112 محتوى متاح في موضوع الحرام — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
9:19سورة النساء تُحدد المحرمات في الزواج من الأصول والفروع والحواشي بالنسب، وتُلحق بهن المحرمات بالرضاع بشرط خمس رضعات متفرقات بيقين، مع التمييز الدقيق بين الحكم الشرعي والورع.
17:07شهر شعبان شهر مبارك تُرفع فيه الأعمال إلى الله، وليلة نصفه ليلة عظيمة استجاب الله فيها لدعاء النبي بتحويل القبلة، وينزل فيها برحمته ليغفر للمستغفرين، وهو شهر تهيئة للنفوس لاستقبال رمضان.
11:54الاستفتاء طلب حكم شرعي في فعل معين، وهو أخص من السؤال العام؛ والفتوى تختلف عن الرأي والأذواق والأخبار التاريخية، ولا يجوز الخلط بينها.
8:29الآية 47 من سورة النساء تدعو أهل الكتاب إلى الإيمان بالقرآن المصدق لكتبهم، وتكشف عالمية الدعوة الإسلامية وعقلانيتها في مخاطبة من يؤمنون بالله والوحي أصلًا.
10:44البيت الحرام مثابة للناس وأمن كونًا وتكليفًا، ومقام إبراهيم مصلى يُصلى عنده ركعتا الطواف، والطواف دليل على أن العبادة دائرة لا نهاية لها.
20:54إحياء علوم الدين للغزالي يفرّق بين علم المعاملة المبني على الواقع المشترك وعلم المكاشفة المبني على حقائق الأشياء، مع التحذير من الخلط بينهما أو إسقاط التكاليف الشرعية بحجة الكشف.
11:13مصادر التشريع الإسلامي الأربعة — الكتاب والسنة والإجماع والقياس — هي الطريق الوحيد لطاعة الله، والخروج عنها مشاققة للرسول قد تبلغ حد الشرك الذي لا يُغفر.
7:34القتل الخطأ يوجب الدية والكفارة؛ والكفارة عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين، والدية المعتمدة في مصر تُحسب بالفضة وتبلغ نحو تسعين ألف جنيه تيسيرًا على الناس.
26:55تجوز القراءة من المصحف في الصلاة فريضةً ونافلةً، وتُعالج المجلس جملةً من المسائل الفقهية في الصلاة والزكاة والحج والعدة وغيرها بأسلوب سؤال وجواب.
8:36النبي ﷺ سيد الخلق أجمعين وأفضل المخلوقات في عقيدة المسلمين، وآية ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ تُقرأ بثلاث وقفات تُقرر أن أمر التوبة والعذاب لله وحده، وتدعو إلى التواضع ونبذ الفتنة.
8:06الإيمان بالله واليوم الآخر هو الأساس الذي يقوم عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكل التزام أخلاقي، والمسارعة في الخيرات بلا تردد طريق إلى الجنة.
8:57الآيتان 96 و97 من سورة آل عمران تُبيّنان أن البيت الحرام هو أول بيت وُضع للناس هدىً للعالمين، وفيه آيات بينات كفضل ماء زمزم وأمان الحرم وانعدام الأوبئة والتحرش رغم الزحام الهائل.
8:19الإيمان بالله في سورة آل عمران ليس كلمة عابرة بل منظومة متسلسلة تشمل الوحي والتكليف والحلال والحرام واليوم الآخر، ولا يمكن لأي منظومة بديلة أن تُجيب على أسئلة الوجود الكبرى كما يُجيب عليها القرآن.
8:39آية ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ﴾ تحمل تصريحًا بأن حسن المآب ملك لله وحده، وتلميحًا بضرورة ألا تُحوَّل نعم الله إلى شر، وتدبرها يكشف معاني متجددة في كل قراءة.
8:20الإنفاق في سبيل الله نفعه يعود على المنفق دنيا وآخرة، وضابطه ابتغاء وجه الله الذي يحول دون الإسراف وسوء توزيع الثروة، كما أن الهداية بيد الله وحده وعلى الداعية البلاغ فحسب.
9:08الآية 233 من سورة البقرة تُرسي ثلاث قواعد: الولادة علة الأمومة، والخبر قد يُراد به الأمر، والرضاع الشرعي يتحقق بوصول اللبن للطفل دون اشتراط الثدي مباشرة.
8:53القتال في الشهر الحرام كبيرة، لكن الصد عن سبيل الله وتشريد الناس من أوطانهم وإيقاع الفتنة أكبر وأعظم، والفتنة أكبر من القتل لأن المظلوم الحي يعاني تحت الظلم المستمر.
8:28القتال فُرض بأمر الله لا بهوى النفس، وهو مكروه طبعًا لكنه خير في باطنه لصدّ العدوان، والله أعلم بما يصلح الخلق من أنفسهم.
8:42آية 213 من سورة البقرة تؤكد أن أصل البشرية الوحدة، وأن الله أرسل الأنبياء وأنزل الكتب ليحكم بين الناس بالحق، وأن الحاكمية في التشريع لله وحده لا للبشر.
8:56الآيتان 150-151 من سورة البقرة تأمران بخشية الله وحده وتعدان بإتمام النعمة بالنصر أو الشهادة، ثم تعددان وظائف الرسول ﷺ الخمس في هداية الأمة.
3:53رحمة النفس تكون بتعظيم حرمات الله واجتناب المعاصي، وقد بشّر النبي ﷺ من أقام الصلاة وحرّم الحرام وأحلّ الحلال بدخول الجنة.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
74:47الفقه الشعبي دعوى قديمة متكررة تدّعي حق كل فرد في تفسير الدين بلا ضوابط، وقد أفضت تاريخياً إلى إنكار الصلاة والسنة وتحليل المحرمات، بينما يقوم الفقه العلمي على جماعة علمية بقواعد ومنهجية راسخة تضمن بقاءه وأثره.
9:54تفسير الآية 25 من سورة النساء يشمل أحكام الزواج عند العجز عن المهر، والنهي عن السفاح واتخاذ الأخدان، وتخفيف العقوبة على الإماء، ومبدأ مراعاة الظروف في التشريع، مع الحث على الصبر عن الحرام في زمن الفتن.
8:17تفسير الآية 22 من سورة النساء يكشف أن هيكل القرابة أساس الاجتماع البشري، وأن تحريم نكاح زوجة الأب يشمل العقد والوطء، مع خلاف فقهي بين أبي حنيفة والشافعي في أثر الزنا على التحريم.
8:46آية 162 من سورة آل عمران تُبيّن أن طريق رضوان الله هو اتباع الوحي والحلال والحرام، وأن الله قدّم الجمال على الجلال رحمةً بعباده، ومنح المؤمن المتردد فرصة للعودة قبل أن يكون مأواه جهنم.
7:54سورة آل عمران تحرّم الربا نصًّا وإشارةً، وتأمر بطاعة الله والرسول عبر القرآن والسنة، وتحذّر من النار المعدّة للكافرين لمن يستحلّ المحرمات.
9:05آية ﴿لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًى﴾ تؤسس لمفهوم التوكل الحقيقي: الضرر محصور في الدنيا ولا يمس العقيدة، والتاريخ يشهد أن أعداء الإسلام ولّوا الأدبار في نهاية المطاف.
8:50البيت الحرام ببكة هو أول بيت وُضع للناس، وهو مركز مغناطيسي للأرض وهدى للعالمين، وفي تسميته بـ"بكة" إعجاز قرآني يربطه بالكتب السماوية السابقة.
8:28وحدة الأمة الإسلامية على اختلاف مذاهبها وأقطارها مردّها إلى توحيد الله لها على رب واحد ونبي واحد وكتاب محفوظ وقبلة واحدة، وأول تلك القبلة بيت الله الحرام الذي هو أول بيت وضع للناس.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
9:12آية البر في سورة البقرة تُعيد تعريف البر الحقيقي بأنه الإيمان القلبي وفعل الخير وخدمة المجتمع والوفاء بالعهد، لا مجرد الاهتمام بالشكل والمظهر الديني.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
7:09تفسير آية البقرة 233 يكشف أن العدل والإنصاف أساس الأسرة والمجتمع، وأن الزواج يحرم على غير القادر على النفقة، وأن تضييع الأولاد جريمة يحرمها الإسلام.
8:55آيات البقرة 190-194 تُقرِّر أن القتال غايته رفع الفتنة وإقامة دين الله، ولا يكون إلا من دولة تحت راية، والحرية الحقيقية مكفولة تحت المقاصد الشرعية الخمسة، ومبدأ القصاص ركيزة من ركائز الفكر المستقيم.
8:38قاعدة الضرورة الشرعية المستنبطة من آية البقرة 173 تُبيح ارتكاب أخف الضررين عند الاضطرار، وهي تُقدَّر بقدرها، مع التمييز بين الورع الصادق والورع الكاذب.
9:38تفسير الآيتين 149 و150 من سورة البقرة يبيّن وجوب التوجه الحقيقي شطر المسجد الحرام، وأن تكرار الأمر يفيد التأكيد ويمنع المجاز، مع بيان أحكام القبلة نحويًا وفلكيًا.
9:18الوحي يمنح المؤمن إجابات يقينية على الأسئلة الكبرى فينطلق من الإيمان إلى عمارة الأرض، ومأمور بالمسابقة في الخيرات لا بالاكتفاء بالإيمان وحده، والتوجه شطر المسجد الحرام يرسم دائرة تعكس كمال الإسلام.
8:53آيتا البقرة 144 و145 تحسمان مسألة القبلة وتقطعان الجدال، وتدعوان المسلم إلى الرضا بأمر الله والاشتغال بتزكية النفس وإقامة العدل بدلاً من الخوض في الخصومات العقيمة.
11:52السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط لا يصح إلا بعد طواف بالكعبة، وتطهير البيت الحرام يشمل الحسي والمعنوي والديني، والعبادة فيه مضاعفة وتستوجب الأدب مع الله.
11:36آيات البقرة 97-99 تكشف أن عداوة جبريل عداوة لله، وأن أغلب الكفر سببه رفض التكليف والفسق لا اختلال التفكير، والقرآن يعلّم الإنصاف وعدم التعميم في الحكم على الآخرين.
8:57بنو إسرائيل طلبوا استبدال نعمة المن والسلوى بطعام خشن أدنى، فأنكر عليهم موسى؛ والدرس المستخلص أن طيب المطعم حلالًا وأزكى رزقًا شرط لاستجابة الدعاء.
13:41القداسة مكوّن جوهري في العقل المسلم يشمل تعظيم شعائر الله في الأشياء كالمصحف والكعبة، والأشخاص كالنبي، والزمان كيوم العيد والجمعة، والمكان كالحرمين، وهي تعظيم بأمر الله لا إشراك به.
10:26الباقيات الصالحات الخمس هي جوهر الذكر الذي يحيط بجميع العبادات ويبقى للإنسان بعد وفاته، وهي مستمدة من تفسير الآية 198 من سورة البقرة في سياق ذكر الله عند المشعر الحرام.
8:34حديث «أُمِرْتُ أن أقاتل الناس» خاص بالنبي ﷺ ويعني مشركي العرب لا جميع البشر، وتكرار أمر القبلة في سورة البقرة جاء لقطع توهم الخصوصية وتأكيد شمول الحكم للأمة كلها.
9:28قبلة المسلمين هي الكعبة المشرفة، والبعيد عنها يكفيه التوجه إلى جهتها بقوس الوجه مع جواز الانحراف حتى خمسة وأربعين درجة، فلا وجه للتخاصم في انحراف المساجد بدرجات قليلة.
9:22تفسير آية ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ يكشف عن وجهين صحيحين لكلمة «قد»: التقليل الدال على رضا النبي ﷺ وحيائه من ربه، والكثرة الدالة على إلحاحه في الدعاء عبادةً وخضوعًا.
51:11أمانة الكلمة فريضة إسلامية تقتضي حفظ اللسان من آفاته كالكذب والغيبة والنميمة وشهادة الزور، والتحلي بالصدق والنصيحة والأمر بالمعروف في كل ميادين الحياة بما فيها الإعلام.
- هل إطعام الطعام فضيلة مقيدة بالفقراء فقط، أم أن مراد الله منها أوسع من ذلك بكثير؟ - فضل إطعام الطعام في الإسلام لا يقتصر على المحتاجين، بل هو سلوك اجتماعي يُشيع المحبة والترابط بين أفراد المجتمع. - النبي صلى الله عليه وسلم أكد على إطعام الطعام فور وصوله المدينة وجعله من أسباب دخول الجنة بسلام. - ا
- هل يجوز للمسلم تعظيم أزمنة وأماكن بعينها أم أن ذلك من البدعة؟ الإجابة في عقيدة المؤمن التي تُوجب تعظيم ما عظّمه الله. - فضل يوم الجمعة ثابت بالقرآن والسنة؛ فهو خير يوم طلعت عليه الشمس، وفيه خُلق آدم وفيه تقوم الساعة. - ليلة القدر في رمضان خير من ألف شهر، وهي الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن و
- هل حب الجمال والرغبة في الثناء الحسن يتعارضان مع الإيمان، أم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلهما من مكارم الأخلاق؟ - حديث «إن الله جميل يحب الجمال» صحيح، وقاله النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يسوّي شعره ولحيته قبل لقاء أصحابه، مؤكداً مشروعية التزين. - الجمال في اللغة العربية يشمل الحسن في الفعل وا
- هل يجب أداء صلاة العيد في الخلاء أم يكفي المسجد؟ الجواب يكشف سنة نبوية مؤكدة. - صلاة العيد سنة مؤكدة واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتركها. - أمر النبي الرجال والنساء جميعاً بالخروج لصلاة العيد، مما يؤكد شمولها للجميع. - كان النبي يترك مسجده رغم أفضلية الصلاة فيه ويخرج بالناس إلى الصحراء
- هل تعلم أن دائرة المباح في الفقه الإسلامي هي أوسع الدوائر الخمس وأن هذا من رحمة الله بعباده ومن مرونة الشريعة مع تغير الأزمان؟ - مصادر التشريع الإسلامي هما القرآن الكريم والسنة النبوية، وقد أجمع الصحابة على هذا الترتيب منذ عهد النبوة. - الحكم الشرعي خمسة أقسام: الواجب والحرام والمندوب والمكروه وال
- هل تعلم أن شهادة الزور قُرنت بالشرك بالله وعقوق الوالدين في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ - من صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان ترك قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق كالقصاص والدفاع عن النفس. - الشريعة الإسلامية قامت على حفظ النفس البشرية بصرف النظر عن دين الإنسان أو لونه أو جنسه تأكيدًا لتكريم ب
- هل يمكن أن يكون الطعام سبباً في انهيار الحضارات وشيوع سوء الأخلاق في المجتمعات؟ - حديث «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء» يتضمن ثلاثة مستويات لطيب المطعم: المصدر الحلال، ونوع الطعام الطيب، وآداب تناوله. - يشترط في المصدر أن يكون خالياً من الرشوة والسرقة والغش، وبعيداً عن المحرمات كالخمر والخنزير والميت
- هل تعلم أن سوء الأخلاق المنتشر في العالم قد يكون سببه سوء الطعام وعدم الاهتمام بطيب المطعم؟ - طيب المطعم له مستويان: الحلال في مصدر الكسب وفي ذات المطعومات، والجودة والطيب في الإعداد والمذاق. - من كان مطعمه وملبسه ومشربه حراماً فإن دعاءه لا يُستجاب وإن أطال السفر ومد يديه إلى السماء. - فضل إطعام ا
- هل تعلم أن أكل الحرام وحده كافٍ لأن يحول بينك وبين استجابة دعائك مهما أطلت الدعاء وألححت فيه؟ - حديث «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا» يرسي قاعدة عقدية جوهرية: الله منزه عن كل نقص ولا يقبل إلا ما ناسب صفته من طيب الأعمال والأقوال والأطعمة. - الطيب في القرآن الكريم وصف شامل يمتد من الكلمة الطيبة كالشج
- هل تعلم أن إطعام الطعام لا يقتصر على الفقراء بل هو سلوك اجتماعي واسع يشمل الجميع ويُقوّي أواصر المجتمع؟ - أمر الله عز وجل بإطعام الطعام لوجهه تعالى، وأكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا السلوك فور وصوله المدينة المنورة. - ثواب إطعام الطعام عظيم، إذ يُعدّ من أسباب دخول الجنة بسلام وفق الحديث النبو
- هل تعلم أن شعبان شهر تُرفع فيه الأعمال إلى الله وكثير من الناس يغفلون عنه بين رجب ورمضان؟ - فضل شهر شعبان ثابت بحديث أسامة بن زيد الذي سأل النبي عن كثرة صيامه فيه فأجابه بأنه شهر ترفع فيه الأعمال. - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في شعبان أكثر من أي شهر آخر سوى رمضان، ولم يستكمل صيام شهر كامل غ
- هل تجوز الصدقة من المال المشتبه فيه أم أن لها شروطًا صارمة لا يعلمها كثيرون؟ - صدقة التطوع مسنونة وردت في آيات قرآنية عديدة وأحاديث نبوية تبيّن مضاعفة أجرها حتى تبلغ مثل الجبل. - يشترط في المال المتصدق به أن يكون حلالًا طيبًا، إذ لا يقبل الله إلا الطيب، والصدقة من الغلول مردودة. - من اختلط ماله با
- هل تعلم أن أكل الحرام يمنع استجابة الدعاء حتى لو رفعت يديك إلى السماء وأطلت السفر؟ - الله خلق الحلال والحرام كلاهما نعمة؛ المؤمن يُثاب على طلب الحلال وعلى اجتناب الحرام على حدٍّ سواء. - القرآن يأمر الناس جميعاً بالأكل مما في الأرض حلالاً طيباً وينهى عن اتباع خطوات الشيطان في المكاسب. - مثل البئر ا
- كيف يُستحل الحرام بمجرد تغيير اسمه، وما الخطر الذي يهدد المجتمع من التلاعب بالألفاظ؟ - القرآن الكريم حذّر صراحة من التلاعب بالأسماء، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أناسًا من أمته سيشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها. - تسمية الزنا بالعلاقة أو الحب أو الحميمية محاولة للتخفيف من قبح الفاحشة وإزالة ا
- هل يمكن لأمة تمتلك القرآن أن تتأخر وتضعف، وما السبب الحقيقي وراء ذلك؟ - الوحي هو الفاصل الحقيقي بين المسلمين وغيرهم، وقد جعل الله هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس بشرط التمسك به. - قصة صاحب الحُق تجسّد معنى الزهد في الدنيا، إذ سلّم جوهرة تاج كسرى لقائده دون أن يخفيها رغم فقره الشديد. - الزهد في الدني
- هل الذبح الشرعي تعذيب للحيوان أم رحمة به، وكيف يرد الإسلام على هذه الشبهة؟ - الإسلام أسس الرحمة بالحيوان، والذبح الشرعي أرحم من الصعق الكهربائي أو الضرب على الرأس. - النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته مؤكدًا التوحيد لله وحده بدعاء جامع يتضمن الإقرار بملة إبراهيم. - من آداب الأضحية ترك قص الأ
- هل يمكن أن يُرد دعاؤك بسبب ما تأكله؟ الحديث يجيب بصراحة مذهلة. - إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا يعني أن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلا من الرياء والعجب، ولا من الأموال إلا الحلال. - أكل الحرام يفسد العمل ويمنع قبوله، وقد روي أن اللقمة الحرام تحبس قبول العمل أربعين يوما. - الصدقة بالمال الحرام غي
- هل يمكن أن يُرد دعاؤك رغم إلحاحك وتذللك لله؟ نعم، إذا كان مصدر رزقك حراما. - الدعاء هو أصل العبادة ولبها، وله مكانة عظيمة تستوجب الإتيان بأسباب قبوله. - معنى إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا أنه سبحانه لا يقبل من الأعمال والأموال والأقوال إلا الطيب الخالص. - أكل الطيبات من الرزق الحلال يورث صفاء النفس
- هل يمكن أن يكون القرد أداةً لكشف الغش وإعادة توزيع المال المحرام؟ قصة نبوية مذهلة تجيب. - الغش في البيع يشمل كل إخفاء لعيب في السلعة أو خلط الجيد بالرديء، وهو ظاهرة متفشية في كل عصر. - النبي صلى الله عليه وسلم تبرّأ من الغاش بقوله: «من غشّ أمتي فليس مني»، وهو حديث صحيح رواه مسلم. - المال الحلال وا
- هل تعلم أن جملة خبرية في القرآن كآية الرضاعة قد تحمل معنى الأمر الواجب وليس مجرد الإخبار؟ - الخبر هو الكلام الذي يحتمل الصدق والكذب عند مقارنته بالواقع، كقولنا الشمس مشرقة. - الإنشاء يشمل السؤال والأمر ونحوهما مما لا يوصف بصدق أو كذب لأنه يطلب الحكم ولا يُصدره. - التفرقة بين الخبر والإنشاء أساسية
- هل يمكن أن يتحول الحرام إلى حلال بمجرد تغيير اسمه، وكيف يحدث ذلك في واقعنا المعاصر؟ - التلاعب بالألفاظ من أبرز أسباب انتشار الفساد، إذ يُستحل الحرام بإطلاق مسميات جديدة عليه كتسمية الخمر مشروبات روحية والزنا حرية خاصة. - حذّر النبي صلى الله عليه وسلم صراحةً من هذه الظاهرة في آخر الزمان، مؤكدًا أن