الحكم العطائية

- الظاهر عنوان الباطن، كما يؤكد النبي ﷺ بقوله: "لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل"، فالعمل الظاهر دليل على نقاء الباطن. - قال ابن عطاء الله السكندري: "ما استودع في غيب السرائر ظهر في شهادة الظواهر"، فما كان في الداخل سيظهر حتماً للخارج خيراً أو شراً. - زلات اللسان تكشف ما في...

- الحِكَم العطائية لابن عطاء الله السكندري تشرح الطريق إلى الله من خلال كنز "لا حول ولا قوة إلا بالله". - هذا الذكر من الكلمات الطيبة العشر التي منها الباقيات الصالحات: سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله. - بداية الطريق إلى الله ...

- الحِكَم العطائية للشيخ ابن عطاء الله السكندري تبين طريق السالك إلى الله تعالى. - من علامات النجاح في النهايات الرجوع إلى الله في البدايات. - الالتزام بالطريق المستقيم مبكراً ضروري للوصول إلى الغاية المنشودة. - من حفظ الحواس وراعاها في الصغر حفظها الله عليه في الكبر. -...

- يقرر ابن عطاء الله حقيقة مهمة عن التوكل والدعاء في قوله: "ما توقف مطلب أنت طالبه بربك، ولا تيسر مطلب أن تطالبه بنفسك". - المطالب تتحقق بالاستعانة بالله وحده، كما في قوله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين". - من يتوكل على الله فهو حسبه، فالنجاح في المطالب والرغبات يتحقق ب...

- الدنيا تتصف بأنها حادثة وإلى زوال، ولم تصفُ لأحد، وسُميت بالدنيا لدناءتها، واختلطت فيها المصالح بالمفاسد واللذات بالآلام. - لا توجد في الدنيا مصلحة مطلقة ولا لذة تامة، ولا مفسدة مطلقة ولا ألم تام، بل أحيطت بالكدر والمشاغل والهموم والمصائب. - ينبهنا ابن عطاء في حكمته أ...

- للقلب بابان: باب على الخلق وباب على الحق سبحانه وتعالى. - باب الحق ينفتح بالذكر والإخلاص، فتدخل منه الأنوار التي قد تغلق باب الخلق. - الكمال أن ينفتح البابان معاً، فيعمر الإنسان الأرض مع تلقي الأنوار الإلهية. - إذا انسد باب الحق، انغمس الإنسان في الدنيا وحُجب عن الله....

- قول ابن عطاء: "ما من نفس تُبديه إلا وله قدر فيك يمضيه" يعني أن قدر الله مستمر باستمرار أنفاسنا. - يشمل قدر الله كل شيء في جسدنا وقلبنا وعقلنا وأعمالنا وعلاقاتنا مع الآخرين. - معرفة هذه الحقيقة وتصديقها والعيش بها تمر بمراحل: الفهم ثم التصديق ثم العيش. - تترتب على العي...

- ابن عطاء الله السكندري يحذر من الالتفات في طريق السير إلى الله، فيجب جعل الله مقصود الكل. - العبادة ليست للذة العبادة ذاتها أو آثارها كالكرامات، فأولياء الله يستحيون من الكرامات ويكتمونها. - ظهور الكشف للسالك قد يكشف له أحوال الآخرين، وهذا ليس مقصوداً بل يبكي الأولياء...