40 محتوى متاح في موضوع الهوى — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8:44التصوف الإسلامي علم أصيل مستمد من الكتاب والسنة، والسلطان الحنفي يمثل قمة تطوره في القرنين الثامن والتاسع الهجريين، فيما يُشبَّه المتطرفون الرافضون له بالخوارج في اتباعهم الهوى والجهالة.
120:12نظرية الإفتاء تقوم على ثلاثة أركان: معرفة مقاصد الشريعة الخمسة ومراتبها، وقواعد الترجيح بين الأدلة المتعارضة، وإدراك الواقع المعاصر بمنهج إسلامي لإيقاع الحكم الشرعي على الأفعال البشرية.
45:15الإيمان القوي يتحقق بكثرة الأعمال الصالحة والتغلب على الدنيا والشيطان والنفس والهوى، وثمراته في الدنيا السعادة والطمأنينة والحماية من الكآبة، وفي الآخرة رفع الدرجات والنعيم المقيم.
8:06آية 122 من سورة النساء تعد المؤمنين بالجنة وتقابلهم بأصحاب جهنم، وتكشف أن النفس الأمارة بالسوء أشد خطرًا على الإنسان من الشيطان، مع بيان أحكام الوقف القبيح في تلاوة القرآن.
16:03إحياء علوم الدين يدعو إلى اتباع الصحابة في أحوال القلوب والأفعال لا في عالم الأشياء المتطور، وأن أعلم الناس أشبههم بالسلف في الخوف والتفكر والمجاهدة.
16:06يشرح هذا الدرس من إحياء علوم الدين ذم طلب الرئاسة والشهرة بالعلم، ويحذر من علماء الدنيا المتصنعين، ويدعو إلى الإخلاص لله والتواضع كسبيل وحيد للنجاة.
9:39آية الميراث «للذكر مثل حظ الأنثيين» مقيّدة بـ«في أولادكم» لا مطلقة، وهذا التقييد يدفع توهّم التفضيل العرقي للذكر، ويكشف دقة ألفاظ القرآن التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها.
7:58عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام، علتها مركبة من حق الزوج واستبراء الرحم والتحسر والتعبد، وتلتزم المرأة خلالها بالمبيت في بيت الزوجية وترك الزينة.
10:46الآية 77 من سورة المائدة تدعو إلى ترك الغلو والهوى والتقليد الفاسد، وتضع خمسة معايير للجدل الديني الصحيح، مؤكدةً أن الإضلال يرتد على صاحبه وأن الإسلام ينتشر رغم كل تشويه.
10:26آية التبليغ في سورة المائدة تؤكد أن ما أُنزل على النبي ﷺ يشمل القرآن والسنة معًا، وأن السنة وحي محفوظ ومصدر تشريع لا يُستغنى عنه، وأن رفضها مخالفة صريحة للقرآن الكريم.
12:40الآية 49 من سورة المائدة تنهى عن الإيمان الانتقائي بأحكام الله، وتؤكد أن الإيمان الحق يشمل الفرد والمجتمع معًا، وأن الثبات على الحق يكون باليقين القلبي لا بالضغوط الخارجية.
14:23الآية 43 من المائدة تذم من يتحاكم هربًا من الحكم لا طلبًا له، والآية 44 تُنصف التوراة وتُقرر أنها هدى ونور، وقصة الزبير بن العوام تُجسّد أن من رفض الرحمة استحق العدل.
64:02حب الدنيا رأس كل خطيئة لأنه يُلهي عن الكمال الحقيقي، لكن الدنيا مزرعة الآخرة لمن جعلها وسيلة لا غاية، والكبر والجاه آفتان تحولان بين العبد وجميع الأخلاق المحمودة.
10:38نهى الله أهل الكتاب والمسلمين عن الغلو في الدين والتحريف، وأكرم الأمة المحمدية بحفظ القرآن من كل تبديل، وبصون قلوبها من عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تحقيقًا لمبدأ التوحيد.
23:43علامات الساعة الصغرى تحققت بكاملها، وتتواصل النبوءات النبوية في التحقق حتى في القرون المتأخرة كنبوءة كنز بني سليم ورجل يُدعى فرعون، مما يدحض دعوى وضع الأحاديث ويؤكد صدق رسول الله.
16:12يشرح الغزالي في إحياء علوم الدين الفرق بين البدع الفكرية المذمومة والمستحدثات المادية المباحة بضابط الضرورة والحاجة، مستشهدًا بأقوال الصحابة والتابعين وقصة إبليس مع الأجيال.
9:01الهداية بيد الله وحده، وعلى الداعية البلاغ والإخلاص دون انتظار النتائج، فمن قدّم الدنيا الفانية على الآخرة الباقية مع يقينه بوعد الله فقد ظلم نفسه.
8:58تفسير الآية 62 من سورة آل عمران يكشف أن القصص الحق يستلزم حسن النية وأدوات الفهم، وأن التوحيد الحق يعني الإقرار بسلطان الله وتكليفه، وأن اسمه العزيز الحكيم يدل على المحاسبة والجلال.
37:20الإصلاح الديني الحقيقي يستلزم التفريق بين الإصلاح والتجديد والاجتهاد، ومواجهة الفكر المتطرف تكون بالوقاية الفكرية عبر خمس نقاط منهجية، مع الدفاع عن دور الأزهر الشريف بالأرقام والوقائع.
10:19التوسل بالنبي في الدعاء جائز بنص القرآن الكريم وبفعل النبي نفسه حين توسل بحقه وحق النبيين عند دفن فاطمة بنت أسد.
22:56الدين يقوم على ثلاثة أركان متكاملة: العقل والنقل والذوق، وإلغاء أي منها يُفضي إلى الضلال؛ والفارق الجوهري بين النص وتفسيره وتطبيقه هو الضابط الذي يحمي الفهم من الهوى والفوضى.
35:44ترتيب آيات القرآن توقيفي بإجماع، وجمهور العلماء على أن ترتيب السور كذلك. والسور المكية والمدنية تُميَّز بثلاثة مذاهب: مكاني وزماني وموضوعي، والراجح الزماني القائم على ما قبل الهجرة وما بعدها.
47:47قتل الإنسان بغير حق محرم في كل الأديان، والمتطرفون يبنون أفكارهم على الجهل وتحريف النصوص، وقد حذّر النبي ﷺ من الخوارج ووصفهم بكلاب أهل النار، فيما لم يثبت أن النبي ﷺ قتل أحدًا في حرب أو سلم.
19:46يشرح الإمام الغزالي كيف تحوّل مفهوم العلم والتوحيد عن معناهما الأصيل، ويكشف أن التوحيد الحقيقي هو رؤية الأمور كلها من الله، وأن التقسيم الثلاثي للتوحيد بدعة أفضت إلى تكفير المسلمين.
7:45الله ولي الذين آمنوا يعني قربه منهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور، بينما أولياء الكافرين هم الطاغوت الذي يسوقهم إلى الظلمات والنار.
4:23اتباع الهوى بغير هدى من الله هو أشد أنواع الضلال، وقد حذّر منه القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم تحذيرًا شديدًا، إذ يُبعد الإنسان عن رحمة الله ويجعله في منتهى الحيرة والضياع.
11:35آية النساء 135 تأمر المؤمنين بإقامة العدل في كل جوانب حياتهم والشهادة بالحق ولو على أنفسهم وأقاربهم، ونهت عن اتباع الهوى في الحكم.
24:16التراث الإسلامي الضخم يرتكز على ثلاثة محاور: العقل والنقل والذوق، ومحورها جميعًا النص الشريف الذي منه تنطلق العلوم وإليه تعود، والعقل أداة للفهم والتجريد لا تغني وحدها عن الدين.
9:08تفسير الآية 63 من سورة النساء يكشف صفات المنافقين في كل عصر ويرسم منهجاً ثلاثياً للتعامل معهم: الإعراض، والموعظة العامة، والقول البليغ في الخاص.
9:04الإيمان بالله ليس مجرد شعيرة دينية بل ضرورة اجتماعية أقرّ بها حتى الملحدون، وآية ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا﴾ تؤسس لمنظومة اجتماعية قائمة على الحب والتسامح بدلًا من الحقد والأنانية.
11:07آيات آل عمران 105-107 تنهى عن التفرق وتأمر بدراسة التاريخ، وتؤكد أن العذاب العظيم يوم القيامة ليس من حق البشر تنفيذه، وأن بياض الوجوه وسوادها كنايةٌ عن النور والظلمة لا عن لون البشرة.
10:05الآيات 97-99 من آل عمران تُوجب الحج على جميع البشر المستطيعين وتُبيّن شروط وجوبه، وتختم بخطاب أهل الكتاب عن الكفر بآيات الله وصدّ المؤمنين عن سبيله.
8:28وحدة الأمة الإسلامية على اختلاف مذاهبها وأقطارها مردّها إلى توحيد الله لها على رب واحد ونبي واحد وكتاب محفوظ وقبلة واحدة، وأول تلك القبلة بيت الله الحرام الذي هو أول بيت وضع للناس.
8:20الآيتان 22 و23 من سورة آل عمران تكشفان أن الكفر والطغيان يُحبطان الأعمال الصالحة في الدنيا والآخرة، وأن أنصاف المثقفين من أهل الكتاب يُعرضون عن حكم الله اتباعًا لأهوائهم.
9:06تفسير الآيات 3-6 من سورة آل عمران يكشف معنى الفرقان كصفة لكلام الله، وأثر الحقائق الإيمانية في منع المعصية، وأن الله هو المصوّر في الأرحام بقدرته المطلقة مع التحذير من التدخل فيها.
- كيف يجتمع الخوف من الله مع محبته، وهل الخوف الحقيقي يُبعد العبد عن ربه أم يقربه منه؟ - العلاقة بين الإنسان وربه تقوم أساساً على الرحمة التي تشمل الحب والرأفة والرفق. - القرآن الكريم يميز بين الرعب والفزع كمشاعر سلبية لم تُستعمل في وصف علاقة العبد بربه، وبين الخشية والخوف اللذين يؤديان إلى الطلب وا
- هل يمكن بناء حضارة حقيقية دون منهج توثيقي رصين يُميّز بين مجالات المعرفة المختلفة؟ - التوثيق في الإسلام يعني تحديد مصادر المعرفة والتفريق بين المجال الحسي والعقلي والنقلي، ولكل مجال منهج بحثه وترتيب أدلته. - أكّد القرآن الكريم والسنة النبوية مبدأ التوثيق والتثبت، ونهيا صراحةً عن الظن وقيل وقال. -
- كيف يُستحل الحرام بمجرد تغيير اسمه، وما الخطر الذي يهدد المجتمع من التلاعب بالألفاظ؟ - القرآن الكريم حذّر صراحة من التلاعب بالأسماء، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أناسًا من أمته سيشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها. - تسمية الزنا بالعلاقة أو الحب أو الحميمية محاولة للتخفيف من قبح الفاحشة وإزالة ا
- هل الجهاد مجرد قتال أم أن جهاد النفس ومجاهدة الهوى هو الجهاد الأكبر كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم؟ - الجهاد في الإسلام مفهوم شامل يعني بذل القدرة في تحصيل ما يرضي الله ودفع ما يغضبه، والقتال أحد أشكاله فحسب. - للقتال في الإسلام ضوابط صارمة: لا عدوان على المدنيين، والمحافظة على الأسرى والبيئة و
- هل عدد ركعات صلاة التراويح عشرون أم ستة وثلاثون؟ اختلف العلماء في ذلك وللمذاهب آراء مفصّلة. - الشافعية والحنفية والحنابلة متفقون على أن التراويح عشرون ركعة بعشر تسليمات في رمضان. - المالكية يرون تسع ترويحات أي ستة وثلاثين ركعة استنادًا إلى عمل أهل المدينة القديم. - صلاة التراويح سنة مؤكدة وليست وا