ما معنى اسم الله الماجد وما الفرق بينه وبين المجيد وكيف يورث العزة في قلب المؤمن؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

اللهم اشرح صدورنا للإسلام، وثبّت الإيمان في قلوبنا وحبّبه إلينا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين ومن المتقين ومع القوم الصادقين.

مع اسم من أسماء الله تعالى نعيش هذه اللحظات، مع اسمه سبحانه الماجد، وهو اسم من أسمائه الحسنى.

﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: 180]

اسم قد أورده أبو هريرة رضي الله تعالى عنه في حديثه المشهور [في سرد أسماء الله الحسنى]. اسم يدل على العلو وعلى أنه [سبحانه] يستحق منا كل افتخار.

اسم [الماجد] إذا تيقّن به العبد وأن ربه ماجد؛ فإنه يرفع رأسه في العالمين، ليس تكبّرًا وإنما عزّة.

والفرق بين التكبر والعزة أن التكبر فيه بَطَرٌ، وفيه إنكار للحق، وفيه علوٌّ بغير حق، وفيه كِبْرٌ يتعالى فيه الإنسان على أخيه الإنسان من غير حق ولا موجب. ويتعالى فيه الإنسان على رب الناس سبحانه وتعالى، وهو [سبحانه] يستحق منا أن نسجد له وأن نتواضع له.

أما العزة فلا تقبل الذلّ؛ لأن الذي نعبده ماجد.

﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا﴾ [الحج: 38]

ودفاعه [سبحانه] عن الذين آمنوا يجعلهم في طمأنينة، ولو دارت بهم الدوائر، ولو نزل بهم السوء من أعمالهم ومعاصيهم، من تفككهم، من قراراتهم الخاطئة المُخطئة، من تراخيهم، من ذهاب الهمة من قلوبهم؛ إلا أنهم لا ييأسون بل يرجعون ويعودون.

قال رسول الله ﷺ: «كلُّ بني آدم خطّاء» — صيغة مبالغة — «وخير الخطّائين التوّابون» [الذين يرجعون إلى الله]

«يا ابن آدم، لو جئتني بقُراب الأرض ذنوبًا ثم جئتني تائبًا لغفرتُ لك»

فالأبواب مفتوحة أمام المؤمن الذي يعبد الماجد [سبحانه وتعالى].

فالله سبحانه وتعالى هو رب الأرباب، لا ربّ سواه. والله سبحانه وتعالى يُعِزّ المسلم بعبادته، وهو يسجد له؛ فلا يسجد لأحد من البشر، ولا لوثنٍ ولا صنمٍ، ولا يعتقد في الله السوء.

﴿وَمَا قَدَرُوا ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ [الزمر: 67]

لو أنهم قدروا الله حق قدره لعرفوا أنه المجيد، وأن هناك فرقًا بين المخلوق والخالق، وأن الرب ربٌّ والعبد عبدٌ. لو عرفوا أن الله هو الماجد ما رجعوا إلى المعصية، بل اعتزّوا بالعبادة وافتخروا بها.

فكلما صلّى المؤمن وخرج وهو يحمل رسالة، يحمل رسالة تبدأ بما انتهى إليه في صلاته.

فبماذا ننتهي في صلاتنا؟ ماذا نقول؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام عليكم؛ لأنها جاءت من المولى، أمرنا سبحانه وتعالى أن نُلقي التحية عن يميننا وعن شمالنا ونحن نخرج من الصلاة، حتى نواجه الناس فنبدأهم بما قد ختمنا به: السلام عليكم.

إذن فدعوتنا دعوة السلام عليكم، ويعني [ذلك] مراقبة الله لكم، وأنه لن يتركوكم [على المعصية]، بل سيأخذكم أخذةً لا رحمة فيها. والله السلام عليكم وغضب الله [على من أصرّ]، لا رحمة الله.

طيب، رحمنا [الله] فما زلنا على المعصية؟ وبركاته: ربنا يهديك، ربنا يرجّعك [إلى طريق الحق]. اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولّنا فيمن تولّيت.

هو الماجد من المجد، من العلو، من الفخار. الذي له المجد سبحانه وتعالى في السماوات وفي الأرض، في الدنيا والآخرة.

هو الله الذي غفل عنه كثير من الناس، فأمرنا أن ننبّههم إليه [سبحانه].

﴿فَٱعْفُوا وَٱصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: 109]