ما معنى التوكل على الله وكيفية التوكل على الله حق توكله والرضا بقضاء الله وقدره؟
التوكل على الله حق توكله يبدأ بفهم أن قدر الله جارٍ في كل نفس يخرج ويدخل، ثم تصديق هذه الحقيقة ومعايشتها. ثمرة هذه المعايشة هي الهدوء ثم التأمل ثم الرضا بقضاء الله ثم التسليم ثم التوكل الحقيقي. من بلغ هذا المقام وجد لذة في قلبه لا تفارقه، وهو ما يسميه الصوفية مقام أهل العنايات.
- •
هل تساءلت يومًا لماذا لا تجد الهدوء رغم إيمانك بالقدر؟ الفرق بين من يسمع حقيقة القدر ومن يعيشها هو الفرق بين الاضطراب والسكينة.
- •
قدر الله سبحانه وتعالى مستمر مع كل نفس يخرجه الإنسان، شاملًا الجسد والقلب والعقل والأعمال والعلاقات كلها.
- •
معايشة القدر تمر بثلاث مراحل متتالية: الفهم أولًا، ثم التصديق، ثم العيش الفعلي في هذا المعنى.
- •
ثمرات معايشة القدر تتسلسل من الهدوء إلى التأمل إلى الرضا بقضاء الله إلى التسليم إلى التوكل على الله حق توكله.
- •
أحاديث عن التوكل على الله والرحمة والصدقة وكظم الغيظ كلها تتأتى طبيعيًا لمن عاش في مفهوم جريان القدر.
- •
من يثبت على هذا الطريق رغم الاختبارات يبلغ مقام أهل العنايات ويجد لذة إيمانية في قلبه لا تفارقه أبدًا.
- 0:08
تعريف الحكمة العطائية لابن عطاء الله: قدر الله جارٍ مع كل نفس يخرجه الإنسان، فهو مستمر باستمرار الأنفاس.
- 1:07
قدر الله شامل للجسد والقلب والعقل والأعمال والعلاقات كلها، استنادًا إلى قوله تعالى: ﴿خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾.
- 2:37
معايشة القدر تمر بثلاث مراحل: الفهم ثم التصديق ثم العيش الفعلي، وكثير من الناس يقفون عند السماع دون تصديق أو معايشة.
- 3:38
معايشة القدر تُثمر أخلاقًا تصحح العقيدة وتُحسن الأدب مع الله، أبرزها التسليم الكامل بأن كل الأحوال من عند الله.
- 4:57
التوكل على الله حق توكله يتحقق عبر تسلسل: الهدوء ثم التأمل ثم الرضا بقضاء الله ثم التسليم ثم التوكل الكامل.
- 6:06
التسليم لقدر الله يُثمر امتثال أحاديث الرحمة والرفق وكظم الغيظ والعطاء، وهي أخلاق مرتبطة بالهدوء والرضا.
- 6:44
أحاديث الصدقة والإحسان وتقوى الله كلها تتأتى طبيعيًا لمن عاش في مفهوم جريان القدر مع الهدوء والتوكل والرضا.
- 7:43
أهل العنايات مصطلح صوفي لمن يعيش في مفهوم استمرار قدر الله، وهو مقام شريف فيه تربية ورعاية وكنف إلهي.
- 8:58
الصبر على اختبارات بداية الطريق يُفضي إلى لذة قلبية دائمة وصفها الصوفية بأن الملوك لو عرفوها لقاتلوا عليها.
- 10:06
حديث هرقل يؤكد أن الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب لا يخرج أبدًا، وهو ما يعيشه أهل العنايات من لذة دائمة.
ما هي الحكمة العطائية عن جريان القدر مع الأنفاس؟
يقول ابن عطاء الله السكندري في الحكم العطائية: ما من نفسٍ تُبديه إلا وله قدرٌ فيك يمضيه. ومعنى ذلك أن قدر الله مستمر باستمرار أنفاس الإنسان، إذ لا يستطيع المرء أن يعيش بلا تنفس، وقدر الله مع كل نفس.
ما مدى شمول قدر الله للإنسان وأفعاله وعلاقاته؟
قدر الله شامل لكل شيء في الإنسان: جسده وقلبه وعقله وأعماله سواء كانت أعمال الجوارح أو أعمال القلوب أو أعمال العقول. والله تعالى خلق الإنسان وأفعاله كما قال: ﴿خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾. بل إن العلاقات بين الناس من محبة وكره وتضحية هي أيضًا من خلق الله وقدره.
ما هي مراحل التعامل مع حقيقة القدر من الفهم إلى المعايشة؟
التعامل مع حقيقة القدر يمر بثلاث مراحل مختلفة: الفهم أولًا، ثم التصديق، ثم المعايشة الفعلية في الحياة. كثير من الناس يسمعون الحقيقة لكنهم لا يصدقونها أو يظنون أن الله خلقهم وتركهم، والذي يصدق قد يغفل عن معناها، والمطلوب هو أن يعيش المؤمن هذا المعنى في حياته اليومية.
ما الأخلاق والثمرات التي تترتب على معايشة قدر الله في الحياة؟
من عاش حقيقة القدر وصل إلى مجموعة من الأخلاق التي تصحح عقيدته وتجعله مؤدبًا مع ربه ونافعًا لكونه. أبرز هذه الأخلاق التسليم الكامل لله، إذ يدرك أن كل ما هو فيه من صحة أو مرض أو غنى أو فقر أو نجاح أو فشل هو من عند الله سبحانه وتعالى.
ما معنى التوكل على الله وكيفية التوكل على الله حق توكله من خلال مقامات الرضا والتسليم؟
التوكل على الله حق توكله يأتي في تسلسل مقامات: يبدأ بالهدوء الذي يولّد التأمل والتدبر، ثم يأتي الرضا بقضاء الله لأن ما حدث من عند الله، ثم التسليم، ثم التوكل الحقيقي. من بلغ هذا المقام لا يتبرم من الأحداث الخارجية وينفذ أوامر الله ورسوله بيسر وانشراح.
ما الأحاديث النبوية المرتبطة بالتسليم لقدر الله في الرحمة والرفق والإحسان؟
من ثمرات التسليم لقدر الله امتثال أحاديث الرحمة والرفق، منها قوله ﷺ: «لا تغضب ولك الجنة»، وقوله: «إن الرفق ما دخل في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه»، وقوله: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»، وقوله: «أعطِ السائل ولو أن يأتيك على فرس».
كيف ترتبط أحاديث الصدقة والإحسان بمعايشة قدر الله والتوكل عليه؟
أحاديث الصدقة والإحسان كقوله ﷺ: «اتقِ النار ولو بشقّ تمرة»، و«الصدقة تُطفئ الخطيئة كما يُطفئ الماء النار»، و«والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع»، كلها تتأتى طبيعيًا مع الهدوء والتسليم والرضا والتوكل على الله والتبرؤ من الحول والقوة. هذه السلوكيات كلها ثمرة لمن عاش حقيقة جريان القدر.
من هم أهل العنايات عند الصوفية وما علاقتهم بمعايشة جريان قدر الله؟
أهل العنايات هو المصطلح الصوفي لمن وصل إلى مقام العيش في مفهوم جريان قدر الله المستمر. سُمّوا بذلك لأن الله اعتنى بهم ووفّقهم إلى هذا المقام الشريف. وهذه العناية تشمل نوعًا من التربية والرعاية والكنف الإلهي، أي أن يكون الإنسان في كنف الله سبحانه وتعالى.
ما الاختبارات التي تواجه السالك في بداية طريق معايشة القدر وما ثمرة الصبر عليها؟
في بداية تطبيق هذه الأخلاق قد تذهب بعض المصالح الدنيوية، فتكون هناك اختبارات وامتحانات. من صبر عليها واستمر في العيش في القدر وجد لذة في قلبه لا يستطيع بعدها أن يخرج من هذه الحالة ولو أُعطي ملك الدنيا. وقد قال بعض الصوفية إنهم يشعرون بلذة لو عرفها الملوك لقاتلوا عليها بالسيوف.
كيف يرتبط حديث هرقل ببشاشة الإيمان ومقام أهل العنايات؟
في حديث هرقل سأل أبا سفيان: أيزيدون أم ينقصون أتباع النبي ﷺ؟ فلما أجابه بأنهم يزيدون، فسّر هرقل ذلك بقوله: هكذا الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب، فالإيمان إذا دخل القلب لا يخرج أبدًا. وهذا يوازي مقام أهل العنايات الذين يجدون لذة إيمانية في قلوبهم لا تفارقهم.
التوكل على الله حق توكله ثمرة معايشة جريان القدر الإلهي في كل نفس، وتتجلى في الهدوء والرضا والتسليم.
التوكل على الله لا يتحقق بمجرد المعرفة النظرية، بل يمر بثلاث مراحل: الفهم ثم التصديق ثم العيش الفعلي في حقيقة أن قدر الله جارٍ مع كل نفس يخرجه الإنسان. من بلغ مرحلة المعايشة وجد نفسه هادئًا متأملًا، فتولّد عنده الرضا بقضاء الله وقدره والتسليم الكامل.
الرضا بقضاء الله وقدره ليس استسلامًا سلبيًا، بل هو منطلق لأخلاق عملية تشمل الرحمة والرفق والصدقة وكظم الغيظ، كما جاء في أحاديث عن التوكل على الله والإحسان. من ثبت على هذا الطريق رغم الاختبارات الأولى بلغ مقام أهل العنايات، وهو مقام تصحبه لذة قلبية دائمة وصفها الصوفية بأن الملوك لو عرفوها لقاتلوا عليها بالسيوف.
أبرز ما تستفيد منه
- قدر الله مستمر مع كل نفس شاملًا الجسد والقلب والأعمال والعلاقات.
- معايشة القدر تمر بثلاث مراحل: الفهم ثم التصديق ثم العيش.
- التوكل على الله حق توكله يأتي بعد الهدوء والتأمل والرضا والتسليم.
- أهل العنايات يجدون لذة إيمانية في قلوبهم لا تفارقهم أبدًا.
افتتاح الحلقة والتعريف بالحكمة العطائية عن جريان القدر مع الأنفاس
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أيها الإخوة المشاهدون، أيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة جديدة من حلقات الحكم العطائية.
يقول سيدي ابن عطاء [الله السكندري]: ما من نفسٍ تُبديه -أي تُخرجه- إلا وله قدرٌ فيك يمضيه. إذن فقدر الله سبحانه وتعالى مستمر؛ لأن أنفاسك مستمرة، لا يستطيع الإنسان أن يعيش بلا تنفس، وقدر الله سبحانه وتعالى مع كل نفسٍ فيك، فهو مستمر باستمرار أنفاسك.
شمول قدر الله تعالى لكل شيء في الجسد والقلب والعقل والأعمال
قدر الله سبحانه وتعالى في كل شيء: في جسدك، في قلبك، في عقلك، في أعمالك، سواء كانت أعمال الجوارح أو كانت أعمال القلوب أو كانت أعمال العقول؛ هناك قدر. ولذلك [قال الله تعالى]:
﴿خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الصافات: 96]
فأنت وأفعالك مخلوقة لله سبحانه وتعالى.
هناك أيضًا العلاقات التي بينك وبين الآخرين، فإن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقها. هذه العلاقات قد تجد أحدهم يحبك، وتجد آخر يكرهك، وتجد آخر لا يعتني بك ولا يعرفك، وتجد آخر وكأنه يضحي بنفسه من أجلك. سبحان الله، كونٌ خلقه الله، ولله قدرٌ فيك، في كل نفسٍ تُبديه لله قدرٌ فيك يمضيه.
مراحل التعامل مع حقيقة القدر من الفهم إلى التصديق إلى المعايشة
لو أن الإنسان عرف هذه الحقيقة ثم صدّقها ثم عاشها -وهذه مراحل مختلفة- أنت الآن تسمع هذه الحقيقة: أن الله له قدرٌ يمضي فيك باستمرار مع دخول كل نفسٍ وخروجه، ولكن قد لا يصدّق أحدٌ من الناس هذا، ويرى أن الله قد خلقنا وتركنا.
الذي يصدّق هذا قد يغفل عن معناه وعمّا يستلزمه، وقد يعيش في هذا المعنى. فنحن نريد من المؤمن أن يفهم ثم يصدّق ثم يعيش هذا المعنى في حياته.
ثمرات معايشة القدر من تصحيح العقيدة والأدب مع الله والنفع للخلق
لو عشت هذا المعنى في حياتك فسوف تصل إلى مجموعة الأخلاق التي تصحح بها عقيدتك، وتكون مؤدبًا مع ربك، وتكون نافعًا لكونك ونفسك.
إذا فهمت وصدّقت وعشت هذا المعنى، فما الأخلاق التي تترتب على أن تعيش قدر الله سبحانه وتعالى؟
هذا منها كما كررنا وقلنا: التسليم. فإنك إذا عرفت وعشت أن ما أنت فيه الآن من صحة أو من علم أو من نسيان أو من تقصير أو من قصور أو من طاعة أو من مرض أو من فقر أو من غنى أو من نجاح أو من فشل أو من توفيق أو من عكسه، هو من عند الله سبحانه وتعالى.
تسلسل مقامات الهدوء والتأمل والرضا والتسليم والتوكل على الله
فإن أول شيء تتقبل به هذا [القدر] هو الهدوء، فنفسك تكون هادئة، وهذا الهادئ يتأمل؛ فإن الهدوء يتولّد منه التأمل والتدبر.
هذا من عند الله، إذن ففيه رضا. هذا من عند الله سلّمنا، ففيه تسليم. هذا من عند الله وأنا راضٍ ومسلّم، إذن فقد توكلت على الله حق توكله.
هذا من عند الله وأنا راضٍ به ومسلّم وهادئ النفس، إذن فلا أتبرّم ولا أتفاعل مع الأحداث الخارجية، وأُنفّذ بذلك كل أوامر الله وكل أوامر رسوله صلى الله عليه وسلم.
الأحاديث النبوية في الرفق والرحمة والإحسان المترتبة على التسليم لقدر الله
قال الله تعالى: ﴿وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ [آل عمران: 134]
قال رسول الله ﷺ: «لا تغضب ولك الجنة»
إلى آخر ما هنالك من أحاديث وأخلاق فيها رحمة.
قال رسول الله ﷺ: «يا عائشة، إن الرفق ما دخل في شيء إلا زانه، وما نُزع من شيء إلا شانه»
وقال ﷺ: «من لا يَرحم لا يُرحم»
وقال ﷺ: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»
وقال ﷺ: «أعطِ السائل ولو أن يأتيك على فرس»
الأوامر النبوية في الصدقة والإحسان وارتباطها بالهدوء والتسليم والرضا
أوامر كثيرة متشعبة: اتقِ الله.
قال رسول الله ﷺ: «اتقِ النار ولو بشقّ تمرة»
وقال ﷺ: «الصدقة تُطفئ الخطيئة كما يُطفئ الماء النار»
وقال ﷺ: «والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع»
أحاديث كثيرة، سلوكيات وأخلاق كلها تتأتّى مع الهدوء ومع التسليم ومع الرضا ومع التوكل ومع التبرؤ من الحول والقوة. كلها تأتي إذا ما عشت هذا المعنى: ما من نفسٍ تُبديه إلا وله قدرٌ فيك يمضيه.
مقام أهل العنايات عند الصوفية ومعنى العيش في جريان القدر الإلهي
ربنا سبحانه وتعالى جعل هذا المقام مقامًا شريفًا، ولذلك الصوفية يسمّون هذا المقام -إذا ما عاش الإنسان في مفهوم جريان قدر الله سبحانه وتعالى في صورة مستمرة- يسمّون من وصل إلى هذا أهل العنايات؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد اعتنى بهم ووفّقهم إلى هذا.
وأهل العنايات العناية فيها نوع من أنواع التربية، ونوع من أنواع الرعاية، ونوع من أنواع الكنف؛ أن تكون في كنف الله سبحانه وتعالى. فسُمّي من يعيش في مفهوم استمرار قدر الله علينا بهذا الاسم.
الاختبارات في بداية الطريق واللذة القلبية التي يجدها أهل العنايات
هذه الأخلاق الحقيقة عندما تبدأ في تنفيذها ترى في البداية أن بعض مصالحك تذهب، ولذلك تكون هناك اختبارات وامتحانات في بداية الطريق.
إذا صبرت عليها واستطعت أن تتجاوزها ولم تلتفت إليها وتمكّنت من الاستمرار في أن تعيش في القدَر، وجدت لذة في قلبك لا تستطيع بعدها أبدًا أن تخرج من هذه الحالة ولو أعطوك ملك الدنيا.
ولذلك قال بعض الصوفية: إننا نشعر بلذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف.
مرتبة أهل العنايات ولذة الإيمان التي لا تخرج من القلب كحديث هرقل
أن تعيش في القدر هي مرتبة أهل العنايات، وأهل العنايات يشعرون بلذة في القلب إذا دخلت لا تخرج أبدًا.
ولذلك في حديث هرقل عندما سأل أبا سفيان قبل أن يُسلم:
أيزيدون أم ينقصون أتباع النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال: بل يزيدون. فلما فسّر له [هرقل] سبب هذا السؤال قال: وسألتك هل يزيدون أم ينقصون، قلت بل يزيدون، هكذا الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب. فالإيمان عندما يدخل القلب فإنه في النهاية لا يخرج أبدًا.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وأن يجعلنا من أهل العنايات، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الحكمة العطائية التي يشرحها هذا المحتوى؟
ما من نفسٍ تُبديه إلا وله قدرٌ فيك يمضيه
ما الآية القرآنية التي استُشهد بها على أن الله خلق الإنسان وأفعاله؟
﴿خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾
ما الترتيب الصحيح لمقامات التعامل مع القدر كما وردت في المحتوى؟
الهدوء ثم التأمل ثم الرضا ثم التسليم ثم التوكل
ما المراحل الثلاث التي يجب أن يمر بها المؤمن لمعايشة حقيقة القدر؟
الفهم والتصديق والمعايشة
بماذا وصف النبي ﷺ الرفق في حديثه لعائشة رضي الله عنها؟
الرفق ما دخل في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه
ما الحديث النبوي الذي يربط الإيمان بمساعدة الجار الجائع؟
والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع
بماذا يسمي الصوفية من يعيش في مفهوم جريان قدر الله باستمرار؟
أهل العنايات
ما الذي يجده من يصبر على اختبارات بداية طريق معايشة القدر؟
لذة في قلبه لا يستطيع الخروج منها ولو أُعطي ملك الدنيا
ما السؤال الذي طرحه هرقل على أبي سفيان بشأن أتباع النبي ﷺ؟
أيزيدون أم ينقصون؟
ما تفسير هرقل لزيادة أتباع النبي ﷺ؟
هكذا الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب
ما الحديث النبوي الذي يربط الصدقة بإطفاء الخطيئة؟
الصدقة تُطفئ الخطيئة كما يُطفئ الماء النار
ما الذي يتولّد من الهدوء عند معايشة القدر؟
التأمل والتدبر
ما الآية التي استُشهد بها في سياق كظم الغيظ والعفو عن الناس؟
﴿وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
ما نص الحكمة العطائية التي يشرحها هذا المحتوى؟
ما من نفسٍ تُبديه إلا وله قدرٌ فيك يمضيه، أي أن قدر الله مستمر مع كل نفس يخرجه الإنسان.
لماذا قال ابن عطاء الله إن قدر الله مستمر؟
لأن الأنفاس مستمرة ولا يستطيع الإنسان أن يعيش بلا تنفس، وقدر الله مع كل نفس فهو مستمر باستمرارها.
ما الجوانب التي يشملها قدر الله في الإنسان؟
يشمل قدر الله الجسد والقلب والعقل وأعمال الجوارح وأعمال القلوب وأعمال العقول، فضلًا عن العلاقات بين الناس.
ما الفرق بين من يسمع حقيقة القدر ومن يعيشها؟
من يسمع قد لا يصدق أو يغفل عن المعنى، أما من يعيشها فيصل إلى الهدوء والرضا والتسليم والتوكل على الله.
ما الأخلاق التي تترتب على معايشة قدر الله؟
تترتب عليها أخلاق تصحح العقيدة وتُحسن الأدب مع الله وتنفع الخلق، أبرزها التسليم والرضا والتوكل والرحمة والإحسان.
ما معنى التوكل على الله حق توكله؟
هو أن يعيش الإنسان في حقيقة أن كل ما يجري عليه من عند الله، فيكون هادئًا راضيًا مسلّمًا غير متبرم من الأحداث، منفذًا لأوامر الله ورسوله.
ما الحديث النبوي الذي يربط الرحمة بالرحمة الإلهية؟
قال ﷺ: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء».
ما الحديث النبوي الذي يحث على العطاء حتى للسائل الغني؟
قال ﷺ: «أعطِ السائل ولو أن يأتيك على فرس»، وهو حديث يحث على الكرم والإحسان دون النظر إلى حال السائل.
ما المقصود بـ«أهل العنايات» عند الصوفية؟
هم من وصلوا إلى مقام العيش في مفهوم جريان قدر الله المستمر، فاعتنى الله بهم ووفّقهم، وهم في كنف الله وتربيته ورعايته.
ما الاختبارات التي تواجه السالك في بداية طريق معايشة القدر؟
قد تذهب بعض مصالحه الدنيوية في البداية، فتكون هناك اختبارات وامتحانات تستلزم الصبر والاستمرار.
ما اللذة التي يجدها من يثبت على طريق معايشة القدر؟
يجد لذة في قلبه لا يستطيع بعدها الخروج من هذه الحالة ولو أُعطي ملك الدنيا، وقال الصوفية إن الملوك لو عرفوها لقاتلوا عليها بالسيوف.
ما سؤال هرقل لأبي سفيان وما دلالته؟
سأله: أيزيدون أم ينقصون أتباع النبي ﷺ؟ فلما أجابه بأنهم يزيدون، قال هرقل: هكذا الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب، دلالة على أن الإيمان الحقيقي لا يخرج من القلب.
ما العلاقة بين الهدوء والتوكل على الله؟
الهدوء هو أول ثمرات معايشة القدر، ومنه يتولد التأمل ثم الرضا ثم التسليم ثم التوكل على الله، فالهدوء هو البوابة إلى التوكل الحقيقي.
ما الحديث النبوي الذي يربط الغضب بالجنة؟
قال ﷺ: «لا تغضب ولك الجنة»، وهو من الأحاديث التي تحث على كظم الغيظ المرتبط بالتسليم لقدر الله.
كيف ترتبط الصدقة بمعايشة قدر الله؟
الصدقة والإحسان من الأخلاق التي تتأتى طبيعيًا لمن عاش في مفهوم جريان القدر مع الهدوء والتسليم والرضا والتوكل على الله.
ما الفرق بين التسليم والرضا بقضاء الله؟
الرضا بقضاء الله هو قبول ما جاء من الله بالقلب دون كراهية، أما التسليم فهو الانقياد الكامل لحكم الله، والتسليم يأتي بعد الرضا في تسلسل المقامات.