49:18حكم القراءة من المصحف في الصلاة وأحكام يمين الطلاق المعلق على شرط
يجوز القراءة من المصحف في الصلاة عند الشافعية، ويمين الطلاق المعلق على شرط لا يقع إذا نُفِّذ الشرط أو كانت النية التهديد لا الطلاق الفعلي، ولا كفارة في هذه الحالات.
50 محتوى متاح في موضوع الزهد — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
49:18يجوز القراءة من المصحف في الصلاة عند الشافعية، ويمين الطلاق المعلق على شرط لا يقع إذا نُفِّذ الشرط أو كانت النية التهديد لا الطلاق الفعلي، ولا كفارة في هذه الحالات.
32:55التطرف نتاج هرم مقلوب يضع آيات القتال في قاعدة الفكر ويُهمّش الرحمة، والإسلام الصحيح يدعو إلى حب الحياتين وعمارة الأرض لا إلى ثقافة الموت.
10:33التبرك بآثار النبي ﷺ والأولياء ثابت بالسنة والقرآن، ومحمد أمين البغدادي عالم صوفي نقشبندي كردي ترك أثرًا عميقًا في مصر خلال القرن العشرين.
8:17إبراهيم الدسوقي صوفي شافعي أخذ الطريقة الرفاعية وأسس منهجًا يجمع الشريعة والحقيقة، مؤكدًا أن الالتزام بالعبادة والنظافة والأخلاق شرط لا تنازل عنه في السلوك الصوفي.
34:32التصوف الإسلامي الأصيل مقيد بالكتاب والسنة وله جذور راسخة عند الأئمة الأوائل، وشبهات المتطرفين حوله تُرد بالأدلة الشرعية وشهادة كبار علماء الحديث والفقه الذين كانوا أنفسهم صوفية.
24:16من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له طريقًا إلى الجنة، والعلم لا نهاية له يورث التواضع، ومجالس الذكر تنزل عليها السكينة والرحمة ويتباهى الله بأهلها.
8:32التوسل بالصالحين مشروع بدليل القرآن والسنة، وقد تجلى ذلك في كرامات الشيخ عبد الرحيم القنائي وقبول دعاء زواره. كما يُبيّن المنهج الصوفي في قطع التعلق بالدنيا والزهد الحقيقي الذي لا يكون إلا من غنيّ.
24:09الحسن الأنور حفيد الإمام الحسن بن علي، شيخ بني هاشم وأمير المدينة، عالم فقيه من التابعين، ووالد السيدة نفيسة. دخل مصر واشتُهر بالكرم الفائق وحب الزراعة، وتصدّرت ابنته نفيسة على أبيها في وجدان المصريين لطول إقامتها وكثرة كراماتها.
5:43التصوف ليس دخيلًا على الإسلام، بل هو العلم الذي يحمي مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، تمامًا كما يحمي الفقه مرتبة الإسلام وعلم الكلام مرتبة الإيمان.
77:20الطريقة الصديقية الشاذلية طريق روحي مقيد بالكتاب والسنة يقوم على الذكر والفكر وتزكية النفس، سندها متصل بالنبي عبر أبي الحسن الشاذلي المدفون في حميثرة بمصر مسامتاً للقبر النبوي الشريف.
10:26حارثة بن النعمان شاب أنصاري أسهر ليله وأظمأ نهاره حتى أقرّه النبي على إيمانه، فطلب الشهادة فدعا له النبي بها فنالها فورًا، وبشّر النبي أمه بأنه في الجنان لا جنة واحدة.
2:51من عجز عن قضاء أيام رمضان المتراكمة يصومها تدريجيًا، فإن عجز كليًا أطعم عن كل يوم مسكينًا بمقدار صاع (اثنين كيلو ونصف) من أي طعام حسب قدرته.
8:39الصوفية ليسوا منقطعين عن الدنيا بالضرورة، بل حقيقة الزهد عندهم التزام الحلال والتعليم والإرشاد، كما جسّده عبد الرحيم القنائي في صعيد مصر.
23:45العز بن عبد السلام جدّد الإسلام في القرن السابع الهجري بالاتصال الجماهيري وإدراك الواقع المتغير، فأصبح سلطانًا للعلماء بعلمه وزهده وجرأته على الحكام.
28:25عمر بن الفارض شاعر صوفي فريد جمع العلم الشرعي والزهد والحب الإلهي، وترك ديوانًا شعريًا خالدًا نظمه في خلوته بمكة، يعبّر فيه عن عشق موجّه إلى الله وحده.
26:11سيدنا عيسى عليه السلام بُعث في سن الثلاثين بالإنجيل الذي يعني البشرى، وعاش ثلاث سنوات في الدعوة بالزهد والمعجزات مع حوارييه الاثني عشر، ثم رُفع إلى السماء وينزل آخر الزمان على المنارة الشرقية ببيت المقدس.
10:31زار النبي جابر بن عبد الله وزوجته في بيتهما وسدّد دين أبيه المتوفى، ودعا لهما بالصلاة، فعاشا في هناء وسعادة، وكان سر استجابة دعائه إخلاصه وتعلقه بالله.
39:23باب الفرار هو الخطوة الثامنة في مائة خطوة للوصول إلى الله، ويعني الهرب من الخلق الفاني إلى الحق الباقي بسرعة وطلب، وهو على ثلاث درجات تبدأ بالوعي والعلم وتنتهي بشهود الله وحده.
24:41الإمام القرطبي أندلسي المولد مصري الإقامة، ألّف الجامع لأحكام القرآن في ثلاثين سنة بمصر، وهو أكثر التفاسير رجوعاً إليه بفضل منهجه العلمي الدقيق وسهولة عبارته.
27:36الليث بن سعد إمام مصر وفقيهها المجتهد الذي شهد له الشافعي بأنه أعلم من مالك، جمع بين العلم والكرم والزهد، وخلّد ذكره بمسجده في الإباجية وبقصته الشهيرة في حل معضلة هارون الرشيد من القرآن الكريم.
45:43يجيب هذا اللقاء على أسئلة متنوعة في العبادة والسلوك الروحي، من خطورة ترك الصلاة وجواز الجمع بينها، إلى الفرق بين الكرامة والكشف، وآداب المداراة، وحقيقة التوكل والاستكانة.
37:15العجب والرياء من أخطر الأخلاق الذميمة؛ العجب جهل محض يُعالج بإضافة النعم إلى الله، والرياء شرك أصغر يُعالج بدفع حب المدح وخوف الذم والطمع، وكلاهما يُحبط العمل ويُوجب العقاب.
9:49الآية 127 من سورة النساء تُلزم بتوريث النساء وتحذر من ظلمهن، ومن يغتصب شبرًا من أرض يُطوَّق به سبعين أرضًا يوم القيامة الذي تبلغ مدته خمسمائة عام من الحساب والتحقيق.
56:17الطريقة الصديقية الشاذلية طريقة سنية مسجَّلة بأسانيد متصلة، تقوم على الذكر والفكر والمديح والإطعام، ويتدرج فيها المريد من دائرة النسبة إلى دائرة البيعة والعهد.
9:26قصة أويس القرني تُجسّد كيف رفع بر الأم صاحبه إلى مصاف سادة التابعين ومستجابي الدعاء، وكيف أن دعاء النبي ﷺ لصحابته وللقرون الثلاثة الأولى تحقق فجعلهم خير أمة وحملة للسنة.
17:45تزكية النفس وتطهير القلب من الأخلاق المذمومة هي جوهر علم الآخرة، وعلاماتها خمس مستنبطة من القرآن، وطريقها صعب لا يسلكه إلا الأفراد.
26:08الاحتفال بالمولد النبوي جائز شرعًا بأدلة من القرآن والسنة، وهو تعبير عن حب النبي ﷺ وشكر الله على نعمة بعثته التي جاءت بمكارم الأخلاق والرحمة للعالمين.
7:43أسانيد الطريقة النقشبندية والشاذلية موثقة بإجازات مكتوبة ومتصلة بمشايخ معتمدين، وجوهر هذا الطريق تربية وذكر وافتقار إلى الله لا ادعاء كرامات أو إشراقات.
21:02محبة الله هي أساس النجاة؛ علاماتها اتباع النبي وإيثار أمر الله، وتتقوى بالتخلية والتحلية ومعرفة أسماء الله الحسنى، وثمرتها أنس بالله ورقابة داخلية ذاتية.
22:39الشيخ صالح الجعفري عالم رباني وولي كبير جمع بين صفاء القلب وغزارة العلم وكرامات ظاهرة، أبرزها بسط الزمان والتعرف على الخضر عليه السلام في مجالس الأزهر.
23:20محمد عبد الله دراز عالم أزهري مجدد أسس مشروعه على إعادة قراءة النصوص والبحث عن المشترك الإنساني، وتجلى ذلك في كتابه 'دستور الأخلاق في القرآن' ورده على شبهة انتشار الإسلام بالسيف بالأدلة التاريخية والقرآنية.
64:02حب الدنيا رأس كل خطيئة لأنه يُلهي عن الكمال الحقيقي، لكن الدنيا مزرعة الآخرة لمن جعلها وسيلة لا غاية، والكبر والجاه آفتان تحولان بين العبد وجميع الأخلاق المحمودة.
10:25الفقهاء يُعنون بالأحكام الشرعية للأفعال، والصوفية يُعنون بتنقية القلوب وفق مرتبة الإحسان، وقد تقاربت المدرستان عبر التاريخ حتى اندمجتا، فيما ينقسم التصوف إلى سلفي وسني وفلسفي.
4:28الفرح بالدورة الشهرية بسبب ترك الصلاة لا ذنب فيه شرعًا، لكن الشوق إلى الله والصلاة يمنح صاحبه أجرًا إضافيًا، والمشاعر الداخلية لا إثم فيها بينما ضبط النفس عليه أجر عظيم.
18:45التورع عن الفتوى وقول لا أدري من أعلى درجات العلم، وقد كان الصحابة والتابعون يتدافعون الفتوى خشية الحساب، بينما الكلام بغير علم آفة تُفسد العقول وتقلب الحقائق.
17:51يشرح الإمام الغزالي في كتاب آفات العلم خطر مخالطة السلاطين على العلماء، مستشهدًا بمواقف سعد بن أبي وقاص وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري، مع تنبيهات لغوية وتاريخية مصاحبة.
15:32الفقه الحقيقي هو ما يوصل إلى الله ويُثمر التقوى، وتخصيص المصطلحات الشرعية كالفقه والعلم بمعانٍ ضيقة أفضى إلى الإعراض عن علم الآخرة وأحكام القلوب.
22:10السلف الصالح فترة زمنية لا مذهب، والأئمة الأربعة هم أعلامها الحقيقيون. التبرع بالأعضاء لا يجوز لأن الإنسان لا يملك جسده، مع إجابات فقهية متنوعة في الزكاة والروح وإهداء الثواب.
46:58يوم عاشوراء يُصام لأن الله أنجى موسى من فرعون فيه. والتصوف هو علم الإحسان المبني على تزكية النفس بالكتاب والسنة، وليس مأخوذًا من ديانات أخرى. وتُجيب الحلقة على مسائل فقهية متعددة في الزكاة والطلاق والكفن والتمويل العقاري.
15:03السلف الصالح فترة زمنية لا مذهب، وأئمة المذاهب الأربعة هم ممثلوها الحقيقيون، بينما لا يوجد مذهب بسند معتبر يُسمى السلفية.
8:36الآية الكريمة تُثبت أن حب الشهوات فطرة إنسانية مباحة، والمطلوب تهذيبها لا إلغاؤها، والزهد الحقيقي هو ألا تملك الدنيا القلبَ بعد تحصيلها.
- هل يمكن بناء حضارة حقيقية دون تكوين إنسان يحمل قيم الرحمة والزهد والتوبة في آنٍ واحد؟ - تحتاج الأمة إلى قوة بشرية مؤهلة في كل الميادين، وعلماء الإسلام ربطوا ذلك ببناء شخصية الفارس النبيل بسبع سمات محددة. - الرحمة أول سمات الفارس النبيل، وهي علامة حياة القلب، وقد استفتح المحدثون تعليمهم بحديث الرحم
- هل تعلم أن ترشيد الاستهلاك ليس تقشفاً مؤلماً بل هو منهج حضاري أوصل أمماً كاليابان وألمانيا وماليزيا إلى مصاف الدول المتقدمة؟ - التقشف البناء يقوم على أربعة أسس: حسن استغلال الموارد، وترتيب الأولويات، والعدالة في التوزيع، ورسم الاستراتيجية المستقبلية. - معنى الزهد في الدنيا عند علماء المسلمين هو أن
- هل تعلم أن موطأ ابن أبي ذئب كان أكبر حجمًا من موطأ الإمام مالك، لكنه لم يحظَ بالشهرة ذاتها؟ - مصنف عبد الرزاق الصنعاني يحفظ كثيرًا من مرويات ابن جريج الذي لم يصل كتابه إلينا مباشرة. - موطأ الإمام مالك رُوي بروايات متعددة، وأشهرها رواية يحيى بن يحيى الأندلسي التي تضم ألفًا وثمانمائة وخمسة وخمسين حد
- هل تعلم أن أكل الحرام يمنع استجابة الدعاء حتى لو رفعت يديك إلى السماء وأطلت السفر؟ - الله خلق الحلال والحرام كلاهما نعمة؛ المؤمن يُثاب على طلب الحلال وعلى اجتناب الحرام على حدٍّ سواء. - القرآن يأمر الناس جميعاً بالأكل مما في الأرض حلالاً طيباً وينهى عن اتباع خطوات الشيطان في المكاسب. - مثل البئر ا
- هل يمكن أن يكون الزهد في الدنيا طريقاً لبناء الحضارة لا للتخلي عنها؟ - الفوضى الخلاقة التي روّج لها الغرب أثبتت فشلها وأسالت الدماء في العراق وأفغانستان ولبنان وفلسطين. - التقشف البناء نهج نجحت فيه الهند والصين واليابان وماليزيا وألمانيا لتحقيق الاكتفاء الذاتي والرفاهة. - الزهد في الدنيا والرغبة ف
- هل يمكن لأمة تمتلك القرآن أن تتأخر وتضعف، وما السبب الحقيقي وراء ذلك؟ - الوحي هو الفاصل الحقيقي بين المسلمين وغيرهم، وقد جعل الله هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس بشرط التمسك به. - قصة صاحب الحُق تجسّد معنى الزهد في الدنيا، إذ سلّم جوهرة تاج كسرى لقائده دون أن يخفيها رغم فقره الشديد. - الزهد في الدني
- هل يمكن لشاعر أن يجعل مدح النبي صلى الله عليه وسلم طريقه إلى الشفاعة والمعية؟ هذا ما آمن به عباس الديب وعاش من أجله. - عباس الديب صوفي شاذلي عقادي وُلد عام 1918م في حي القلعة، وفقد أمه في سن الثالثة، فكان لهذا الفقد أثر عميق في شعره ووجدانه. - يُعد من رواد شعر المديح النبوي في القرن العشرين، إذ بد
- هل يمكن أن يكون صيام ستة أيام فقط معادلاً لصيام السنة كاملة؟ نعم، فصيام ست من شوال مع رمضان يحقق ثواب صيام الدهر. - الزهد في الدنيا لا يعني رفضها كلياً، بل يعني ألا تكون مقصداً ومنتهى الآمال مع ابتغاء الدار الآخرة فيما يؤتيه الله. - القرآن الكريم هو المخرج من الفتن وحبل الله المتين، وقد تعلم المسل
- هل يمكن أن يكون الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة هما السر الحقيقي وراء فتوحات المسلمين الأوائل وعزتهم؟ - الإسلام هو الدين الخاتم الذي اجتمعت فيه عقيدة التوحيد وأصول جميع الشرائع السابقة من الصلاة والزكاة وتحريم الكبائر. - حملت أمة الإسلام مهمة الشهادة على الناس ونشر كلمة الله الأخيرة، فصلاحها صلا