ما معنى التخلي والتحلي والتجلي وكيف تكون طريقنا إلى الله؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

في طريقنا إلى الله سبحانه وتعالى، رأينا كيف أنه بُنِيَ على الكتاب والسنة، وأن من أركانه الذكر والفكر. في الطريق إلى الله سبحانه وتعالى نرى ركنًا من أركان هذا الطريق وأساسًا من أسسه، يتمثل فيما يُسمى بـالتخلي والتحلي.

التخلي والتحلي ينتج منه التجلي، وهذه الألفاظ الثلاثة نعيش معها سويًا حتى نعلم معناها.

التخلي مما أسماه أهل الله بـالمهلكات؛ التخلي عن القبيح وعن كل ما يُعدّ خلقًا سلبيًا. التخلي يعني تخلية القلب من كل قبيح.

والتحلي تحلية القلب بكل صحيح، وهو ما يُسمى بـالمنجيات.

أما التجلي ففيه إشراقات أنوار، وكشف أسرار، ورؤى وإلهامات، وواردات وخواطر. وهكذا فيه كرامات وفيه إشارات. إذن فعندي التخلي ثم التحلي فالتجلي.

ما هذه المهلكات وما ذلك القبيح من المهلكات؟

من المهلكات الكبر؛ يحذرنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول:

قال رسول الله ﷺ: «لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، من خردل مثقال حبة الخردل»

هذا الخردل ستة آلاف حبة منه تساوي جرامًا واحدًا، إذن فوزن حبة الخردل واحد على ستة آلاف من الجرام. ما هذا؟ هذا مثل الذر الذي في شعاع الشمس، هذا شيء يعني كأنه لا قيمة له. إذن هذا تحذير شديد من رسول الله من الكبر.

وفي الحديث القدسي:

قال الله تعالى: «الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما أخذته ولا أبالي»

إذن فـالكبرياء لله وحده، من تواضع لله رفعه. هذه التحلية [أي التحلي بالأخلاق الحسنة]؛ عندما أنزع الكبر من قلبي فإن التواضع يسكن فيه.

أتعرف أنك مخلوق؟ إذن فتواضع! أتعرف أنك فانٍ؟ إذن فتواضع! أتعرف أنك ضعيف؟

﴿وَخُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28]

إذن فتواضع! أتعرف أنك محتاج إلى غيرك؟ فتواضع! أم تُعلّم نفسك أنك قادر ولديك حول وقوة وكذا إلى آخره؟

هل هذا التواضع ذلٌّ للنفس؟ أبدًا! هذا التواضع هو وضع الشيء في محله، ومن أجل هذا ستتحسن أخلاقنا.

الكبر هو أن تتعالى على الناس، أن ترى لنفسك قيمة مضافة ليست لخلق الله. هو الذي يقدح في المساواة بين الخلق، وقد خلقنا الله أحرارًا وخلقنا متساوين في الحقوق والواجبات.

وهناك فرق بين المساواة وبين التساوي، ولكن الكبر يُخلّ بمبدأ المساواة.

الكبر يُخلّ بمبدأ الإخاء الذي شعر به الغرب بعد تجربة مريرة مع الإقطاع الذي كان يملك الأرض ومن عليها، ويسمي الفلاح قِنّ الأرض يعني عبد الأرض، فيمتلكه ويمتلك الأرض معه.

والإنسان الحر لا يدخل تحت اليد ولا يتصرف فيه أحد.

التواضع إذن ليس إذلالًا للنفس كما يصوره بعض من أراد أن تكون الدنيا في قلبه. ومن دعاء الصالحين:

«اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا»

الكبر ليس هو الغنى، والكبر ليس هو الصحة والقوة والسلطان. الكبر هو بَطَر الحق، هو إنكار الحق، هو التعالي بدون حق على الناس، هو التفاخر وطلب المجد لغير وجه الله سبحانه وتعالى.

فـالكبر من المهلكات، الحقد والحسد والغل والكراهية من المهلكات.

وفي مقابلها، وعندما أتخلص من الكراهية تراني أحب الأكوان وأحب الإنسان، فأحب الرحمن.

ولذلك علّمنا الله سبحانه وتعالى، حتى نصل إلى هذا الحب، أن الكون من حولنا يسبح. تخيّل أن الحجر والمدر وأن الشجرة والنهر كلها تسبح:

﴿وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ [الإسراء: 44]

تخيّل أنك تسير في وسط كون يسبح، بل ويسجد، بل وينشئ علاقة العبد لربه مع ربه طوعًا أو كرهًا:

﴿قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ﴾ [فصلت: 11]

﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلْأَرْضُ﴾ [الدخان: 29]

السماء تبكي والأرض تبكي.

﴿إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَـٰنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ [الأحزاب: 72]

الجبال أشفقت [من حمل الأمانة]، إذن أنا في وسط كون متفاعل وليس في وسط كون أصم، في وسط كون أعبد فيه الله سبحانه وتعالى وأسير في هذا التسبيح والسجود والتلبية.

﴿ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ﴾ [طه: 5]

أي استولى وقهر. عُرض عليه [العرش] الأمر: ائتِ طوعًا أو كرهًا، فقال له: هل ستأتي طوعًا أو كرهًا وأنت أعظم مخلوق وأكبر حجمًا من السماوات ومن الأرض ومن الجنة ومن النار؟ فاستوى عليه أي استولى عليه قهرًا؛ لأنه:

﴿وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ [الأنعام: 18]

سبحانه وتعالى، فتفرّد بالجلال وحده.

إذن فهذا طريقنا إلى الله سبحانه وتعالى يتم بـالتخلية عن كل قبيح؛ واحد وعشرين صفة قبيحة، منها:

والتحلي بكل صحيح، هذا من:

فـالتجلي بعد ما نتخلى ونتحلى يحدث ما يُسمى بالتجلي. التجلي هذا هو تجلي الإشراقات، تجلي الإشراقات بأنواعها المختلفة على القلب.

نعمة من نعم الله علينا؛ كنعمة المال، كنعمة الصحة، كنعمة العلم، كنعمة الحياة، كنعمة السلطة، كنعمة الجاه، كنعمة السلطان. نعم، نِعَمٌ كنعمة البصر، كنعمة السمع، نِعَمٌ.

﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ﴾ [النحل: 18]

هذه النعم، ما موقفنا منها؟ في حلقة قادمة إن شاء الله نذكر ذلك معًا.

نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.