ما معنى آية اليوم أكملت لكم دينكم في تفسير سورة المائدة وما دلالتها على شمولية الإسلام؟

يوم الجمعة

لأن يوم الجمعة يوم عيد

لو نزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا

لا حجة بعد كتاب الله وسنة رسوله

أنه ضيّق واسعًا وخالف منهج النبي

الراديو والتلفزيون والميكروفون

قال حمدًا كثيرًا طيبًا طاهرًا مباركًا فيه ملء السماوات والأرض

بضع وثلاثون ملكًا

بصلاة ركعتين بعد كل وضوء

رسم المنهج الذي يصلح لكل زمان ومكان

﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾

تحريم الذكر والدعاء الذي لم يرد نصًا

«ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم»

آية ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا﴾ من الآية الثالثة من سورة المائدة.

قال عمر إنه يعلم متى أُنزلت، وأنها نزلت في يوم عيد وهو يوم الجمعة.

لأنه يوم يسعى فيه المسلمون إلى المساجد لسماع الموعظة، وقد خُففت صلاة الظهر فيه إلى ركعتين، وهو عيد في الملأ الأعلى عند الملائكة.

يعني أن النبي أكمل البيان فأمر بكل ما ينفع ونهى عن كل ما يضر، ولم يترك شيئًا مما يحتاجه المسلمون دون توجيه.

هي الطريق الواضح المستقيم الذي ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك، وهي منهج الكتاب والسنة.

لأن الله علّمنا المنهج وكيف نفهم ونتعامل في طريق الحياة، لا أنه حصر الدين في زمن أو مكان بعينه.

كان الأنبياء يُرسلون إلى أقوامهم خاصة، أما النبي محمد فبُعث إلى الناس كافة في كل زمان ومكان.

يُضيّق واسعًا ويخالف منهج النبي الحقيقي، ولم يُحرّر معنى البدعة السيئة، فاختزل الإسلام في مراده هو.

حرّموا الساعات والراديو والتلفزيون والميكروفون والإسفلت، بحجة أن النبي لم يستعملها.

باب الذكر والدعاء واسع، والإكثار من العبادة ليس بدعة، والنبي وسّع لنا في ذلك بإقراره زيادات الصحابة.

قال «حمدًا كثيرًا طيبًا طاهرًا مباركًا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء يا رب العالمين».

رأى النبي بضعًا وثلاثين ملكًا يتسابقون إلى هذا الذكر أيهم يصعد به إلى السماء أولًا، وهذا إقرار ضمني على مشروعيته.

أن الذكر على السعة وأن الزيادة على ما ورد جائزة ما دامت حسنة، وأن باب العبادة لا يُضيَّق.

رأى النبي في المنام أنه دخل الجنة فسمع صوت نعلَي بلال قبله، فسأله عن عمله الذي استوجب ذلك.

كان بلال كلما توضأ صلى ركعتين، وقد فعل ذلك من تلقاء نفسه دون إذن صريح من النبي.

إكمال الدين يعني رسم المنهج ومعرفة المفتاح الذي يُمكّن المسلمين من التعامل مع كل زمان ومكان، لا الوقوف عند عصر النبي.

بالفهم الصحيح تتحد قلوب الأمة، أما بالتضييق والجمود فتتفرق.