23 محتوى متاح في موضوع وجود الله — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
106:21علم التوحيد يدرس الإلهيات والنبوات والسمعيات، ويُقدّم خرائط منهجية للعقل والعلم والوجود، وصفات الله العشرون تشمل الصفات السلبية الخمس والثبوتية السبع ومعنوياتها، مع منهج السلف القائم على الوحي والعقل واللغة.
61:11أصول الفقه علم مركب يُعرَّف بأنه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد، ويُبنى على سبع نظريات ضابطة تبدأ بالحجية والثبوت والدلالة، وتُفهم من خلال المبادئ العشرة التي كان العلماء يقدمون بها كل علم.
19:35الجزء السابع من القرآن يتمحور حول محورين: مقاصد الشريعة الخمسة التي تحفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال، وأسماء الله الحسنى وصفاته التي تعرِّف العبد بربه وترشده إلى كيفية التعامل معها.
25:17في يوم الزينة هزم موسى عليه السلام سحرة فرعون بمعجزة الثعبان المبين فآمنوا جميعًا، فانتقم فرعون منهم ومن زوجته آسية، فيما كتم مؤمن آل فرعون حزقيال إيمانه وحذّر موسى طوال مسيرته.
83:44التصورات الكلية عند علماء التراث الإسلامي تبدأ من تصور الوجود بين الواجب والممكن والمستحيل، وتمر بتقسيم الموجود إلى جوهر وعرض، وتنتهي بمراتب الوجود الأربع؛ وفهم هذه التصورات هو المفتاح الأول لحل شفرة التراث قبل نقده أو تقويمه.
41:22صفات الله تعالى مائتان وعشرون صفة تنقسم إلى جمال وجلال وكمال، والتعبد بها يكون بالتخلق والتعلق والتصديق، وإنكارها درجة من درجات الإلحاد.
8:12الآية 183 من سورة آل عمران تكشف أن إنكار الرسل والله ليس لغياب الدليل، بل لرفض التكليف والأوامر الإلهية، وهي عقلية بشرية متكررة إلى يوم الدين.
50:00تفسير سورة التكاثر يكشف أن التفاخر بالأعداد حتى عدّ الأموات كان ذمًّا للجاهلية، والإسلام جاء للعمارة لا التكاثر، مع ردود قاطعة على شبهات الإلحاد وأحكام فقهية في النذر والأضحية والقراءات القرآنية.
30:25الأشاعرة والماتريدية يتفقان في معظم مسائل العقيدة، ويختلفان في مسألة الفطرة: هل تدفع الإنسان للإيمان بالله دون معلم أم لا؟ وهذا الخلاف يترتب عليه مسألة المؤاخذة على الكفر قبل بلوغ الرسالة.
80:44الحروف النورانية الأربعة عشر تحدٍّ قرآني للعرب ومفتاح لإعجاز رسم المصحف، والتوافق العددي في القرآن لطيفة تُفرح المسلمين لا معجزة يُحتجّ بها، فيما قطع المصحف الشريف رحلة طباعة طويلة من إيطاليا إلى مصحف الملك فهد.
6:54اسم الله الرشيد يعني أنه يرشد إلى الخير ويُبعد عن الشر ويخلق الرشادة في عباده، والكون كله بدقته المذهلة يرشد إلى وجوده سبحانه ووحدانيته.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
17:21تفسير آيات الجزء الخامس والعشرين يكشف أن علم الساعة مختص بالله وحده، وأن من اتخذ هواه إلهًا يُختم على قلبه، والهداية بيد الله لا بيد الداعية.
12:06آية 162 من سورة النساء تكشف طريقين للوصول إلى الله: الرسوخ في العلم الذي يوصل إلى الإيمان، والإيمان القلبي بالتصديق والتسليم، وكلاهما يصلان إلى الحقيقة ذاتها.
8:09الله موجود بلا مكان ولا زمان لأنه كان قبل خلقهما، وهو على ما عليه كان، وصفاته تعالى أُخبرنا بها لنعرف من نعبد.
9:49نظرية الانفجار العظيم لا تتعارض مع الإيمان بالله، بل تُلزم أصحابها بالاعتراف بقوة خارجة عن الكون فجّرته، وهذه القوة هي ما يسميه المسلمون الله.
16:33اليقين بمراقبة الله في السر والعلن هو أصل الأخلاق المحمودة والطاعات، وشطحات الصوفية تُفهم في ضوء أحوالهم الحقيقية لا على ظاهر ألفاظها.
8:48آية آل عمران 190 تدعو أولي الألباب إلى التأمل في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار كدليل محسوس على وجود الله، وأن القول بالصدفة في نشأة هذا الكون البديع ضرب من الجنون.
8:26الله يبتلي المؤمنين تكليفًا وتشريفًا ليجعلهم شهداء على الخلق، والظلم ظلمات يوم القيامة لأنه يطفئ نور صاحبه حين يحتاجه أشد الحاجة.
7:36تفسير الآية 58 من سورة آل عمران يكشف أن القرآن ذكرٌ حكيم ومعجز، وأن كل اكتشاف علمي جديد يزيد من تصديق ما جاء فيه، كما في آية جريان الشمس التي أثبتها العلم الحديث.
- هل يمكن للعقل وحده إثبات وجود الله دون الاستناد إلى النصوص الدينية؟ - الإيمان بوجود الخالق هو الركن الأول للعقيدة الإسلامية والقاعدة التي تبنى عليها مسائلها كلها. - الكون ممكن الوجود ولا بد له من موجد أزلي واجب الوجود لا يستند وجوده إلى شيء، وهو الله عز وجل. - الإتقان والحكمة في الخلق يجعلان نسبة
- كيف يمكن للعقل أن يُدرك وجود الله وصفاته المطلقة انطلاقًا من الوجود الملموس والمشهود؟ - مثال الشمعة يُجيب عن إشكالية الإيجاد من العدم دون تغيير في الموجِد، إذ تُضيء شمعة أخرى دون نقص أو زيادة في الأولى. - مثال المرآة في مواجهة أخرى يُقرّب مفهوم اللانهائي في صفات الله، حيث تتولد صور لا تنتهي تُعجز
- هل أنتجت الحضارة الملموسة القيمَ والرؤى الكلية، أم أن الرؤى هي التي أنتجت الحضارة، وهل هي دائرة لا بداية لها كمسألة البيضة والدجاجة؟ - يختلف النموذج المعرفي الإسلامي عن الغربي في موقفه من المطلق؛ فالإسلام يُثبته ويجعله أساس الرؤية الكلية، بينما ينكره الغرب أو يراه عديم الجدوى. - وقف العلماء التراث