هل السيدة نفيسة حفيدة الرسول ومدفونة في مصر وهل الدعاء عند مقامها مستجاب؟

قال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: مصر فردوس الدنيا، فاللهم يا ربنا اجعلها فردوس الدنيا.

وعندما نتحدث عن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في مصر، يجب أن نتوقف طويلًا عند شخصية فريدة، هي كريمة الدارين، هي نفيسة العلم، هي شخصية ربما كان زواجها وإقامتها في مصر حتى وفاتها برؤيا نبوية، وكذلك أن تُدفن في مصر أيضًا برؤيا نبوية.

كانت متفردة في العلوم، ولذلك لُقبت بنفيسة العلم. نتوقف اليوم عند حبيبة المصريين، صاحبة الكرامات، السيدة نفيسة رضي الله عنها وأرضاها، في مصر أرض الصالحين.

السيدة نفيسة العلم بنت سبط سيدنا الحسن، زوج الإمام المؤتمن، بنفيسة العلم العُلى مقامها في كل شأن. هي نفيسة ابنة الحسن الأنور، فهي ابنة أمير وزوجة أمير، عابدة زاهدة، كانت رمزًا للعلم منذ طفولتها.

وعندما علم المصريون بموعد قدومها، خرج في استقبالها أهل مصر وأعيانها، فاستقبلوها عند العريش بالتكبير والتهليل، وأحاطوها بالهوادج والخيول من مصر وعاصمتها، رضي الله عنها.

في الدنيا كلها يتتبع المسلمون أخبارها، فجذبت بنورها وعلمها أمثال الإمام الشافعي ممن أخذوا ورووا عنها الحديث، فكان لها عظيم الأثر العلمي في فقه أئمة المسلمين، رضي الله تعالى عنها وأرضاها.

[المذيع]: أهلًا وسهلًا بحضراتكم، وما أجمل الحديث اليوم حول كريمة الدارين نفيسة العلم، السيدة نفيسة رضي الله عنها وأرضاها. أرحب بفضيلة العالم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة، السلام عليكم مولانا.

[الشيخ]: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلًا وسهلًا بحضرتك.

[المذيع]: السيدة نفيسة لها في قلوب الملايين الكثير من الحب والتعلق، يعني من منا لم يذهب إلى السيدة نفيسة وصلى ودعا عند السيدة نفيسة؟ فأرجو من حضرتك أولًا، يعني هل هناك تفسير لهذا الحب والانجذاب الشديد إلى السيدة نفيسة رضي الله عنها وأرضاها بالتحديد؟

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. السيدة نفيسة هي بنت الحسن الأنور ابن زيد الأبلج ابن الحسن ابن سيدنا علي والسيدة فاطمة، فهي إذن سليلة بيت النبوة.

نفيسة وسُمِّيَت بذلك من النفاسة، وُلِدَت سنة مائة وخمسة وأربعين، أي أنها أكبر من الشافعي بخمس سنوات. هو ذات الاسم نفيسة كما سماها أبوها حسن الأنور، يعني شيئًا نفيسًا، أي شيئًا نادرًا وغاليًا وعزيزًا، ليس موجودًا منه اثنان، أي شيئًا ذا قيمة عالية.

فالسيدة نفيسة رضي الله تعالى عنها وُلِدَت [سنة] مائة وخمسين في المدينة، وكان والدها أمير المدينة الذي هو الحسن الأنور.

وعندما نتتبع نسب الحسن الأنور هذا، نجد أنه سيدنا الحسن الأنور ابن زيد الأبلج، وزيد الأبلج هو ابن الحسن الكبير الذي هو من نسل الحسن والحسين.

الحسن الأنور أنجب نفيسة، وأنجب أيضًا شخصًا آخر موجود أيضًا في مصر، شخص اسمه يحيى المتوج، ويحيى المتوج هذا هو أخو السيدة نفيسة. لقد سمّوه المتوج لأن وجهه كان كله نور.

[المذيع]: هو موجود في مصر يا مولانا؟

[الشيخ]: موجود في مصر، والراجح أنه عند سيدي الليث بن سعد بعد الإمام الشافعي، يعني في المنطقة التي تلي مقام الإمام الشافعي يوجد ضريح يحيى المتوج بالأنوار.

مصر مليئة من آل البيت والأولياء الصالحين ذوي الخيرات الكثيرة، يعني نِعَم سبحان الله.

السيدة نفيسة كانت تحب العبادة منذ صغرها، فنشأت ولازمت المسجد النبوي الشريف، والله هذا جزء من الإجابة على سؤالك: لماذا السيدة نفيسة تحديدًا؟

لأنها كانت نموذجًا لما حدث في القرن الثاني الهجري من المثال الصالح الذي قدَّمه المسلمون للعالمين. فأحيانًا نختار شخصًا تتوفر فيه كل هذه الصفات.

فالسيدة نفيسة تزوجت إسحاق ابن من؟ إسحاق ابن جعفر الصادق. حسنًا، ومن هو والد جعفر الصادق؟ إنه محمد الباقر. ومن هو والد محمد الباقر؟ إنه علي زين العابدين ابن الحسين.

إذن السيدة نفيسة التي هي من نسل الحسن تزوجت إسحاق الذي هو من نسل الحسين، وسمّوه إسحاق المؤتمن.

عندما مرت الأيام ومضت، وأنهى الحسن الأنور مهامه كأمير للمدينة وسافر، تولى إمارة المدينة بعده إسحاق المؤتمن، فهي امرأة أمير وابنة أمير حقًا.

[المذيع]: يُقال يا مولانا أن زواجها من المؤتمن جاء برؤيا نبوية.

[الشيخ]: والله كانت امرأةً عابدةً متعلقةً شفّافةً، فكان يأتيها سيدنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم] كثيرًا [في المنام]، وهذا أثّرَ في بقائها في مصر أيضًا.

نعم، لأنها بقيت في مصر من رؤية نبوية، من رؤية نبوية. فلمّا جاءت السيدة نفيسة وتزوجت إسحاق برؤية نبوية، لمّا جاءت السيدة نفيسة إلى مصر جاءت سنة مائة وثلاثة وتسعين.

وكانت دائمًا تدعو: يا رب أريد أن أزور الخليل [إبراهيم عليه السلام]، فذهبت لزيارة الخليل هي وزوجها، ثم توجهوا معرِّجين على مصر سنة مائة وثلاثة وتسعين.

بقي على نهاية القرن [الثاني الهجري] سبع سنوات، وهي توفيت سنة مائتين وثمانية، فتكون قد أقامت في مصر حوالي خمسة عشر عامًا.

وعندما وصلت إلى مصر كان هناك رجل اسمه جمال الدين الجصاص، واحدٌ من كبار التجار، شهبندر التجار. سمع أن السيدة نفيسة قدمت ومرافقوها سبقوها من المدينة، فأنزلها في داره هذه وهي واسعة جيدة هكذا، أي إنه استضافهم في فيلا بحديقتها ومرافقها.

ونزلت السيدة نفيسة في هذا المكان، وبعد ذلك حدث شيء غريب: أولًا عرف الناس فيها استجابة الدعاء، وأنها سيدة متواضعة جدًا ولطيفة.

هل تنتبه؟ ففي مرة واحدة كانت جارتها زوجة أبي السرايا، كان هناك شخص اسمه أبو السرايا أيوب بن صابر، يعني حتى الاسم فيه ماذا؟ فيه صبر كبير، إنه ذو مشقة حدثت له في الحياة، فيه أيوب وصبر.

فأبو السرايا أيوب بن صابر كان لديه ابنة معاقة مشلولة، عندها شلل الأطفال، ولكنه في نفس الوقت هو زعيم الطائفة اليهودية الباقية في مصر، يتبعه نحو سبعين ألفًا على الديانة اليهودية.

جاءت السيدة [زوجة أبي السرايا] وبعد ذلك قالت لها [للسيدة نفيسة]: هل يمكنني لو سمحتِ أن أترك الفتاة عندك، لأنني ذاهبة إلى السوق لأتسوق، أو ما يسمونه الآن شوبينج، ستذهب لشراء المستلزمات كما يقول الخليجيون. لقد قُضيت المقاضي وأبقِ هذه الفتاة عندك.

الفتاة قعيدة، الفتاة مشلولة، المسكينة جالسة، وطبعًا منذ ست أو سبع سنوات هذه الفتاة [على هذا الحال]. والسيدة [زوجة أبي السرايا] ذهبت، ربما ذهبت خلاص يعني. الفتاة لديها شلل، وهي ليست بحاجة إليها [أي لا تحتاج مراقبة]، أي إنها ساكنة في مكانها، لن تخرج لتلعب ولا شيء، لا يوجد لا لعب ولا أي [شيء]، في مكانها.

فالسيدة نفيسة قامت تصلي ركعتين لأنها عابدة وكثيرة الذكر والعبادة والطاعة لله تعالى، فتوضأت. والوضوء كما تعلم في ذلك الزمان لم يكن هناك بلاط ولا أدوات معينة، فانساب ماء الوضوء على أرض البيت، والسيدة [الفتاة] جالسة هكذا.

فوصل ماء الوضوء عند قدميها، وصل عند قدميها، فعملت لها شيء مثل الكهرباء سبحان الله! فالفتاة قامت بذلك، وجدت أن رجليها تتحركان ببركة السيدة نفيسة ومياه الوضوء.

فقامت [الفتاة] لترى إذا كانت تستطيع النهوض أم لا، فنهضت. جربت، والسيدة [نفيسة] ودخلت في الصلاة وكانت مستغرقة فيها. جربت الفتاة وأخذت نفسها وجرت، سبحان الله! والسيدة [نفيسة] مستغرقة في أحوالها.

فجاءت الأم ووجدت [ابنتها تجري]، فتقول لها: يا ماما، يا ماما، يا ماما! فقالت لها: ماما من؟ أنتِ من؟ قالت لها: أنا ابنتك. قالت لها: كيف تكونين ابنتي؟ ابنتي مشلولة داخل الغرفة! قالت لها: لا، لقد لعبت في ماء الوضوء وشُفيت.

فعادت بها إلى السيدة نفيسة، وأصبحت هذه الحادثة حادثة لها ما بعدها.

في الإجابة [على] سؤالك هو: لماذا يحب الناس هذا المكان؟ وما هو المترتب لاستجابة الدعاء؟ ولها تفاصيل.

[المذيع]: يا ليت والله نسمع التفاصيل، لكن أرجو من حضرتك بعد الفاصل، لأن لنا جميعًا شوقًا لنسمع هذه التفاصيل.

[الشيخ]: نعم، يوجد تفاصيل.

[المذيع]: أستأذن فضيلتك وأستأذن حضراتكم بعد الفاصل.

لو دخلت أي مسجد من مساجد آل البيت هتتعلق بآل البيت مباشرة.

الجميع [يعرف] مسجد ومقام السيدة نفيسة العلم بدرب السباع، داخل منطقة السيدة نفيسة. في العشق الإلهي يجتمع مريدوها، فهنا اجتمعت الأرواح تودع محبيها في صمت يعلوه أصوات الجنازات.

تُعرف المساجد أساسًا كلها بصلاة الجنازة، ولكن مسجد السيدة نفيسة مشهور بأنه مكان لصلاة الجنازة. وهناك يجلس بائع السبح منذ سنوات طويلة طالبًا الرزق، ويشهد على تاريخ الأحباب.

ولمحبته بسيدته، يأبى خادم السيدة نفيسة تركها في حياتها، فيرافقها ضريحُه أمام المسجد. ويتجاور مع مشهد العارفة بالله القريشية قارئة القرآن الكريم السيدة نبيلة فؤاد بنت نظيمة.

وعلى مرّ السنوات تآخى محبو صاحبة المقام الرفيع، فتجد لهم بجوار المسجد بيتًا شافعيًا لخدمة مريديها ومحبيها. دع نفيسة لأهل مصر، فإن البركات والنفحات والخيرات تتنزل عليهم ببركتها.

[المذيع]: أهلًا بحضراتكم مرة أخرى، وأرحب بفضيلة الدكتور [علي جمعة]. والحقيقة يا مولانا، الحديث عن السيدة نفيسة رضي الله عنها وأرضاها له مذاق خاص وطعم خاص وانجذاب خاص. فحضرتك قلت لي قبل الفاصل إن هناك سرًا وأسرارًا، مثل قصة ابنة رجل كبير من الطائفة اليهودية عندما رأت ماء الوضوء الخاص بالسيدة [نفيسة]، فما الذي حدث في هذا الموقف؟

[الشيخ]: الأسرار وما خلف هذه الأنوار: كانت [السيدة نفيسة] مستجابة الدعاء، كان قلبها متعلقًا بالله، لا تريد دنيا ولا تريد مالًا ولا تريد شيئًا.

استجابة الدعاء هذه وصل بها الحال فيها إلى ما يشبه المعجزات. فعندما قامت البنت بإثارة الضجة، أي أحدثت جوًا في مصر غريب الشكل.

اليهود يحتاجون إلى هذا الصنف من الكينونيات التي هي المعجزات والكرامات والخوارق، عقلهم مبني على ذلك.

﴿أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةً﴾ [النساء: 153]

يعني هل أنت منتبه؟ فعندما يرون شيئًا كهذا ينبهرون جدًا.

أسلم أبو سرايا وأسلمت زوجته، وأسلم السبعون ألف يهودي من الطائفة اليهودية، خلاص يصبحون هؤلاء على الحق.

[المذيع]: سيدنا، هل هذا الكلام مُوثّق تاريخيًا أم حكايات وروايات؟

[الشيخ]: لا، إنه مُوثّق مؤرخ ومعروف، وهذا سبب انتشار الإسلام.

حكاية استجابة الدعاء هذه، استجابة الدعاء هذه جعلت الناس تنتبه. ولذلك عندما يأتون ويقولون لي في الدعوة [إلى الله] لا أعرف ماذا [أفعل]، أقول له: أصلح نفسك أنت أولًا حتى يكرمك الله.

هذا هو السر الذي أخبرك عنه، أن هؤلاء الناس في القرن الثاني الهجري، عندما رأى الناس أن الدنيا في أيديهم وليست في قلوبهم، دخلوا في دين الله أفواجًا.

هذا هو السر الذي نحن فيه، أنه نعم، كَوْن الدنيا في يدك لا مانع منه، لكن احذر أن تكون في قلبك، احذر أن تتعلق بها فتفعل الحرام من أجل تحصيلها. كن [من] المحترمين.

السيدة نفيسة سكنت في درب السباعة، ودرب السباع الذي هو على فكرة الذي هي مدفونة فيه الآن. كما ذكرنا في السيدة سكينة، كما ذكرنا في السيدة [زينب]، في نفس البيت السيدة زينب، نفس البيت كما ذكرنا في السيدة حرية، نفس البيت الذي كانت تسكن فيه حرية.

لا، لم يكن البيت [هو سبب الدفن]، لأنها كانت مريضة وتوفيت ودُفنت فيه. لكن السيدة نفيسة كانت تسكن هنا، لأنه بعد ذلك أصبح الناس يأتون إليها أفواجًا لاستجابة الدعاء.

وكان تخصصها في العيون، فقد كانت طبيبة عيون، وكانت تستخدم الأشياء الكونية والأمور الروحية، وتدعو وتقول: يا رب، من أجل [شفائهم].

كانت [السيدة] نفيسة العلوم، وقد سُمِّيَت بنفيسة العلوم لأن الإمام الشافعي كان له معها موقف. لقد دخل الشافعي مصر سنة مائة وسبعة وتسعين، أي بعدها بأربع سنوات. كانت هي سببًا في مجيئه إلى مصر، والسبب الثاني هو أن يسمع من أتباع الليث بن سعد رحمه الله تعالى الذي توفي سنة مائة وثمانين.

فكانت هي سبب [من الأسباب]، أحد [أسباب مجيئه]، ولذلك كان يزورها كثيرًا. فكانت تحب الإمام الشافعي جدًا، وكانت ترى فيه عالمًا كبيرًا، وكان هو يرى فيها أنها عالمة، وتلقى منها كثيرًا.

فمن هنا سُميت نفيسة العلم؛ إذا كان الإمام الشافعي المجتهد العظيم هذا الذي ملأ الأرض علمًا يعني سمع منها وأخذ منها، إذن هي نفيسة العلم.

فالشافعي أيضًا كان طبيبًا، ولكن على كل حال كانت [السيدة نفيسة] أخصائية طب العيون. وكانت الدنيا قد ازدحمت عندها، فعكّر عليها الناس كثيرًا بالطوابير: كل واحد عنده مشكلة في عينه، كل واحد يريد دعاءً، كل واحد ضاقت به الأحوال المادية، كل واحد كذا. أصبحت أمم أمام المسجد.

فإسحاق [المؤتمن] أخذ المولِّد [أي الأولاد] ما لديه وذهب إلى المدينة، وطلب منها أن تأتي معه. فقالت له: حسنًا، لنذهب إلى المدينة. فرأت سيدنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم في المنام] وهو يقول لها: ابقي هنا فإنك ستموتين هنا.

سبحان الله! فبقيت هنا [في مصر].

وعندما ازداد ازدحام الناس، جاء ابن عبد الحكم الذي كان يتولى حكم مصر في ذلك الوقت، ونظّم لها الجدول وقال لها: يوم السبت والأربعاء فقط يأتيك الناس، ومنع الناس من زيارة البيت الواسع.

ماذا يعني ذلك؟ يعني أن يكون هناك مكان لاستقبال الوافدين، ويكون الدخول منظمًا، وهكذا إلى آخره. لذلك أصبحت كريمة الدارين هكذا.

فهنا أصبحت السيدة [نفيسة] تستقبل الناس يوم السبت والأربعاء.

[المذيع]: حسنًا، ولماذا هي تبخل [بوقتها على الناس]؟

[الشيخ]: قلبها متعلق بالله، منشغلة بالعبادة، لم تجد نفسها في أن تتعمق في طلبات الدنيا هذه كلها. فهما بابان: باب مفتوح على الناس، وباب مفتوح على الله.

[المذيع]: نعم.

[الشيخ]: فباب الله هذا لابد أيضًا أن يأخذ حقه.

[المذيع]: بالتأكيد.

[الشيخ]: فكانت تعيش بهذا الشكل. تركت [بقية الأيام]، والأربع [أيام الأخرى] طبعًا لا يمنع أن يأتي الناس أيضًا يوم الأحد والاثنين والثلاثاء، فقط قليلون؛ لأنه معروف أن السيدة النفيسة يعني تغلق وتفتح يوم السبت والأربعاء. فكان الناس يأتون بالأمر [المنظم].

وعندما اقتربت وفاتها، أرسلت إلى إسحاق [المؤتمن] وقالت له: على فكرة، أنا أشعر أن الأجل قد حان. وبدأت تحفر قبرها، وقرأت فيه مائة وتسعين ختمة [للقرآن الكريم]؛ إذ كانت تحفظ القرآن كالماء هكذا.

قرأت فيها مائة وتسعين ختمة في قبره [أي في القبر الذي حفرته]. ويختلفون بقى، يقول لك: لا مائة وأربعين، لا مائة وخمسة وأربعين، لا مائة وتسعين، روايات [متعددة].

في المكان الذي هو المبارك هذا، قراءة القرآن والذكر والدعاء، وهذا الجو كله يملأ الكون خيرًا.

ولذلك أنت تقول: أنا أذهب إلى السيدة [نفيسة] أرتاح، ارتاح وادعُ، فالدعاء يُستجاب في مثل هذه الأماكن المباركة لوجود هؤلاء المباركين فيها.

الصحيح أن السيدة نفيسة في الحقيقة مقطوع بأنها موجودة في مصر، وليس هناك خلاف ولا أحد قال غير ذلك، فلا نزاع في الأمر.

وأبوها أيضًا الحسن الأنور [موجود في مصر]، لكنه ليس بنفس الإجماع الذي على السيدة نفيسة.

[المذيع]: حسنًا، أرجو من حضرتك أن نخصص حلقة للشيخ حسن الأنور لنتشرف بمعرفته أكثر إن شاء الله.

[الشيخ]: نسأل ربنا سبحانه وتعالى أن ينفعنا بعلومهم وينفعنا بوجودهم في مصر يا رب.

[المذيع]: اللهم آمين. شاكر جدًا لفضيلتك، شكرًا لك.

[الشيخ]: شكرًا لحضرتك.

[المذيع]: والشكر موصول لحضراتكم، وإلى اللقاء.

كان [الحديث] عن دعاء الصبر عند فقد العزيز. أولها أن تصبر، فإن الصبر عند الصدمة الأولى. وثانيها أن تقول:

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ﴾ [البقرة: 156]

فإذا فاجأ الإنسان أمر يكرهه فليصبر وليتق الله، وليتذكر أن هذه الدنيا إلى زوال، وليجعل قلبه معلقًا بالله سبحانه وتعالى.

فإن ذلك يُكتب له من الثواب والأجر الجزيل ما لو اطلع عليه الإنسان لهانت معه الدنيا وما فيها.

﴿وَمَا مَتَاعُ الدُّنْيَا إِلَّا قَلِيلٌ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [التوبة: 38]