اسماء الله الحسنى

- الأسماء الحسنى دالة على الله سبحانه وتعالى لصفات قائمة به على سبيل الحقيقة، فهي تدل على ذاته وصفاته العليا. - وردت أسماء الله الحسنى في القرآن في نحو مائة وخمسين اسماً، وفي السنة تزيد على مائة وستين اسماً. - إذا حذفنا المكرر بين ما ورد في القرآن والسنة، تكون أسماء الله الحسنى نحو مائتين وعشرين اسماً. - ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن لله أسماء أنزلها في كتابه، وأسماء علمها لبعض خلقه، وأسماء استأثر بها في علم الغيب عنده. - لفظ الجلالة "الله" من أعلى الأسماء وأعجبها، إذ يدل على الذات العلية بكله وبكل جزء منه. - إذا حذفنا الألف بقي "لله"، وإذا حذفنا اللام الأولى بقي "له"، وإذا حذفنا اللام الأخيرة بقي "هو". - أخفى الله اسمه الأعظم في أسمائه الحسنى، كما أخفى ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، ليقوم المؤمن بكل العبادات بشوق وهمة. - أسماء الله الحسنى تدل على الجمال والجلال.

- لله الأسماء الحسنى والصفات العلى، وأمرنا أن ندعوه بها، والدعاء يستوجب التخلق بجمالها والتعلق بجلالها. - من أراد مغفرة الله ورحمته، فعليه أن يرحم ويعفو ويغفر، كما ورد في الحديث: "الراحمون يرحمهم الرحمن". - اسما الرحمن والرحيم مشتقان من الرحمة، وهما صيغتا مبالغة تدلان على كمال رحمته سبحانه، فقد سبقت رحمته غضبه. - الرحمن هو رحمن الدنيا يرحم الخلق جميعاً، والرحيم هو رحيم الآخرة. - ربط الله الحياة الدنيا بالآخرة للتحكم في سلوك البشر وحثهم على الإصلاح. - الرحمة أساس المحبة والكرم والعطاء، فمن أحب شخصاً أعطاه من قلبه ووقته وخبرته وحنانه. - تكرار صفتي الرحمن الرحيم في البسملة يشير إلى أن الإنسان بين صفتين من صفات الجمال الإلهي. - لو عرف الإنسان قيمة هذه الرحمة لرحم إخوانه ولم يغش في عمله ولعظّم بنيان الرب.

- القدوس اسم من أسماء الله تعالى، يدل على تنزهه عن كل نقص وتطهيره وكماله المطلق. - عندما يسبح المسلم ربه يقول: "سبحان الله"، أي ينزهه عن كل نقص وعن أي صورة تشبه المخلوقات. - الله سبحانه في عقيدة المسلمين ليس كمثله شيء، وهو الوجود الحق المطلق المفارق للأكوان. - يختلف المسلمون عن أصحاب الملل الأخرى الذين يتصورون لله صورة، فالمسلمون ينزهونه عن كل صورة ونقص. - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده: "سبوح قدوس رب الملائكة والروح". - القداسة تعني الطهر وعلو المكانة والتنزه عن كل نقص في الحقيقة والظاهر والباطن. - الخير كله ينسب إلى الله، أما الشر فلا ينسب إليه وإنما هو نتاج لمخالفات الإنسان. - الله سبحانه نزه نفسه عن حب الظلم والكذب والفساد، وأحب المتقين والمصلحين والمتطهرين. - بتطهير النفس يتخلق الإنسان بأخلاق الله ويتعلق بجمال صفته القدوس.

- اسم "الملك" من أسماء الله الحسنى ويدل على القوة، فالحروف "ميم ولام وكاف" في اللغة العربية تشير للقوة مهما كان ترتيبها. - أسماء الله تنقسم إلى نوعين: أسماء عامة يمكن إطلاقها على البشر مثل "ملك" و"رؤوف"، وأسماء مختصة بالله فقط مثل "الله" و"الرحمن". - الله تعالى هو "ملك الملوك" وهذا الوصف خاص به، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تسمية أحد بهذا اللقب. - في الفاتحة قراءتان متواترتان: "ملك يوم الدين" و"مالك يوم الدين"، فالله تعالى هو الملك والمالك معاً. - الملك قوي في الشؤون العامة، والمالك قوي فيما يملك خاصة، والله تعالى قوي مطلقاً. - لا ينسب إلى الله ظلم لأنه يتصرف في ملكه، والظلم هو التصرف في ملك الغير. - خلق الله المرض للعمران والتدافع ولإظهار رحمة الناس وإدراك الإنسان لعجزه. - من تحقق بصفة الملك يثق فيما عند الله ولا يتكالب على الدنيا.

- السلام اسم من أسماء الله الحسنى ورد في الكتاب والسنة، وهو دليل على أن المسلمين من أهل السلام وحملته للعالم. - المسلم تحيته "السلام عليكم" ويختم صلاته بها ليبدأ حياته الجديدة بعد لقاء ربه. - الصلاة صلة بين العبد وربه، تكفر الذنوب كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم. - جعل الله الصلاة محصورة بين قولين حسنين: "قولوا للناس حسناً" قبلها و"السلام عليكم" بعدها. - السلام اسم للجنة "دار السلام"، وسميت به عاصمة الإسلام بغداد لأنها تدعو إليه. - اشتقت كلمة الإسلام من السلام، فيجب علينا فهم حقيقته في الدين. - المسلمون مأمورون بالسلام، والحرب تأتي لدرء المفاسد وليست مقصودة لذاتها. - عبر التاريخ، دخل المسلمون البلاد بالسلام وعاشوا فيها دون استعمار أو استغلال خيراتها. - دخل الناس في الإسلام أفواجاً لما رأوا من أخلاق المسلمين القائمة على السلام. - يجب على المسلمين التخلق باسم الله السلام وفهم علاقته بدين الإسلام.

- المؤمن من أسماء الله الحسنى مشتق من الأمن والإيمان والأمان، والإيمان هو التصديق الجازم المطابق للواقع. - الله سبحانه أكبر حقيقة في الكون، وإنكاره يسبب الخلل في القلوب والعقول. - الإيمان بالله يخلق للإنسان الأمن والأمان والأمانة، بينما ينتج عن عدم الإيمان الاضطراب والفوضى والكآبة وضيق الصدر. - المؤمن الحقيقي يشعر بالسعادة والأمن نتيجة إيمانه، ويتيح للآخرين ممارسة إيمانهم دون إكراه. - اسم المؤمن يطلق على الله بصفته المطلقة الكاملة، ويمكن أن يطلق على البشر أيضاً. - المؤمن من البشر عليه أن يبذل الجهد ليكون عمله موافقاً لاسمه من خلال مقاومة النفس والقيام بالطاعات وترك المعاصي. - الكفر يعني ستر القلب عن الشكر والتصديق، وهو سبب للتعاسة والفوضى. - الإيمان وضوح في الأذهان وعمل بالجوارح وكلام طيب باللسان.

- السلام اسمٌ من أسماء الله تعالى، وقد اشتُق منه الإسلام، فالإسلام دين السلام. - الله سبحانه خلق هذا الكون على التكامل والوفاق، لا على الصراع والنزاع، فهو سبحانه ليس إله حرب كما في التصورات الوثنية. - السلام ضد الاضطراب وعدم الاستقرار والحرب والقتل. - السلام هو تحية المسلمين، ويقصد بقول السلام عليكم: الله لكم وفي عونكم. - الصلاة تبدأ بالتكبير وتختتم بالتسليم، وكأنها بداية حياة المسلم بعد صلاته تبدأ بالسلام. - السلام اسم من أسماء الجنة فهي "دار السلام" لخلوها من النزاع والصراع، وامتلائها بالطمأنينة والأمان. - السلام يعني توافق الإنسان مع نفسه وسلامه مع الخلق. - السلام قضية كبيرة لا تختص بالحياة الدنيا فقط بل تمتد للآخرة، فتحية أهل الجنة ستكون بالسلام. - ينبغي علينا التحلي بأسماء الله وأولاها السلام.

- العزيز من أسماء الله الحسنى وصفاته العلى، والعزة في اللغة تتضمن الشدة والقوة والعلو والجبروت. - كلمة "عزيز" على وزن فعيل تأتي بمعنى اسم الفاعل واسم المفعول معاً في لغة العرب. - الله عزيز في ذاته وصفاته وأفعاله، فهو منشئ العزة ومعطيها للمؤمنين، فالعزة لله ولرسوله. - العزة تشير إلى القدرة والعلم بالغيب والحكمة البالغة والإحكام الدقيق والتدبير المستمر. - وصف الله المؤمنين بأنهم أعزة على الكافرين، فينبغي للمؤمن أن يكون عزيزاً وأن يتعلق بعزة الله. - العزة للمؤمن لا تعني الكبر، بل تعني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعطف على الناس. - العزة من الصفات التي سمح الله للبشر أن يتسموا بها، فنسمي أحدنا عزيزاً لأن الله أعزه. - العزة من الله وإليه، وهي صفة جامعة وصف الله بها نفسه في كتابه.

- "المهيمن" من أسماء الله الحسنى، ويعني المسيطر والمشرف على هذا العالم كونياً وشرعياً. - الله سبحانه خالق السماوات والأرض، وهو الذي يجيب المؤمن عن الأسئلة الكبرى التي تحيره: من أين نحن؟ وماذا نفعل هنا؟ وماذا سيكون غداً؟ - المؤمن يجعل هذه الأسئلة بداية لحياته لاستقرار اليقين في قلبه بأن الله هو خالق الأكوان. - لم يترك الله الناس هباء، بل أرسل الرسل وأنزل الكتب وأمر بالوحي ونهى. - المؤمن يعيش بين الأمر والنهي، ينفذ أمر ربه وينتهي عما نهاه عنه. - الله أولى بالمحافظة على الإنسان لأنه خالقه وصانعه. - الله يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير، يعلم ما يصلح البشر وكل شيء عنهم. - الله على كل شيء قدير، مسيطر ومشرف على خلقه.

- أسماء الله الحسنى تنقسم إلى قسمين: أسماء الجمال كالرحمن والرحيم والعفو، وأسماء الجلال كالعزيز والمنتقم والجبار، بينما تشمل أسماء الكمال كلاهما مثل الأول والآخر والظاهر والباطن. - المؤمن مأمور بالتخلق بأسماء الجمال مثل الرحمة والعفو والمغفرة، أما أسماء الجلال فهي للتعلق بها لا للتخلق بها. - لفظ الجلالة "الله" يجمع معاني الرحمة والملك والقدرة والعلم، ويتقبله الناس على مستويات متعددة من الرجاء والخوف. - ينبغي على المؤمن الجمع بين رجاء رحمة الله وخشية عذابه دون إفراط في أحدهما. - لفظ الجلالة موجود في كل الأذكار والكلمات الطيبات التي يرددها المسلم، مثل: سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، الله أكبر. - الخمس الأولى من هذه الأذكار تسمى الباقيات الصالحات، ويظهر لفظ الجلالة أيضاً في الصلاة على النبي بقول "اللهم". - ينبغي الإكثار من ذكر الله لأنه ينير القلب ويغفر الذنب وييسر الأمر.

- "الظاهر الباطن" من الأسماء الحسنى المزدوجة كـ"الأول الآخر" و"النافع الضار". - الظاهر: أظهر من كل شيء، فكل ما في الكون يدل على وجود الله. - قصة عجوز نيسابور تدل على وضوح وجود الله، إذ قالت: وهل هناك ألف شك في وجوده حتى نقيم ألف دليل؟ - وجود الله مغروس في الفطر السليمة والعقول المستقيمة، فلا يحتاج إلى دليل. - طبيعة الحياة ومصيرها تدل على وجود الله دون إعمال فكر. - يقول الملحد للمؤمن: أقم الدليل على وجود الله، فيرد: أقم الدليل على عدم وجوده. - الباطن: الله موجود في داخل الإنسان، فالإنسان خُلق للجنة بفطرة سليمة وفي أحسن تقويم. - نجمع بين الاسمين "يا ظاهر يا باطن" لأنهما معاً يعبران عن الحقيقة الكبرى للوجود الحق. - هذا الوجود مغروس في الفطر السليمة والقلوب النقية.

- الوكيل من أسماء الله الحسنى الواردة في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الترمذي. - كلمة وكيل على وزن فعيل وهي من صيغ المبالغة، تدل على اسم الفاعل والمفعول معاً. - الإنسان يجعل الله وكيلاً عنه بنفي حوله وقوته، فيفوض أمره إلى الله لأنه أحكم الحاكمين وأعلم بكل شيء. - عند مواجهة المشكلات والأزمات، المسلم ينسحب من النزاع ويوكل أمره إلى الله ليدافع عنه ويأخذ حقه. - الله تعالى هو الموكِل أيضاً، فقد وكل الإنسان بعبادته وعمارة الأرض وتزكية النفس كما جاء في قوله تعالى: "إني جاعل في الأرض خليفة". - استخلف الله الإنسان في الأرض وأمره بالعلم والعمارة، وكلمة العمارة خاصة باللغة العربية وتحمل معاني الحياة والبناء والقيم. - الوكيل هو الله عند الإطلاق، فينبغي التحقق بهذا الاسم وأن يكون المسلم من المعمرين العابدين.

- يتحدث النص عن اسم الله "المنجي" كأحد أسماء الله الحسنى المستنبطة من الأفعال المنسوبة إلى الله تعالى في القرآن والسنة. - استنباط أسماء الله تعالى من أفعاله يخضع لضوابط منها عدم إيهام النقص وعدم إطلاق الاسم استقلالاً إذا ورد في سياق المقابلة فقط. - المسلمون حريصون على إطلاق الأسماء المناسبة لله تعالى التي لا توهم نقصاً. - المعرفة تختلف عن العلم، فالمعرفة تستلزم سبق الجهل، بينما العلم لا يستلزم ذلك، والله عالم بذاته. - اسم "المنجي" مستنبط من فعل النجاة المنسوب لله تعالى، كقوله: "ننجي رسلنا والذين آمنوا". - من أمثلة إنجاء الله لعباده عصمته للنبي ﷺ من الناس رغم تعرضه للسم الذي أدى لاستشهاده لاحقاً. - أسماء الله الحسنى تعرفنا بمن نعبد، وهو الإله الذي خلقنا ورزقنا وإليه المرجع.

- القيوم اسم من أسماء الله تعالى الحسنى، وهو اسم فريد في أوزان اللغة العربية. - ورد في السنة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغيث بالله في صلاة الليل قائلاً: "يا قيوم السماوات والأرض". - لا يُسمّى أحد بهذا الاسم إلا الله، ويمكن للبشر التسمي بـ"عبد القيوم". - القيوم يعني القائم بنفسه الذي لا يحتاج إلى غيره، وهذا فارق أساسي بين الخالق والمخلوق. - المخلوقات كلها محتاجة ومفتقرة إلى الله في وجودها واستمرارها. - البشر محتاجون للطعام والنوم وغيرهم من المخلوقات، أما الله فلا يحتاج لأحد. - يرتبط اسم القيوم غالباً باسم الحي في القرآن والسنة. - ورد في السنة أن "الحي القيوم" من أسماء الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب. - ينبغي فهم معنى القيوم والتعلق به والعيش وفق مقتضياته من التوكل على الله والرضا بقضائه والتسليم لأمره. - يجب السعي في عبادة الله وعمارة الأرض وتزكية النفس تعلقاً بالحي القيوم.

- المحيي المميت من أسماء الله الحسنى المزدوجة التي تدل على كماله سبحانه وتعالى. - لا يجوز أن ندعو الله باسم الضار منفرداً لأنه أرحم في ضرره، فالمحن التي ينزلها بنا تحمل منحاً للعبرة والرجوع إلى طاعة الله. - الكوارث التي تقع في العالم رغم قسوتها تحمل الحكمة الإلهية، فالله يخرج الحي من الميت والميت من الحي لاستمرار الحياة. - رحمة الله سبقت غضبه، فبدأنا بـ "بسم الله الرحمن الرحيم" ولم يقل "المنتقم الجبار" مع أنه يجوز. - الموت رغم مصيبته فيه حكمة وتوازن للحياة، فلو لم يقدر الله الموت لتعطلت الحياة وصعبت رعاية الأجيال السابقة. - الحياة أيضاً تحمل التشريف والتكليف، فمن رزق بولد فعليه تربيته من اختيار اسمه الحسن إلى رعايته ليكون صالحاً. - في المحيي المميت نعيش الجمال والجلال والكمال والتخلق والصبر ومواجهة شدائد الدهر بجمال.