وكان في قمة تطور الدرس النحوي. - تميز بالاختيار وليس التقليد، معتمدًا على القرآن في مؤلفاته كقطر الندى وشذور الذهب. - يعد كتابه "مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" إنجازًا مهمًا لفهم حروف المعاني التي تصل إلى تسعين حرفًا. - شرح ألفية ابن مالك في كتابه "أوضح المسالك" الذي يدرس حتى اليوم. - أعماله تمثل صناعة ثقيلة تمكن القارئ من فهم التراث وفك شفراته. - مشروعه يؤكد أهمية التراكم المعرفي وضرورة البناء على الخبرات السابقة لا هدمها. - يرقد ابن هشام في مقابر الصوفيين بشارع مقابر السعداء في مصر. - يمثل نموذجًا يحتذى به للمشاريع التجديدية المعاصرة.

- الإمام شهاب الدين القرافي كان نقطة فارقة في التجديد الفقهي، تلميذًا للعز بن عبد السلام الذي توفي سنة 660 هـ، بينما توفي القرافي سنة 684 هـ. - قامت منهجية القرافي التجديدية على توليد العلوم ومراجعة المذهب الفقهي وإعادة التصنيف. - أسس علم الفروق بكتابه "الفروق" الذي ميز فيه بين القواعد الفقهية المتشابهة ظاهريًا. - كتب "الأحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام" موضحًا الفرق بين المفتي والقاضي، فالفتوى غير ملزمة بينما الحكم القضائي ملزم ويغير الواقع. - لم يكن متعصبًا للمذهب، بل راجعه وتجاوز ما كان مخالفًا للإجماع أو المقاصد أو المصالح. - تميز بالفكر العميق والتدبر، فلم يكتفِ بنقل العلم بل طور أدوات فهم أعمق. - اعتبر أن الفتاوى السابقة كانت مناسبة لزمانها، لكنها قد لا تناسب العصر الحالي. - استمر تأثير فكره التجديدي حتى عصرنا الحاضر بعد ثمانمائة سنة من وفاته.

- الإمام البوصيري وُلد في محافظة بني سويف بمصر، وعمل محاسباً في شونة، وتميز بموهبة الشعر التي سخرها في مدح النبي صلى الله عليه وسلم. - قدم مشروعه التجديدي بإحياء المديح النبوي ليكون شعبياً، محولاً إياه من نطاق الخاصة إلى عامة الناس لتعزيز الانتماء للنبي والثقافة والأوطان. - نظم قصيدة البردة (الكواكب الدرية في مدح خير البرية) التي انتشرت بين المسلمين شرقاً وغرباً، وسميت بالبردة لأن النبي أكرمه في المنام بإجلاسه على بردته. - البردة كُتبت بأكثر من مليوني نسخة وشرحها كثير من العلماء، وتأثر بها شعراء كثيرون كالبارودي وأحمد شوقي. - انتقد بعض العلماء المعاصرين أبياتاً من البردة، لكن هذه الانتقادات ناتجة عن سوء فهم للغة وسياق القصيدة. - توفي البوصيري في الإسكندرية ودُفن بجوار ياقوت العرشي والمرسي أبي العباس.

- الإمام أحمد بن عطاء الله السكندري توفي سنة 709هـ في أوائل القرن الثامن الهجري، وتتلمذ على أبي العباس المرسي تلميذ أبي الحسن الشاذلي. - نشأ في الإسكندرية وتبحر في العلوم الشرعية وهو صغير، ثم رحل إلى القاهرة وتوفي بها ودفن في سفح المقطم بجوار علماء كبار. - مشروعه التجديدي يتمثل في صياغة النموذج المعرفي الإسلامي من خلال الحكم العطائية التي بلغت 213 حكمة. - تدور حكمه حول حقيقة واحدة هي "لا حول ولا قوة إلا بالله"، وهي من كنوز العرش كما في الحديث. - يمكن تطبيق حكمه في علوم النفس والاجتماع والاقتصاد والسياسة لتنمية الإنسان. - تناولت حكمه مواضيع مهمة مثل خطورة الكبر والإعجاب بالنفس، حيث قال: "ربما معصية أورثت ذلاً واستقاراً خيرٌ من طاعة أورثت عزاً واستكباراً". - اهتم العلماء بحكمه اهتماماً بالغاً، حتى أن الشيخ زروق وضع فيها 52 شرحاً من جوانب مختلفة.

- الإمام الليث بن سعد من أبرز أئمة التجديد في الإسلام، توفي سنة 174 هجرية ودُفن في مصر بالقرب من الإمام الشافعي. - قال عنه الإمام الشافعي: "كان أعلم من مالك إلا أن أصحابه ضيعوه"، وقد سافر الشافعي إلى مصر لتحصيل علمه. - تميز بمشروع تجديدي اتسم بالاتصال الجماهيري والاجتهاد والتطبيق، وكان مسموع الكلمة عند الحكام. - كان موسراً ذا ثراء واسع من أملاكه ومزارعه، وكان يرسل ألف دينار سنوياً للإمام مالك. - من فتاواه المهمة إجازة بناء دور العبادة لغير المسلمين، مؤكداً مبدأ حرية العقيدة. - امتاز بإدراك الواقع والتعامل مع التراث واعتبار المآلات في الفتاوى. - كان له أتباع ومذهب فقهي، وهو معدود من المجتهدين المطلقين. - وُصف بأنه "شمس الضحى وقطب الرحى" لدوره المحوري في التجديد الإسلامي.

- الإمام الأكبر عبد الحليم محمود كان السادس والأربعين بين شيوخ الأزهر، وعالمًا جليلًا رفع لواء الإصلاح والتجديد. - تميز بنفس ذكية متوقدة وصفاء قلبي، حصل على الدكتوراه من السوربون وأتقن الفرنسية. - تولى عدة مناصب منها عمادة الكلية وأمين مجمع البحوث الإسلامية ووزير الأوقاف ومشيخة الأزهر. - واجه تحديات إدارية كبيرة عند توليه المشيخة، وكافح لتعزيز استقلالية منصب شيخ الأزهر حتى أصبح برتبة رئيس الوزراء. - تمثل مشروعه التجديدي في "التراث والواقع من المدخل الأخلاقي"، وتضمن تطوير المناهج والإدارة والاتصال الجماهيري. - توسع في بناء المعاهد الأزهرية وزاد عدد المنتسبين للأزهر بشكل كبير. - جمع بين الفلسفة والتراث الإسلامي، وكان كثير الذكر لله، جريئًا في الحق، محبوبًا. - رأى النبي ﷺ في المنام قبل حرب أكتوبر وبُشر بالانتصار، ونقل هذه البشرى للرئيس السادات.

- الشيخ محمد المهدي العباسي كان أول من جمع بين منصب شيخ الأزهر والإفتاء، وعُيّن مفتياً للديار المصرية في عمر الحادي والعشرين عام 1848م. - عاصر محمد المهدي العباسي ستة حكام من أسرة محمد علي، وظل في منصب الإفتاء أربعين عاماً مما يجعله أطول مفتٍ خدمة في تاريخ مصر. - أصدر المهدي العباسي فتاوى مهمة جُمعت في سبع مجلدات أصبحت مرجعاً لفقه الحنفية في العالم. - تميز مشروعه التجديدي بإصلاح منظومة التعليم في الأزهر وتحويلها من المشيخية إلى الأكاديمية من خلال وضع نظام للامتحانات وتقييم الدارسين. - أصدر قوانين لإصلاح الأزهر وإدارته، وأعاد الأوقاف المرصودة عليه. - عارض المهدي العباسي عزل الخديوي توفيق في الثورة العرابية، مما أدى إلى طلب أحمد عرابي إقالته. - استقال من منصبه بعد خلاف مع الخديوي توفيق وتوفي عام 1898م. - حظي بمكانة كبيرة حيث شيعه في جنازته أربعون ألف شخص.

- الإمام تقي الدين السبكي من أرض مصر، ولد في سبك العويضات بالمنوفية، وكان علامة فارقة في مصر والشام. - رفض المناصب التي عُرضت عليه بما فيها قضاء دمشق من الملك الناصر للتفرغ لتحصيل العلم. - تزوج في مصر من ابنة عمه ثم سافر إلى الشام وتزوج هناك وأنجب ابنه تاج الدين عبد الوهاب. - كان مشروعه التجديدي مبنياً على ثلاثة محاور: التدريس، ورد الشبهات، والفقه. - سافر إلى الشام لطلب العلم من الإمام النووي لكنه وجده قد توفي. - أكمل كتاب "المجموع شرح المهذب" للنووي بعد وفاته، فأضاف ثلاثة مجلدات للتسعة التي ألفها النووي. - وصل إلى مرتبة الاجتهاد في الفقه وعلم الكلام والأخلاق. - تصدى للرد على ابن تيمية في العديد من المسائل العقائدية مثل الاستغاثة وشد الرحال. - كان غرضه في ردوده المحافظة على التراث وتنقية الجو العلمي من الشبهات. - أشار الدكتور علي جمعة إلى أهمية الجماعة العلمية التي تضمن سلامة الفكر الإسلامي.

- العز بن عبد السلام هو محمد بن عبد السلام، ولد في دمشق سنة 577هـ، وتوفي سنة 660هـ عن 83 عاماً. - بنى مشروعه التجديدي على الاتصال الجماهيري، فكان أول من حوّل علم التفسير إلى دروس شعبية. - هاجر إلى مصر سنة 619هـ، وأكرمه الصالح أيوب وولاه مسجد عمرو بن العاص المعروف بالمسجد العتيق. - لُقب بسلطان العلماء لمواقفه الشجاعة مع الحكام، خاصة موقفه مع المماليك عندما طالبهم بالبيع والعتق. - كان عالماً شافعياً ثم وصل إلى درجة الاجتهاد المطلق، ألّف كتباً مهمة منها "الفتاوى المصرية" و"زبدة التصوف". - تأثر بالسهروردي وأبي الحسن الشاذلي واتجه للتصوف فألف "مسائل الطريقة في علم الحقيقة". - كان يرى عدم تميز العلماء بزي خاص، ثم غيّر رأيه بعد موقف حدث له في الحج. - امتاز بإدراكه للواقع وتغيير فتاواه وفقاً للظروف المتغيرة، وهو جوهر التجديد الإسلامي.