44:04مناظرة ابن عباس للخوارج وحقيقة التطرف والإرهاب الفكري
مناظرة ابن عباس للخوارج أثبتت أن ثلث المتطرفين قابل للإقناع بالحجة، لكن الثلثين لا يُفَلّ حديدهم إلا بالحديد، ومواجهة الإرهاب الفكري تحتاج تأسيسًا فكريًا شاملًا من كل مؤسسات الأمة.
43 محتوى متاح في موضوع المالكية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
44:04مناظرة ابن عباس للخوارج أثبتت أن ثلث المتطرفين قابل للإقناع بالحجة، لكن الثلثين لا يُفَلّ حديدهم إلا بالحديد، ومواجهة الإرهاب الفكري تحتاج تأسيسًا فكريًا شاملًا من كل مؤسسات الأمة.
43:56الأضحية سنة مؤكدة شروطها السلامة والامتلاء، ويجوز الاشتراك فيها وشراؤها بالتقسيط وتوزيعها بأي نسبة، وصكوك الأضاحي مباحة لحل مشكلة اجتماعية.
131:31نظرية الدلالة في أصول الفقه تشمل المنطوق والمفهوم ودلالات الاقتضاء والإيماء والإشارة، وهي الأدوات التي يستعملها الفقيه لفهم النصوص واستنباط الأحكام، وبها يُفسَّر الخلاف الفقهي المشروع بين المذاهب.
8:52الشيخ أحمد الدردير كان شيخ المالكية ومرجع أهل مصر، شرح مختصر خليل بشرحين، وجمع في شخصه السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية، وواجه علي بيك الكبير دفاعًا عن مظالم الشعب حتى خضع له.
12:03تفسير الآية 49 من سورة المائدة يكشف كيف ترجم المسلمون أمر الحكم بما أنزل الله إلى تشريعات راسخة أثّرت في القانون العالمي، مع التحذير من الفتنة عن بعض ما أنزل الله.
52:10وضع المال في البنك وأخذ عائده جائز، والشك في الركعات يُبنى فيه على الأقل إلا للموسوس فيبني على الأكثر، مع إجابات فقهية متنوعة في التيمم والسحر والزكاة والحج والطلاق وغيرها.
4:30الناذر لا يأكل من نذره احتياطًا بمذهب الشافعية، والمالكية يفرقون بين النذر لله والنذر للفقراء. وإذا اشترى الناذر لحمًا من الجزار بدلًا من الذبح فيكفيه توزيع ما اشتراه دون البحث عن بقية أجزاء الذبيحة.
57:21الأدلة المختلف فيها كعمل أهل المدينة وقول الصحابي والمصلحة المرسلة وشرع من قبلنا نشأت من حاجة المجتهد لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المتناهية، وكل دليل منها له دافع منهجي محدد يكشف عن طريقة عمل العقل الفقهي.
22:55الشيخ أحمد الدردير فقيه مالكي وشيخ للأزهر جمع بين السلطات الثلاث في مصر المملوكية، وترك الخريدة البهية قصيدةً في العقيدة والأخلاق لتعليم العوام، وشرحها تلاميذه من بعده.
53:22وصفة الخشوع في الصلاة تقوم على التأني كلمة كلمة، ومراعاة محل النظر، والتدبر، والالتزام بالسنن، مع الذكر اليومي خارج الصلاة. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام ابن تيمية والدواعش وصلاة القصر والتوسل بالأولياء.
0:44يجوز شرعاً إعطاء ابن العمة من الزكاة لتغطية مصاريف زواجه، استناداً إلى فعل عمر بن عبد العزيز وفتاوى علماء الأزهر والمالكية.
26:14الجلسة بين السجدتين ركن واجب تبطل الصلاة بدونه، والقنوت بعد الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد من أبعاض الصلاة عند الشافعية، والفرق بين الأركان والأبعاض أن الأركان تُؤتى بها وتُجبر بسجود السهو بخلاف الأبعاض.
24:44الوقف صدقة جارية جائزة بثلاثة شروط فقهية، ويلتزم بشرط الواقف التزامًا تامًا، وقد أُنشئت هيئة الأوقاف لإدارته وحمايته بعد مراحل من التشريع والتعديل في مصر.
44:41كل مائع خرج من السبيلين نجس إلا المني، ويُعفى عن يسير الدم والقيح وطين الطريق، والحيوانات طاهرة إلا الكلب والخنزير عند الشافعية، والخمر تطهر بالتخلل الذاتي فقط.
22:03خليل بن إسحاق الجندي حبس نفسه خمسة وعشرين عامًا في الأزهر فأنتج مختصره الذي جمع المذهب المالكي في مائتي ألف مسألة وصار مرجعًا عالميًا لا غنى عنه.
13:11تحريم الخمر في سورة المائدة إجماع مطلق عند المسلمين، ولفظ الاجتناب يسد كل طريق يوصل إليها، والخمر إذا تحولت إلى خل بنفسها أصبحت طاهرة حلالاً بقاعدة الاستحالة.
73:53مجلس فقهي شامل يجيب على عشرات الأسئلة في العبادات والمعاملات، من حكم العمرة بدون إذن الوالدين وصلاة السنة عند الإقامة، إلى رؤية النبي في المنام وأحكام الخمر والزكاة والشهادة وغيرها.
4:24صيام من لم تغتسل من الحيض صحيح لأن الطهارة ليست شرطاً للصوم، لكنها تُعيد الصلاة فقط. أما الجماع في نهار رمضان فيُفسد الصوم وتجب فيه الكفارة مع خلاف بين الشافعية والمالكية في وجوبها على الزوجين.
32:47تعدد الزوجات استثناء مشروط بالعدل في النفقة وقسم الليالي، والإخلال بهذا العدل عقوبته شديدة يوم القيامة، غير أن العدل المطلوب هو العدالة لا التساوي الحرفي في كل شيء.
2:38البيوت التي يشتريها المسلمون في بلاد أجنبية ويجعلونها مصليات هي تخصيص لا وقف، ومن ثَمَّ يجوز بيعها والانتقال إلى غيرها وفق مصلحة الجماعة، وأما الوقف المؤقت فمفهوم يحتاج إلى دليل صريح من كتب الفقه.
1:05من أجرت عملية وبها جرح عميق يمنع الماء، تتطهر من الحيض بالتيمم على مذهب المالكية: ضربة على الوجه وضربة على اليدين بحصاة أو حجر صغير.
1:42القنوت في صلاة الفجر مسألة خلافية معتبرة؛ الشافعية والمالكية يرونه سنة، والحنابلة والأحناف لا يرون المداومة عليه، والإمام مخير بين الأمرين ولا يُنكر عليه.
46:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي تبقى للإنسان بعد وفاته، والرجوع في الهبة حرام شرعاً، والتلاوة تختلف عن الترتيل في أن الترتيل يستلزم مراعاة التجويد.
35:23صلاة الجمعة لها سبعة شروط للوجوب وثلاثة لصحة الفعل، ومن فاتته لفقد شرط أو خروج الوقت صلى ظهرًا.
42:23مبطلات الصلاة أحد عشر: الكلام العمد، والعمل الكثير، والحدث، والنجاسة، وانكشاف العورة، وتغيير النية، واستدبار القبلة، والأكل، والشرب، والقهقهة، والردة. الكلام غير المتعمد لا يبطل الصلاة ما لم يتجاوز ست كلمات، وصلاة المرأة تختلف عن الرجل في خمسة أمور تتعلق بالستر.
27:25التيمم رخصة شرعية لمن عجز عن استعمال الماء بسبب سفر أو مرض، وله خمسة شروط وأربعة فرائض وثلاثة مبطلات، ويُيسَّر للمريض بالأخذ بمذهب المالكية في مسح الوجه والكفين فقط.
22:54الإمام ابن الحاجب عالم موسوعي جمع بين الفقه المالكي وأصول الفقه واللغة والقراءات، وتركت مؤلفاته كالكافية والشافية ومختصر الأصول أثرًا بالغًا في تاريخ العلوم الإسلامية حتى اليوم.
64:02حب الدنيا رأس كل خطيئة لأنه يُلهي عن الكمال الحقيقي، لكن الدنيا مزرعة الآخرة لمن جعلها وسيلة لا غاية، والكبر والجاه آفتان تحولان بين العبد وجميع الأخلاق المحمودة.
32:25وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة يمكن إحسان استخدامها بمعرفة أقسام الإعلام الأربعة وضوابطها الشرعية، مع الإجابة عن مسائل فقهية متنوعة كالزواج والدية والإجهاض وغيرها.
6:39قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة جائزة ومستحبة للمسبوق، وهي محل خلاف بين المالكية والشافعية بناءً على روايتي فاقضِ وفأتمّ في الحديث النبوي.
8:16سب النبي صلى الله عليه وسلم جريمة كبرى توجب القتل مع قبول التوبة عند الجمهور، بينما الإساءة دون قصد السب توجب التأديب فحسب، وقد أفرد العلماء رسائل خاصة لبيان هذه الأحكام وصون مقام النبوة.
6:09وقف الأرض المرهونة باطل لأن الراهن لا يملكها ملكًا خالصًا، ويحق للدائن بيعها لاستيفاء دينه عند عدم السداد.
54:23أوراد الطريقة الشاذلية مستمدة من الكتاب والسنة، تُقرأ صباحًا ومساءً، ومعيار اختيار أي طريق إلى الله هو قربه من السنة والتيسير لا التعسير.
4:15للمرأة الحق الكامل في التصدق من مالها الخاص دون إذن زوجها، بشرط ألا يكون المبلغ كبيرًا لدرجة تمكين المتلقي من شراء أصول ثابتة، وذلك استنادًا إلى استقلال ذمتها المالية عند جمهور الفقهاء.
4:07من يستخف بمقام النبي ﷺ يستحق العقوبة الشرعية عند العلماء، والتوبة تكون بالإكثار من الصلاة عليه ﷺ لأنه الباب الوحيد للمسلمين إلى الله.
9:34الخروج من الخلاف مستحب في شبهة المذهب، والاحتياط واجب في شبهة المحل، ومن ابتُلي بشيء فيه خلاف فليقلد من أجاز، بشرط أن يكون الخلاف قوياً لا شاذاً.
43:19الماء أربعة أقسام في الفقه الشافعي، وتُعالج هذه الدروس أحكام الطهارة من الماء المشمس إلى جلود الميتة والنجاسات النافعة وعقد رفع اليد عن الاختصاص.
10:29فروض الوضوء أربعة مستمدة من سورة المائدة، وحدود الوجه الواجب غسله من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت الشعر المعتادة إلى الذقن طولاً، مع خلاف فقهي في اشتراط الدلك وحكم الأذنين واللحية.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
43:02الدعاء يغير القدر المعلق لأن الله يمحو ما يشاء ويثبت، وقد انتصر الدعاء على القضاء في قصة جبريل. يتضمن المجلس أيضاً إجابات فقهية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
73:50الأضحية سنة لا فرض وتصبح واجبة بالنذر، وأحكام الحج تشمل المواقيت الزمانية والمكانية والوقوف بعرفة من الزوال إلى الفجر مع يسر واسع في أداء المناسك.
- هل عدد ركعات صلاة التراويح عشرون أم ستة وثلاثون؟ اختلف العلماء في ذلك وللمذاهب آراء مفصّلة. - الشافعية والحنفية والحنابلة متفقون على أن التراويح عشرون ركعة بعشر تسليمات في رمضان. - المالكية يرون تسع ترويحات أي ستة وثلاثين ركعة استنادًا إلى عمل أهل المدينة القديم. - صلاة التراويح سنة مؤكدة وليست وا
- هل تعلم أن الأمة لم تعرف القول بأن التراويح ثمان ركعات إلا في العصر الحديث، خلافاً لإجماع المذاهب الأربعة على عشرين ركعة؟ - فضل قيام الليل عظيم؛ إذ وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الصلاة بعد المكتوبة، وجعله من أسباب دخول الجنة وتكفير السيئات. - قيام الليل يمتد من بعد صلاة العشاء حتى الفجر