1:14الطلاق في رمضان هل يقع ويُحتسب أم لا؟
الطلاق الواقع في نهار رمضان يُحتسب ويقع شرعًا، ولا صحة للقول بأنه لا يُحتسب إكرامًا لرمضان.
51 محتوى متاح في موضوع الطلاق — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
1:14الطلاق الواقع في نهار رمضان يُحتسب ويقع شرعًا، ولا صحة للقول بأنه لا يُحتسب إكرامًا لرمضان.
37:04الذهب أصبح سلعة فيجوز استبداله بذهب مثله، وزكاة الشهادات البنكية عشرة بالمائة من العائد، والحائض تقضي الصيام دون الصلاة، مع إجابات عن بر الوالدين وتسمية سور القرآن.
1:03الطلاق الصريح يقع بمجرد النطق به بصيغته الفصيحة، أما الألفاظ غير الفصيحة فتُعدّ كناية ولا يقع بها الطلاق إن لم تكن النية الانفصال.
1:36احتيال الزوج على الناس لا يُسوّغ طلب الطلاق؛ الواجب نصحه والأمر بالمعروف حفاظًا على الأسرة.
2:45من طلّق إحدى زوجاته الأربع طلاقاً رجعياً لا يحق له الزواج بأخرى حتى تنقضي عدة المطلقة، وهو ما يُعرف في الفقه بمدة التربص.
8:33الطلاق قبل الدخول جائز وتترتب عليه حقوق كاملة للزوجة، منها مهر المثل عند عدم تحديد المهر ونفقة المتعة الواجبة بالمعروف.
3:25الطلاق المعلق على شرط قد يكون يمين فور ينتهي بانتهاء المجلس، ومراجعة الزوج لنفسه وتحلله منه دليل على ذلك، فلا يقع الطلاق بعد انتهاء المجلس.
3:33الطلاق الرجعي لا يصبح بائنًا بالاتفاق أو الحلف، بل يشترط الإبراء أو النص في الوثيقة، ومن حلف على عدم الرجعة ثم حنث فعليه كفارة إطعام عشرة مساكين.
4:23حقوق الزوجة عند الانفصال تتوقف على شكل العقد: في الطلاق تستحق المؤخر والنفقة والمتعة والأثاث، أما في الخلع فتتنازل عن جميع هذه الحقوق مقابل الانفصال.
2:52قول "عليّ الطلاق" يمين لا طلاق، وكفارته إطعام عشرة مساكين أو ما يعادله ماليًا، ولا تطلق الزوجة بمجرد الحنث.
1:15علم المرأة بالطلاق ليس شرطاً لوقوعه؛ فالطلقات تُحسب بحسب ما أوقعه الزوج فعلاً، وإخفاء الطلاق عن الزوجة تصرف مذموم شرعاً وإن ترتبت عليه آثاره.
1:43التوكيل بالطلاق الذي لم يُستعمل لا يُحتسب طلاقًا، والزوجة تبقى زوجةً شرعيةً، والمعيشة معها حلال.
2:32الطلاق على الإبراء يُعدّ من الطلقات باتفاق العلماء، أما الخلع فمختلف فيه بين كونه فسخًا لا يُحسب أو طلاقًا يُحسب، وكلاهما انفصال بمقابل مادي.
0:06هدايا الزواج لا تُرد بعد الطلاق، وهذا محل إجماع بين العلماء.
2:23الطلاق المعلق على شرط مع نسيان النية يُحمل على الفور عند ابن عابدين، فإن لم يتحقق الشرط فورًا انتهى التعليق. وتعليق الطلاق أصلًا تصرف خاطئ لأن الطلاق حل وليس أداة تهديد.
1:35الحاضنة التي تعيش مع أولادها لها حق شرعي في الأكل من نفقتهم، ولا إثم عليها في ذلك لأن أجر الحضانة يشمل معيشتها معهم.
0:42طلاق المعتوه باطل لا يُعتد به، إذ يُشترط في المطلق العقل واليقظة، ويملك وليّه وحده حق الطلاق نيابةً عنه.
2:45الطلاق المعلق على شرط بصيغة التهديد يُعدّ يمين فور، فإن لم تقع المخالفة في نفس اليوم لم يقع الطلاق، وضابط الفورية أربع وعشرون ساعة ما لم تُحدَّد نية أخرى.
4:13نفقة العدة تستمر بحسب عدد الحيضات بين ثلاثة أشهر وسنة، وتُضاف إليها نفقة المتعة لمدة أربعة وعشرين شهرًا، ويُدفع في كل ذلك ربع الدخل الرسمي للزوج.
1:57التهديد بالطلاق لا يقع به طلاق لاشتراط التنجيز، لكنه عادة مذمومة تتنافى مع حسن الخلق مع الزوجة الذي يُعدّ من أحب الأعمال إلى الله.
1:14تمزيق ورقة الزواج العرفي لا يُعدّ طلاقاً، إذ الطلاق عقد لفظي لا يتم إلا بالتلفظ الصريح بلفظ الطلاق.
2:18طلب الأهل طلاق الزوجة بعد إنشاء الأسرة لا يُلزم الزوج بالطاعة، وقد أفتى الإمام أحمد بن حنبل صراحةً بعدم الطلاق في هذه الحالة.
1:25الزوجة التي يُدمن زوجها المخدرات تحاول أولاً مساعدته على الإقلاع، فإن يئست ولم تطق الصبر فلها الحق الشرعي في طلب الطلاق.
2:25فعل الزوجة في خلع الحجاب لا يُحمَّل زوجها ذنبه ما دام قد أمر ولم يُعِن على المنكر، والطلاق آخر الحلول لا أولها.
1:48إذا تغيّر الزوج بعد الزواج وترك الصلاة وبدأ يدخن، فالواجب على الزوجة الصبر والوقوف معه في أزمته لا طلب الطلاق، لأن الأزمات تستوجب المساندة لا الهروب.
2:06إخفاء الحمل أثناء العدة معصية تستوجب المصارحة الفورية بإخبار الطليق والابن، والنسب يمكن إثباته علميًا بتحليل الحمض النووي.
1:00زواج المطلقة لا يُسقط حضانتها لصالح أبيهم، بل تنتقل الحضانة إلى أمها، والتهديدات بأخذ الأولاد مجرد ضغط عرفي لا سند له.
0:26المرأة التي يفتري عليها طليقها أمام الناس لها الحق في تكذيبه متى سنحت الفرصة، ولا يلزمها الصمت أو الاحتساب فقط.
0:52للمطلقة حقوقها الشرعية كاملة بصرف النظر عن إنجابها أو تزويج أولادها، وادعاء الزوج بسقوط حقوقها مجرد رأي شخصي لا أساس له في الإسلام.
0:36من قال لزوجته أنت طالق إن لم تكوني أحسن من القمر لا يقع طلاقه؛ لأن المسلمة أحسن من القمر قطعًا كونها مقطوع لها بالجنة والقمر مقطوع له بالنار.
0:42المرأة التي طُلِّقت مرتين دون أن يُرجعها زوجها في المرة الثانية تصبح غير متزوجة بعد انقضاء عدتها، ولا يلزم طلاق ثالث.
10:00آية ﴿يغن الله كلا من سعته﴾ تدعو إلى حسن العشرة بعد الطلاق وتمنح الأمل بسعة الله وحكمته، وقد جسّد المسلمون هذا المعنى في وثائق طلاق راقية من القرن السادس الهجري.
8:20للمرأة حق طلب التطليق أمام القاضي لأسباب كالضرر وعدم النفقة وسوء العشرة مع الاحتفاظ بحقوقها، أو طلب الخلع بردّ المهر إذا كرهت زوجها دون سبب شرعي.
10:32الطلاق عند الغضب الشديد لا يقع إذا فقد الشخص إدراكه للزمان والمكان والأحوال، إذ يشترط الفقه أن يكون المطلِّق قاصدًا واعيًا مالكًا لألفاظه، وهو ما يُثبَت بالتحقيق في دار الإفتاء.
0:23طلب الوالدين من ابنتهم الطلاق مجرد نصيحة لا طاعة واجبة، فإن رفضت فلا إثم عليها.
4:39طلاق الغضبان لا يقع إذا فقد الإدراك أو الإملاك، ويُتحقق من ذلك بسؤال المستفتي عن الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، ثم يُنظر في كيفية النطق والنية قبل الحكم بوقوع الطلاق.
1:24التلفظ بالطلاق أمام المأذون مشترط قانونًا منذ 1931، لكن الأزمة الحقيقية هي استهانة الناس بلفظ الطلاق وجهلهم بأحكامه الشرعية، مما يستوجب التعليم أولًا.
3:27البحث العلمي حر لا قيود عليه، لكن التطبيق يجب أن يكون منضبطاً بالشروط الشرعية والخيرية للبشر، ولا يجوز توجيه نتائج البحث للإسلام على أنه يُبيح الحمق أو يتجاهل شروطه.
0:23الطلاق بغير العربية يقع إذا نوى الزوج الانفصال وإنهاء العلاقة الزوجية، لأنه يُعدّ من الكناية التي تستلزم النية.
0:50لا يجوز خطبة المرأة المعتدة من طلاق بائن بينونة صغرى أثناء عدتها، بل يجب الانتظار حتى تنتهي العدة لاحتمال رجوعها لزوجها الأول.
6:51الطلاق يقع شرعًا بمجرد النطق، والتوثيق القانوني تنظيم إداري لا يوقف الوقوع الشرعي. الحلف بالطلاق بنية التهديد أو المنع أو على غير الزوجة ظاهرة خطيرة تُفسد ثقافة الزواج وترفع نسب الطلاق.
9:11يحرم الضغط على الزوجة لأخذ شيء من حقوقها عند الطلاق ولو كان مهرها قنطارًا من الذهب، ويجب دفع جميع الحقوق كاملة، لأن الزوجية ميثاق غليظ يقوم على الإفضاء والمعرفة الكاملة بين الزوجين.
9:17آية 229 من سورة البقرة تحمي حقوق المرأة المالية وتشرع الخلع عند استحالة العشرة، وتهدف الشريعة إلى إحداث التوازن بين الزوجين لا الانحياز لأحدهما.
8:22الطلقة الثالثة تُحرّم المرأة على زوجها حتى تنكح زوجًا آخر، وعلى الرجل إمساك مطلقته بمعروف أو تسريحها دون إضرار، وكلا الأمرين من حدود الله التي لا يجوز الاستهانة بها.
0:51الطلاق الشفهي في رمضان لا يُحكم بوقوعه أو عدمه إلا بعد تحقيق في النية واللفظ والوعي، ولا بد من استفتاء مفتٍ متخصص.
3:25الزوجة التي لا تطيق تعدد زوجها يجوز لها طلب الخلع ولا إثم عليها، قياسًا على قصة امرأة ثابت بن قيس مع النبي ﷺ، مع التنبيه إلى أن الشعور بأن الحياة تنتهي بسبب التعدد ليس من أصل الفطرة البشرية بل من أثر التربية والإعلام.
1:24من ظلم زوجته وأولاده وتاب صادقًا وحاول التواصل فأبوا، فلا إثم عليه؛ التوبة والاستغفار بينه وبين الله تكفي.
3:50جفاف مشاعر الزوج وحده لا يُبيح طلب الطلاق، والحل في حسن المعاملة والدعاء. النبي ﷺ نصح بالتحقق من طباع الخاطب قبل الزواج لا بعده.
- هل قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين تعني أن المرأة تُظلم دائماً في الميراث، أم أنها مقتصرة على أربع حالات فقط من نظام إرث متكامل؟ - ترث المرأة مثل الرجل في أكثر من عشر حالات، وأكثر منه في أربعة عشر حالة، ولا يرث الرجل في خمس حالات ترث فيها المرأة. - الإسلام قيّد تعدد الزوجات ولم يأمر به، وربطه بشرط الع
- هل يحق للأب إجبار ابنته على الزواج بمن لا تريد، وما موقف الإسلام من ذلك؟ - ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في حق اختيار شريك الحياة، وجعل دور الوالدين النصح والإرشاد لا الإجبار. - أبطل النبي صلى الله عليه وسلم عقود الزواج التي أُكرهت عليها المرأة، وأثبت ذلك بنصوص صحيحة من الصحيحين والمسند والنسائي.
- هل قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين تعني أن الإسلام يتحيز ضد المرأة في الميراث؟ الحقيقة أنها تنطبق على أربع حالات فقط من نظام متكامل. - هناك أكثر من أربعة عشر حالة ترث فيها المرأة أكثر من الرجل، وأكثر من عشر حالات ترث فيها مثله تماماً. - توجد خمس حالات ترث فيها المرأة ولا يرث الرجل شيئاً، في مقابل أربع